Профессия: репортёр

О телепередаче см. Профессия — репортёр.
Профессия: репортёр
итал. Professione: Reporter
Постер фильма
Жанры драма/мелодрама
Режиссёр Микеланджело Антониони
Продюсеры Карло Понти
Алессандро фон Норман
Авторы
сценария		 Марк Пеплоу
Питер Уоллен
Микеланджело Антониони
В главных
ролях		 Джек Николсон
Мария Шнайдер
Ян Хендри
Оператор Лучано Товоли
Композитор Иван Вандор
Художник-постановщик Пьеро Полетто[вд]
Кинокомпания Compagnia Cinematografica Champion
Дистрибьютор United Artists
Длительность 119—126 мин
Сборы 619 744 долл.
Страны  Италия
 Испания
 Франция
Языки английский, немецкий и испанский
Год 1975
IMDb ID 0073580

«Профессия: репортёр» (итал. Professione: Reporter) — последний фильм из англоязычной трилогии Микеланджело Антониони, снятой в рамках контракта с Карло Понти под эгидой Metro-Goldwyn-Mayer[1]. В англоязычных странах известен под названием «Пассажир» (англ. The Passenger). Отталкиваясь от жанровых ситуаций триллера и роуд-муви (погони, покушения, прекрасная незнакомка)[2], Антониони новаторским киноязыком рассказывает историю неудовлетворённого своей жизнью журналиста, желавшего стать невидимкой, обрести свободу от обязательств, от ответственности, от самого себя[3][4].

Фабула фильма движется по кругу. Главный герой инсценирует собственную смерть в глухом уголке Африки и присваивает имя покойного двойника. Заигрывая со слепым случаем, он не отдаёт себе отчёт, насколько прочно укоренён в этой жизни. Близкие люди пускаются на его поиски вместе с фигурами из новой жизни. Окончательно освобождает его от самого себя только смерть, которую, по выражению режиссёра, его герой впитывает чуть ли не с первого кадра[5]. В финале он повторяет судьбу тёзки: его труп находят на кровати в захолустной гостинице.

Сюжет

[править | править код]

Дэвид Локк (Джек Николсон) — известный лондонский телерепортёр. Вот уже три года, как он командирован в сердце Сахары, чтобы снять документальный фильм о повстанцах, ведущих борьбу с местным диктатором, а работе не видно конца. Когда его «лендровер» завязает в песке, а проводник куда-то исчезает, Локк остаётся один посреди бескрайней пустыни. Более поздние флешбэки приоткрывают его внутреннее состояние — это тяжелейшая депрессия, замешанная на разочаровании жизнью, причём не только профессиональной, но и семейной[6].

Внезапно судьба даёт ему шанс начать новую жизнь, порвать со старыми привязанностями, выйти из порочного круга повседневного существования. В захолустной гостинице, куда приковылял изнывающий от нестерпимой жары репортёр, он обнаруживает труп некоего Дэвида Робертсона. Днём ранее он отрекомендовался Локку как предприниматель без семьи и друзей, бесцельно путешествующий по миру. Из-за сходства роста, веса и возраста местные жители путают их друг с другом, поэтому, переклеив фотографии в паспортах и надев его рубашку, Локк с лёгкостью убеждает их в том, что покойный — это он сам.

Локку представляется, что отныне он свободен от профессиональных и семейных обязательств. В конце концов, «люди исчезают всякий раз, выходя из комнаты» — рассуждает он. Сложнее всего понять, до какой степени дела и обязательства покойного должны стать его собственными. В целях конспирации новоиспечённый Робертсон надевает солнечные очки, приклеивает накладные усы и возвращается домой в Лондон. Там он знакомится с газетной заметкой о собственной смерти (см. врезку справа), забирает некоторые вещи и видит записку, адресованную его жене Рэйчел (Дженни Рунэкр) её любовником. Между тем Рэйчел посещает телестудию, где коллега Локка по фамилии Найт готовит биографический фильм о покойном.

Вакуум в своей жизни Локк заполняет интересом к жизни двойника. Записная книжка Робертсона, ключ от мюнхенской камеры хранения, билеты на самолёты до Мюнхена и Барселоны — вот что предопределяет его дальнейший маршрут. В камере хранения он обнаруживает бумажник с чертежами вооружений — явное указание на то, что Робертсон занимался поставками оружия африканским повстанцам. Их представители, приняв Локка за Робертсона, выслеживают его в одной из мюнхенских церквей, где передают ему крупный аванс в счёт предстоящей поставки вооружений. Вскоре после этого их задерживают агенты африканского правительства. Следующей их мишенью должен стать сам англичанин.

