Нойд

Но́йд (но́йда, кебу́н)^[1] (северносаам. noaidi, луле-саам. noajdde, южносаам. nåejttie, колтта-саам. nåidd, йок.-саам. ныэййтӭ, кильд. саам. нуэййт, но̄ййт, пите-саам. nåjjde) — название шамана у народа саамов (лопарей), распространённого на территориях Норвегии, Швеции, Финляндии и севера России^[2].

По одной версии саамских поверий, нойды считаются «хорошими» шаманами, которые помогают людям, в отличие от «плохих», гейду (ведьм), способных вредить людям.

По другой версии, как раз нойды могут наносить вред людям, а гейду — не могут. Их силы ограничиваются лишь «творением чудес».

Зарубежные саамы редко поминают нойд всуе, предпочитая термины guvlar (с сев.-саам. — «помощник») и buorideaddji (с сев.-саам. — «улучшатель»). В Норвегии по отношению к современным шаманам-целителям употребляют термин leseren (с норв. — «тот, кто может читать»)^[3].

• В Европе лопари издревле заработали репутацию сильных практиков волшебства и магии, которая сохранилась в пословицах почти всюду в Европе.
• В древние времена многие отпрыски европейских благородных семейств учились волшебству в Лапландии.
• Английская литература изобилует ссылками на лапландских ведьм — так же как и кельтские ведьмы, саамские занимались продажей ветров и бурь в завязанных узлами веревках.
• В самой Швеции ходили слухи, что во время Тридцатилетней войны 1618—1648 годов лапландские шаманы активно использовались для обеспечения побед шведской армии^[3].
• Название саамского колдуна нашло отражение в гидронимике России (см. река Нойда в Мурманской области).

• Традиционные верования саамов
• Сейд (магия)
• Сейд (святыня)

• Николай Харузин. О нойдах у древних и современных лопарей (рус.). — Москва, 1889.