Боноз Сардикийский
| Боноз Сардикийский | |
|---|---|
| Род деятельности | священник |
| Страна | |
Боно́з[1], или Боно́зус (лат. Bonosius; IV век) — христианский богослов, епископ Сардикский, в Иллирии. Отрицал приснодевство Богоматери, за что был осуждён капуанским собором (391)[2].
Биография
[править | править код]Учение Боноза состояло в том, что, подобно евионитам, антидикомарианитам, Гельвидию, он был противником приснодевства Марии и утверждал, что Дева Мария, после чудесного Его рождения, вступила с Иосифом в действительный брак и родила детей, известных по Евангелию как братьев Господних. Кроме того, Боноз как Фотин Сирмийский отрицал божественность Христа.
Митрополит Солунский Анизий (лат. Anysius) и другие епископы Иллирии осудили учение Боноза и отлучили его от Церкви. Капуанский собор (391), перед которым дело Боноза было представлено, осудил и низложил Боноза. Римский епископ Сириций в письме к епископам утвердил приговор против Боноза и осудил его учение.
Несмотря на осуждение, и благоразумные советы со стороны Амвросия, Боноз продолжал выполнять епископское служение, рукополагая как иереев, так и епископов. Римский папа Иннокентий I написал два письма относительно Боноза, одно Маркиану, епископу Наисситанскому (лат. Marciano, episcopo Naissitano) (409), а другое епископам Македонии (414), в письмах Иннокентий говорит о том, что клирики, рукоположенные Бонозом до его осуждения, должны быть приняты в Церковь без повторного рукоположения. В письмах Иннокентий говорит о Бонозе как о умершем, исходя из этого, получается, что Боноз умер в конце четвертого или начале пятого века.
Последователи Боноза, бонозианцы, существовали еще в VI веке. Форму Крещения бонозианцы не изменили, и их принимали в Церковь без повторного Крещения. На юге Франции и Испании фотиниане слились с бонозианцами и адопцианистами. Сообщения о бонозианцах исчезают у писателей в VII веке.
Примечания
[править | править код]- ↑ Колотовкин Н. И., Михайлов П. Б. Боноз // Православная энциклопедия. — М., 2003. — Т. VI : Бондаренко — Варфоломей Эдесский[англ.]. — С. 17. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ Боноз // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
Литература
[править | править код]- Council of Capua (AD 385) Архивная копия от 21 февраля 2016 на Wayback Machine (англ.)
- Бонозус // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Венейбл, Эдмунд[англ.]. Bonosus Архивная копия от 5 декабря 2017 на Wayback Machine / Словарь христианской биографии и литературы до конца VI века[англ.] (1911) (англ.)
- Dubray, Charles Albert. Bonosus Архивная копия от 25 мая 2015 на Wayback Machine / Catholic Encyclopedia (1913, т. 2) (англ.)
- The Ecclesiastical History of M. L’abbé Fleury — From the Second Ecumenical Council to the End of the Fourth Century Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine — Claude Fleury, John Henry Newman; Publisher Oxford : John Henry Parker ; London : Rivingtons 1842. p. 191—193. (англ.)
- Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, cujus Johannes Dominicus Mansi et post ipsius mortem Florentius et Venetianus editores ab anno 1758 ad annum 1798 priores triginta unum tomos ediderunt, nunc autem continuatat et absoluta Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine Том 3. — Giovan Domenico Mansi, Philippe Labbe, Jean Baptiste Martin, Gabriel Cossart, Louis Petit expensis H. Welter, 1759. col. 685. (лат.)
- PL 20. col. 519 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
- Фотиниане // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