Судьба начинает затягивать узел на шее беглого репортёра. Он тщетно ждёт появления контрагентов в Барселоне, где была назначена Робертсоном следующая встреча. Вместо них в Испанию прибывает Найт, чтобы поговорить с Робертсоном как с последним человеком, который видел Локка. В то же время жена Локка, получив из Африки вещи покойного, обнаруживает подлог в паспорте и начинает понимать, что её муж, скорее всего, жив. Объединив силы с испанской полицией, она спешит по его следу, чтобы предупредить о грозящей ему опасности. Однако даже когда сообщение достигает адресата, Локк настолько зациклен на бегстве от прошлого, что пропускает его мимо ушей[7].

В знаменитом дворце Гуэля бывший репортёр встречает студентку архитектурного вуза (Мария Шнайдер), которую прежде бегло видел в Лондоне. Девушка, похоже, не имеет определённого занятия, как и он сам. Она охотно сопровождает его на машине в путешествии в глубь Испании. По дороге они становятся всё ближе друг к другу, выдавая себя за мужа и жену. После вереницы столкновений с полицией и нескольких погонь беглецы, лишившись автомобиля, продолжают двигаться на юг на попутном транспорте. Предложив девушке ждать его в Танжере, Локк заезжает в городишко Осуна близ Севильи, который также помечен в записной книжке Робертсона.

Остановившись в местной гостинице, Локк обнаруживает там «миссис Робертсон» — под этим именем зарегистрировалась девушка. В номере он рассказывает ей историю про слепца, который в 40 лет прозрел. Поначалу тот был в восторге от того, что открылось его глазам, но потом понял, что мир гораздо «грязнее», чем ему представлялось. Прозревший слепец заперся в своём доме и через три года покончил с собой. Оставив Локка одного в номере, камера на протяжении семи минут бесстрастно фиксирует события на пыльной площади, включая прибытие автомобиля с двумя агентами африканского правительства. После них к гостинице подъезжает машина с полицейскими, которых сопровождает Рэйчел. Все устремляются в номер репортёра и находят его застреленным. В ответ на расспросы девушка отвечает, что знала этого человека, а жена Локка отрицает знакомство с ним.

Работа над фильмом

[править | править код]
Первые сцены фильма сняты в Алжире (в Иллизи), хотя подразумевается, что место действия — Чад

Биографы считают 1970-е годы временем творческого кризиса в жизни Антониони[8].

Рассматривая в фильмах предыдущего десятилетия природу современности, к началу 1970-х он ощутил в себе усталость, потребность бежать вместе со своими персонажами из современного мира в другой исторический контекст, в мир пустыни или джунглей, где по крайней мере можно представить себе иную, более свободную и наполненную жизнь[5][~ 1]. Поначалу он планировал снимать в джунглях Амазонии (а также на Сардинии и в Риме) масштабный фильм под названием «Tecnicamente Dolce»[9]. Уже был написан сценарий (его опубликовали в 1976 году), были определены места будущих съёмок, однако подготовительный период затянулся на 2 года[10]. Работать в джунглях оказалось необычайно дорогим удовольствием, и продюсер Карло Понти заявил, что не сможет профинансировать съёмки[10]. Тогда было решено снять фильм с теми же актёрами, но в более доступной с точки зрения логистики Сахаре.

За основу сюжета был принят рассказ «Фатальный выход» (Fatal Exit), который Марк Пеплоу — уроженец восточного побережья Африки — написал под влиянием Пола Боулза и Грэма Грина[~ 2][11][12]. К работе над сценарием был привлечён также кинотеоретик-структуралист Питер Уоллен, начинавший как иностранный корреспондент американских изданий. Он вспоминает, что во время работы над сценарием находился под влиянием «Беспечного ездока» Денниса Хоппера (1969), а также фильмов Трюффо («Дикий ребёнок»), Херцога («Загадка Каспара Хаузера»), Хичкока («К северу через северо-запад») и самого Антониони («Приключение»)[5].

