Максим Эфесский
| Максим Эфесский | |
|---|---|
| Дата рождения | 310[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 372[2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Язык(и) произведений | древнегреческий язык |
| Род деятельности | философ, астролог |
| Период | Римская империя |
| Основные интересы | философия |
Ма́ксим Эфе́сский (лат. Maximus Ephesius, ок 310—372) — античный философ-неоплатоник, один из наиболее значительных последователей Ямвлиха, ученик Эдесия, учитель и советник императора Юлиана Отступника.
Происходил из Эфеса, или из Смирны; из состоятельной семьи; имел двоих братьев (Клавдиана и Нимфидиана[англ.]), также известных своей ученостью[3]. По сообщениям, отличался такой благообразной, почтенной и обаятельной внешностью, что ни у кого из собеседников не возникало желания с ним спорить; в повседневной жизни — склонностью к роскоши, некоторой заносчивостью. Своей славой, помимо учености, был обязан тому, что его считали способным истолковать самый невразумительный оракул и вообще человеком близким к богам. Предсказал смерть императора Валента и некоторым образом свою собственную.
Максим Эфесский — сторонник теургического неоплатонизма Ямвлиха. Придавал минимальное значение логике и аргументации; разрабатывал практическую астрологию, магию, теургию и т. п. Оказал наибольшее влияние на Юлиана, став впоследствии причиной разрыва императора с христианством.
Юлиану (когда будущий император жил в Пергаме и Эфесе в 350—352) Максима рекомендовал сам Эдесий, основатель Пергамской школы неоплатонизма. Юлиан, получив власть, вызвал Максима в Константинополь, где император и его учитель стали проводить время в занятиях философией. После смерти Юлиана и короткого правления Иовиана положение изменилось; при Валентиане и Валенте философы подвергаются преследованиям и казням, в том числе по обвинению в колдовстве.
Максим подвергся гонениям якобы за то, что обладал состоянием, чрезмерным для простого философа. Был сослан в Малую Азию (364), где в конце концов подвергнут пыткам и обезглавлен (в 377 или 378)[4][5]. Евнапий сообщает, что значительное состояние Максим стяжал себе за счет своих богатых клиентов — главным образом, придворных Юлиана, которые обращались к знаменитому философу с просьбой предсказать что-нибудь, вызвать призрак, разрешить иную проблему подобного рода.
Сочинения Максима Эфесского по астрологии и магии не сохранились.
Анекдоты
[править | править код]К Максиму Юлиан был расположен настолько, что когда во время заседания сената Юлиану сообщили о прибытии Максима из Азии, император «выскочил, нарушая приличия, и забылся до такой степени, что быстро побежал далеко от крыльца ему навстречу, поцеловал, почтительно приветствовал его и провёл сам в собрание»[6]. В результате подобного отношения Максим Эфесский приобрел соответствующую популярность; даже простой народ «перегораживал подступы к дому Максима, сопровождая свои действия прыжками и громким криком»[7].
Литература
[править | править код]- Eunapius, Vita Sophistae (см. русский перевод в [3]).
- Ammianus Marcellinus, Res Gestae a Fine Corneli Taciti.
Ссылки
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Maximos // http://uli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007582599805171
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #102398674 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ 1 2 Евнапий. Жизни философов и софистов Архивная копия от 24 декабря 2016 на Wayback Machine. Пер. с древнегреч. Е. В. Дарк и М. Л. Хорькова // Римские историки IV века. Евтропий, Секст Аврелий Виктор, Евнапий. — М.: Российск. политич. энциклопедия (РОССПЭН), 1997.
- ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 478—480.
- ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXIX, 1, 42.
- ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXII, 7, 3.
- ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 476.
| Римская школа, II—III вв | |
|---|---|
| Сирийская школа, III—IV вв | |
| Пергамская школа, III—IV вв | |
| Афинская школа, IV—VI вв | |
| Александрийская школа, IV—VI вв | |
