Кураминцы
Кураминцы (узб. qurama; каз. құрама букв. — сборные, собранные) — этнографическая группа оседлых казахских родов и узбеков, образовавшаяся из различных казахских и частично узбекских племен и родов, по происхождению являющихся когда-то кочевыми, затем в связи с Джунгарским нашествием в 1727-30г переселившимися в Ахангарскую и Чирчикскую долины, состовляли основную часть казахских и кипчакских родов. Ныне оседлый узбекский этнос.
| Кураминцы | |
|---|---|
| Современное самоназвание | қурамалар |
| Численность и ареал | |
| Всего: 2700 - 30000 | |
| |
| Описание | |
| Язык | |
| Религия | ислам суннитского толка |
| Входит в | узбеки, казахи |
| Родственные народы | казахи, кыргызы, каракалпаки |
Согласно В. В. Радлову, кураминцы образовались основном из различных узбекских и частично казахских племён и родов[1]. Согласно альтернативному мнению, значительную роль в их этногенезе сыграли казахские роды[2].
Расселение
[править | править код]Проживают вдоль реки Ангрен в Ахангаранской долине в юго-восточной части Ташкентской области, а также в некоторых кишлаках Андижанской области.
В настоящее время представители казахского рода Курама преимущественно проживают на территории Сарыагашского района Туркестанской области Республики Казахстан и в северной части Согдийской области Республики Таджикистан.
Антропология
[править | править код]В антропологическом и генетическом типе части курама и в большинстве случаев особенностях быта имеются черты сходства с казахами[3] и киргизами.
Язык
[править | править код]Являются носителями кураминского диалекта узбекского языка очень близкого по своему содержанию и морфологии к казахской и в меньшей степени к киргизской речи, ныне данный диалект почти утрачен, сохранен лишь у пожилых лиц в горных селениях Кураминского и Чаткальского хребта Ташкентской области Республики Узбекистан.
В основу формирования казахского рода Курама преимущественно вошли казахские рода (старшего, среднего и младшего жуза), что позволило сохранить диалект казахского языка проживающих в северной части Согдийской области Республики Таджикистан, а проживающих в Сарыагашском районе Туркестанской области Республики Казахстан казахский язык является родным.
Происхождение
[править | править код]
Происхождение племени курама объясняет его самоназвание, которое означает «объединенный, смешанный». По историографическим данным, в областях, соседствовавших с древними поселениями Тункен (ныне Дукент), Абырлык либо Саблык (ныне «Облик», в русской транскрипции «Аблык»), Тила (ныне Телов), расположенных на побережье реки Ангрен, кочевали тюркские племена. В самих поселениях проживали преимущественно сарты и обедневшие кочевники, вынужденные перейти к оседлому образу жизни. Вследствие быстрой ассимиляции сартов оседлыми степными тюркоязычными племенами в условиях закрытой долины произошло смешение, где доминирующую роль играли оседлые степняки, что и привнесло в их быт и язык степные элементы. Такая ассимиляция, где доминирующую роль играли степняки, разительно отличается от ассимиляционных процессов, происходивших в иных частях современного Узбекистана начала XIX века, где сартовское и иранское начало превалировало над степными и отчасти тюркскими элементами.
По сведениям Шакарима Кудайберды-улы, курама — это оседлые казахские роды, в основном, кедеи (беднота), которые не смогли откочевать в годы Великого бедствия («Актабан Шубырынды, Алкаколь Сулама») вместе с другими казахскими родами. В состав казахов курама входят роды: джалаир, боявут, кунрад, аймавут, каракуйли, жагабойли, тама, джама, кышлык, топкары, алтой корпик, бока, уйшин, нугай, рамадан, байжигы, тартувлы, калайым, карасирак, кара бура, кенесар, кара бойюн, ак корган, тараклы, канли, пунгоз+кыргыз, айтамгалы, кош тамгалы, кызыл жулдыз, кипчак, сыкым, ак қойлы, мангытай, телеу. кербуши, шахрухия, бука, мураталы, керейт, байсу, каракытай, калайбар. Присоединившись к сартам, они (тоже) занялись хлебопашеством и впоследствии вошли в состав узбекской народности[4].