Сценаристы утверждают, что поначалу не имели представления о том, кто именно будет снимать фильм[5]. Они наняли машину, чтобы проехать по тем городам Испании, через которые предполагалось проложить маршрут главного героя. Некоторые из этих мест были позднее изменены по настоянию режиссёра[5]. Основные коррективы коснулись первых и последних страниц сценария. Все указания относительно кинематографической техники исходили также от режиссёра, который, привыкнув снимать фильмы по собственным сценариям, полушутя жаловался журналистам: «В первый раз мне приходилось работать над фильмом больше мозгом, чем, как бы это сказать, животом»[5]. Антониони также говорит, что в самом рассудочном из своих фильмов[13] старался избегать привычных для себя повествовательных решений и каждый раз, вступая на знакомую территорию, круто менял направление[5].

Первоначально фильм планировалось озаглавить «Пассажир». Сценарист Пеплоу объясняет название тем, что репортёр Локк — это и есть пассажир: «призрак, турист, который минует (passes) различные места и жизни, задавая поверхностные вопросы интервьюируемым»[~ 3]. Планировалось, что за рулём автомобиля, влекущего его в глубь Испании, будет сидеть Мария Шнайдер, а Локк станет его пассажиром. Во время съёмок выяснилось, что Мария не умеет водить машину, однако название менять не стали[5]. Поскольку так же назывался польский фильм 1963 года, в европейском прокате лента шла под названием «Профессия: репортёр». По словам сценариста Уоллена, оба названия призваны подчеркнуть принципиальную пассивность главного героя[5].

Фильм снимался за пределами студии — в Чаде, Алжире, Лондоне, Мюнхене и в Испании[14]. Сюжет с политической интригой, преследователями и преследуемыми предрасполагал к созданию коммерческого триллера. По признанию режиссёра, он поставил себе задачу свести элемент саспенса к минимуму[5]. В техническом отношении наиболее сложными были съёмки в Сахаре: в условиях раскалённой пустыни плёнку приходилось транспортировать в холодильнике.[15]

Несмотря на сжатый график съёмок, Антониони снял куда больше материала, чем это было нужно для монтажа фильма[5]. В окончательную версию не вошла, в частности, откровенная любовная сцена между Николсоном и Шнайдер[10]. Поначалу Антониони смонтировал 4-часовую версию фильма, а потом попросил монтажёра Франко Аркалли сократить её более чем на полтора часа[5][~ 4][15]. Эта версия демонстрировалась в Европе, но для американской премьеры она, в свою очередь, тоже подверглась сокращениям[15].

Актёрские работы

[править | править код]

Режиссёр решил, что главные роли в его новом фильме сыграют Джек Николсон («человек с безумным блеском глаз»[16]) и Мария Шнайдер, ещё до того, как определился с его сюжетом. Шнайдер прославилась в 1972 году благодаря главной роли в «Последнем танго в Париже» Бертолуччи. Николсон — один из самых востребованных актёров США — давно мечтал поработать с режиссёром, которого он считал «одним из самых влиятельных за последние 30 лет»[17]. У него были обязательства перед другими режиссёрами, поэтому снимать приходилось очень быстро (по крайней мере, по меркам Антониони)[15]. На роль его двойника был взят непрофессионал, Чарльз Мальвхилл; в качестве второго продюсера его имя мелькает в титрах таких фильмов, как «Крёстный отец 3» и «Последний самурай»[18].

К моменту выхода фильма за Антониони закрепилась репутация режиссёра, который видит в актёрах обезличенные пешки для своих умозрительных построений[3][~ 5]. «Мало кто ищет в фильмах Антониони исключительно тонких и разнообразных актёрских работ», — писал, в частности, журнал Time[19]. Тем не менее именно Николсон в роли разочаровавшегося в себе репортёра стал стержнем всего фильма. Эту роль принято причислять к его главным удачам[2][3]. В сборнике статей о системе Станиславского как пример его мастерства приводят то, что в сахарских деревнях он стушёвывается и говорит медленнее обычного[17]. Некоторые реплики — результат его импровизации на съёмочной площадке[~ 6][17].

Комментируя фильм на DVD, Николсон назвал его «главным приключением в своей киножизни»

Антониони и Николсон по-разному вспоминают работу над знаменитой сценой в пустыне, когда Локк в знак экзистенциальной муки вскидывает руки и кричит о том, что ему на всё наплевать. Режиссёр утверждает, что искусно подвёл Николсона к кризисному состоянию, да так, что тот сам этого не понял: «Его слёзы были настоящими»[17]. Он пытался сдерживать импульсивный нрав актёра и просил его меньше жестикулировать[20]. Николсон вспоминает, что не чувствовал обратной связи с режиссёром[17]. И всё же он считает работу с Антониони самым ценным актёрским опытом: «Говорят, что я стал первым актёром, который с ним поладил за 25 лет. Вероятно, оттого, что я сыграл именно так, как он этого хотел»[21].

