Мессия очищает диск

«Мессия очищает диск» — роман Генри Лайона Олди.

Относится к поджанру мифологического фэнтези. Роман построен на материале китайской мифологии^[1]. Подобно другим романам Олди в этом поджанре, таким как («Герой должен быть один», «Одиссей, сын Лаэрта», «Чёрный Баламут») классический миф в нём пересматривается, авторы меняют изначальный смысл описанных в нём событий^[2]. Интересной особенностью миров Олди, описываемых в этих романах жанра «историческое фэнтези», что описываемые там страны являются закрытыми вселенной, «вырванными из исторических реалий». Так Поднебесная в романе существует в своем собственном замкнутом мире — «номосе» (см., например, «Одиссей, сын Лаэрта») и не имеет контактов со странами за его пределами. Япония и Индокитай — части «номоса» Поднебесной^[3].

Действие романа происходит в альтернативном Китае XV века. Действие Закона Кармы в романе сравнивается с работой компьютерной системы.

• Премия Ассоциации русскоязычных писателей государства Израиль «За выдающийся вклад в развитие современной русской литературы» (вручена на «Фанконе-97»)^[4]

В округе Нинго происходит ряд абсурднейших на первый взгляд преступлений. Обеспокоенный ван округа поручает расследование известному своей дотошностью и неподкупностью судье Бао по прозвищу «Драконова печать». Одновременно монах и по совместительству глава тайной канцелярии вана Бань настойчиво советует судье прекратить расследование. Подозревая заговор монахов Шаолиня против власти ванов и самого императора, Бао продолжает расследование.

Он обращается за помощью к своему другу, даосскому магу Лань Даосину, и под видом соискателя звания «монаха-воителя» отправляет в обитель Шаолинь своего лазутчика Змеёныша Цая.

В это же время в Поднебесной свирепствует болезнь под названием «безумие Будды»: в тело человека вселяются несколько душ умерших людей, приводя человека к безумию и скорой смерти. Лань Даосин советует судье обратиться за советом к владыке загробного царства Янь-вану и сам сопровождает судью в ад.

Судья Бао встречается с Янь-ваном, который в курсе происходящего, но сам не может ничего поделать. Во время разговора с князем ада судья видит две руки, ворующие свитки жизней людей, но оказывается, что их видит только он. Янь-ван делает судье предложение: отныне каждую ночь, заснув, судья будет переноситься в ад, где будет продолжать расследование и следить за руками.

Лазутчик судьи становится иноком Шаолиня. В монастыре он знакомится с загадочным ребёнком по прозвищу Маленький Архат. Внутри Маленького Архата живут две души: ребёнка-аутиста из Китая и русского хакера XX века, погибшего при покушении на его работодателя. Хотя он является «безумцем Будды», он не сходит с ума и не погибает, так как живёт в Шаолине (хакер считает, что это место сравнимо с загрузочным сектором компьютера, где не действуют антивирусные программы). Маленький Архат в одиночку изучает знаменитый шаолиньский Лабиринт манекенов, смертельно опасное место испытания мастерства монахов. Одновременно с ним почти каждую ночь в лабиринт спускается и монастырский повар Фэн. Обладающий фотографической памятью и безупречной логикой, свойственным личности бывшего компьютерного гения, Маленький Архат разоблачает Цая и становится его союзником.

Неожиданно в монастырь возвращается преподобный Бань. Патриарх монастыря посылает его со срочным делом в Бэйцзин. Бань просит в сопровождающие самого молодого и безобидного инока. Выбор падает на Змеёныша.

Между тем, с изначальной личностью Маленького Архата (ребёнком) случается просветление, что является в некотором роде «подключением» к Закону Кармы напрямую. Система, как называет её бывший хакер, делает его частью «антивирусной программы».

В Нинго начинается восстание, судья Бао попадает в тюрьму. В Бэйцзине новый император приказывает казнить всех монахов тайной канцелярии и готовит армию к походу на Шаолинь. Остаётся в живых лишь Бань — его захватили позже всех и хотят допросить. Маленький Архат спасает судью, а Змеёныш — Баня. Все они вместе с Ланем Даосином возвращаются в Шаолинь. Сложив вместе известную им информацию, они понимают, кто является вирусом, поразившим Поднебесную — монастырский повар Фэн, вернее, его любовь к родине, оказавшаяся источником нарушений Закона Кармы. Лань Даосин сообщает, что их мир на грани гибели (компьютерный гений называет это форматированием диска, сравнимым с Армагеддоном).

Друзья находят Фэна в Лабиринте. Змеёныш наносит Фэну смертельный удар, но это не спасает положение. Маленький Архат понимает, что необходимо «мягкое» очищение диска — с помощью мессии, который примет на себя грехи мира и умрёт. Но Поднебесной чужды идеи мессианства и спутники не понимают Маленького Архата. Его первая личность готова взять на себя страшную обязанность, но его опережает Фэн, добровольно своей гибелью исправив содеянное им же.

• Судья Бао — судья из Нинго, опытный следователь, чиновник третьего ранга. Полный мужчина средних лет. Известен своей честностью, ему также свойственны смелость и ум.

• Лань Даосин — даос, друг и советник судьи Бао. Его ровесник, невысокий, тощий и кажущийся смешным человек. На самом деле могущественный маг, ученик небожителя.

• Змееныш Цай — высококлассный профессиональный лазутчик из семьи профессиональных лазутчиков. Агент судьи Бао. Выглядит как юноша, хотя ему примерно сорок лет.

• Преподобный Бань — сэн-бин, монах-воитель, один из лучших мастеров Шаолиня.

• Маленький Архат — ребёнок-монах из Шаолиня, обладатель двух душ: ребёнка-аутиста Поднебесной XV века и русского компьютерного гения из XX века.

• Повар Фэн — полубезумный повар из Шаолиня.

• Максим Дворак. «Ключи к китайскому номосу». Эссе на базе дипломной работы «Специфика конфликта и жанра романа Г. Л. Олди «Мессия очищает диск»  (неопр.) (2012).
• Максим Дворак. Научная фантастика как интерпретация постмодернизма (на примере романа Г. Л. Олди «Мессия очищает диск // Вестник ТвГУ, серия «Филология». — 2013. — Вып. 6. — С. 267—272.
• Калениченко О. Н. К проблеме постмодернизма в романе Г. Л. Олди «Мессия очищает диск» — Харьков, Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина «Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна» — N901: Серія: Філологія. Вип. 59 — 2010 — С.123-127.
• Дворак М.А. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ СХОДСТВО ПОСТМОДЕРНИЗМА И НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ НА ПРИМЕРЕ РОМАНА Г. Л. ОЛДИ "МЕССИЯ ОЧИЩАЕТ ДИСК" // Вопросы русской литературы. — 2014. — Вып. 30 (87). — ISSN 0321-1215.