В этнографическом отношении кураминцы являли собой полуосевшее собрание разных тюрко-монгольских родов[5][6]. В. В. Радлов писал о пяти родах: джулаир, телеу, тама, джагалбайлы и тараклы[7]. Среди родов, связанных в прошлом с монголами, упоминаются каракытай[4] (хытай), найман[5], керейт[4], джулаир, тама, телеу[7], аргын, дулат и другие[8].
По сведениям А. И. Макшеева, киргиз-казачьи роды у кураминцев были следующие, главным образом: тама (отделения алчин, кердери, джагалбайлы, кереит и теляу), аргын (отделение канджигалы), дулат (отделение уйсюн) и биштамгалы (отделение джалаир)[8].
По мнению В. В. Бартольда, кураминцы это особая этнокультурная общность, включавшая в себя выходцев из казахских, узбекских и других тюркоязычных групп Средней Азии. Вела комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство и полуоседлый образ жизни. Отличалась собственным самосознанием и наличием ряда специфических черт хозяйственного уклада, домашнего быта, материальной и духовной культуры. Представляла собой одну из маргинальных этнокультурных групп, которые возникали на границе оседло-земледельческого и кочевнического культурных миров и в своем эволюционном развитии имели тенденцию к растворению в структуре соседних оседло-земледельческих этносов. В первые годы советской власти была инкорпорирована административно-волевым путём в состав титульного узбекского этноса[7].
По сведениям историка[9] М. Т. Тынышпаева, Ахангаранская долина являлось местом сосредоточения знатных степняков кочевников. Во времена правления казахского хана Тауке-хана его ставка «Ханабад» располагалась неподалёку от современного населенного пункта Телов. Ежегодно осенью бии (степные судьи) всех трех казахских жузов, а также представители киргизов, каракалпаков, катаган, джайма и других мелких родов на 1—2 месяца собирались в ханской ставке «Ханабад» на холме «Куль-Тобе» на левом берегу реки Ангрен в 40 верстах на юг от Ташкента[10].
Состав подрода, тамга, уран и численность казахского рода Курама
[править | править код]| Не входит в состав трёх казахских жузов | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| № | Род (племя) | Подрод | Тамга (родовой знак) | Уран (родовой клич) | Численность рода |
| Курама | Алаша | ≈ 2 700 человек | |||
| 1 | Катаган |  Домбыра | Катаган | ||
| 2 | Дурмен-Барлас | (← Садак | Темир | ||
| 3 | Баршылык |  Найза | Батыр | ||
| 4 | Мангытай | Кобыз | Каратау | ||
| 5 | Могалтай |  Таяк | Кайракты | ||
| 6 | Конырат | Ҁ Орак | Алпамыс | ||
| 7 | Кыпшак | ᛙ Найза, Шокпар | Кобыланды | ||
| 8 | Таракты | О І О Коз | Акжол | ||
| 9 | Ногайлы |  Балга | Айдархан | ||
| 10 | Алтай-Карпык | ١Домбыра, Сырнай | Алтай | ||
| 11 | Телеу | ||||
| 12 | Жалайыр | ||||
| 13 | Барлас | ||||
| 14 | Бока | ||||
| 15 | Кереиты | ||||
| 16 | Тама | ||||
| 17 | Сикым | ||||
| 18 | Канлы | ||||
| 19 | Жагалбайлы | ||||
| 20 | Байжигит | ||||
| 21 | Баяут | ||||
| 22 | Оймауыт | ||||
| 23 | Аккурган | ||||
| 24 | Каракойлы | ||||
| 25 | Карасирак | ||||
| 26 | Джама | ||||
| 27 | Кышлык | ||||
| 28 | Топкары | ||||
| 29 | Уйсын | ||||
| 30 | Рамадан | ||||
| 31 | Тартувлы | ||||
| 32 | Калайым | ||||
| 33 | Кара бура | ||||
| 34 | Кенесар | ||||
| 35 | Кара бойюн | ||||
| 36 | Пунгоз+кыргыз | ||||
| 37 | Айтамгалы | ||||
| 38 | Кос тамгалы | ||||
| 39 | Кызыл жулдыз | ||||
| 40 | Ак қойлы | ||||
| 41 | Кербуши | ||||
| 42 | Шахрухия | ||||
| 43 | Бука | ||||
| 44 | Мураталы | ||||
| 46 | Байсу | ||||
| 47 | Каракытай | ||||
| 48 | Калайбар | ||||
Письменность
[править | править код]Кураминцы проживающие вне Таджикистана используют алфавит на основе казахской письменности, но без латиницы из 29 букв.
Аа, Бб, Гг, Ғғ, Дд, Ее, Жж, Җҗ, Зз, Ии, Йй, Кк, Ққ, Лл, Мм, Нн, Ңң, Оо, Өө, Пп, Рр, Сс, Тт, Уу, Үү, Хх, Чч, Шш, Ээ.
Сравнение кураминского диалекта кыргызским и казахским языками
[править | править код]| Русский | Кыргызский язык | Кураминский диалект | Казахский язык |
| Я | Мен | Мен | Мен |
| Ты | Сен | Сен | Сен |
| Он(-а) | Ал | Ал | Ол |
| Отец | Ата (Аке) | Аке (Ата) | Әке (Ата) |
| Мама | Апа | Ана (Апа) | Ана (Шеше) |
| Гора | Тоо | Тау | Тау |
| Небо | Асман | Асман | Аспан |
| Лес | Токой | Тоқай | Орман |
| Солнце | Күн | Кун | Күн |
| Жарко | Ысык | Ыссык | Ыстық |
| Поле | Жайлоо | Жайлау | Жайлау |
| Открыто | Ачык | Ачық | Ашық |
| Мягкий | Жумшак | Жумшақ | Жумсақ |
| Большой | Чоң | Улу | Үлкен |
| Мыло | Самын | Сабын | Сабын |
Источники
[править | править код]- Радлов В. В. Из Сибири = Aus Sibirien. — М., 1989. — С. 604. — 749 с. — (Этнографическая библиотека).
Примечания
[править | править код]- ↑ Радлов В. В. Из Сибири = Aus Sibirien. — М., 1989. — С. 604. — 749 с. — (Этнографическая библиотека).
- ↑ Губаева С. С. Население Ферганской долины в конце XIX — начале XX в: (Этнокульт. процессы). — Фан, 1991. — С. 39. — 127 с.
- ↑ Большая советская энциклопедия Курама
- ↑ 1 2 3 Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Перевод Б. Каирбекова. — Алма-Ата, СП Дастан, 1990.
- ↑ 1 2 Мусульманская Средняя Азия: традиционализм и XX век. — Москва: РАН, 2004. — С. 25. — 281 с. Архивировано 7 апреля 2022 года.
- ↑ Глущенко Е. А. Россия в Средней Азии. Завоевания и преобразования. — Litres, 2017. — 868 с. — ISBN 9785457016545. Архивировано 7 апреля 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 552—553. — 759 с.
- ↑ 1 2 Аристов Н. А. Труды по истории и этническому составу тюркских племен / В. М. Плоских. — Бишкек: Илим, 2003. — С. 163. — 460 с. — ISBN 5-8355-1297-X.
- ↑ Ушницкий В. В. Происхождение саха: история вопроса // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 2 (22). — С. 51—66. Архивировано 5 февраля 2021 года.
- ↑ Киргиз-казаки в XVII и XVIII веках. Архивировано 12 июня 2011 года.