Жизнелюбие актёра, по мнению авторов ресурса allmovie, сыграло с режиссёром злую шутку. Сложно поверить, что его напористый герой — жертва душевного распада, что он настолько пресыщен жизнью, как Антониони пытается нас в этом убедить[22]. The New York Times отмечает, что в персонаже Николсона парадоксально соседствуют сексуальная привлекательность и «летаргия чувств»[23]. Роджер Эберт предпочёл игре Николсона актёрскую работу Марии Шнайдер: она ведёт себя в кадре совершенно естественно, как то подобает случайному свидетелю приключения главного героя, который мало что понимает в происходящем[24]. По свидетельству Николсона, актриса провела дни съёмок в наркотическом дурмане, так что иногда ему приходилось придерживать её, чтобы она не упала перед камерой.[20]

Премьера и отзывы

[править | править код]
Рецензии
Оценки критиков
ИсточникОценка
Crawdaddy!без оценки[25]

Премьера фильма состоялась 28 февраля 1975 года в Италии, в США прокат начался 9 апреля, а в мае фильм демонстрировался в конкурсной программе Каннского кинофестиваля[26]. В тэглайн были вынесены слова Локка: «Я был другим человеком, но произвёл трейд-ин».[27] Реакция критиков на фильм была вялой, хотя преобладали благожелательные отзывы. Приход к власти Пиночета в Чили вывел на первый план обсуждение политической нестабильности в странах третьего мира, и каннское жюри во главе с Жанной Моро присудило «Золотую пальмовую ветвь» алжирской картине «Хроника огненных лет». Новый фильм Антониони воспринимался либо под углом той же политической конъюнктуры[~ 7], либо с точки зрения актёрского мастерства Николсона[~ 8]. Винсент Кэнби в The New York Times назвал Николсона вторым актёром после Жанны Моро («Ночь»), который подчинил себя воле Антониони — и нисколько не проиграл[28]. Фигура Николсона заслонила собой режиссёра и для рецензента Variety[29].

Журнал Time писал, что пусть это и не великий фильм, его образность врезается в память резче, чем образы других англоязычных фильмов режиссёра, а заключительной сцене обеспечено место в учебниках[19]. Недостаток фильма виделся рецензенту в «смене фокуса», в неожиданном появлении любовной линии, что вовсе не углубляет повествовательные смыслы, как то было в «Приключении», а скорее рассеивает внимание[19]. Авторитетный среди американской публики Роджер Эберт сетовал на то, что в погоне за экзистенциальной проблематикой Антониони в очередной раз упустил из виду линию повествования[30].

Картина Антониони была обделена наградами на основных киносмотрах[31]. В Италии национальный синдикат кинокритиков назвал Антониони и Товоли лучшими итальянскими режиссёром и оператором соответственно[31]. Кроме того, лента была отмечена датской премией «Бодил» в категории «лучший европейский фильм»[31]. Современный кинообозреватель газеты Boston Globe объясняет причины недостаточного внимания к «Пассажиру» со стороны первых его зрителей сложностью и философской глубиной материала, ведь это был «первый экзистенциалистский фильм с голливудскими звёздами первой величины»[32].

Возвращение к зрителю

[править | править код]
Любовная сцена между Локком и девушкой — один из многих эпизодов, не попавших в окончательную версию фильма

Хотя фильм был признан провальным с коммерческой точки зрения, Николсон считал его едва ли не лучшим в своей карьере[9]. Через свою компанию Proteus Films он приобрёл в 1983 году негатив фильма, а через три года добился передачи ему прав на все версии кинокартины[11]. Между тем по Америке ходили видеокассеты, отличавшиеся плохим качеством «картинки»[11]. Их распространяло подразделение Warner Brothers, при продаже киноархива MGM Теду Тёрнеру зарезервировавшее за собой права на выпуск видеокассет до 1992 года[11]. К концу века эти кассеты перестали выпускаться, и фильм стал редкостью. Его показ в рамках ретроспективы Антониони в Торонто (1998) сравнивали с явлением кометы Галлея[11].

К 30-летию премьеры «Пассажир» вышел в ограниченный прокат в США и в некоторых других странах. «Рип ван Винкль проснулся ото сна», — написал по этому поводу Роберт Кёлер[11]. На этот раз критики ведущих изданий писали о фильме как об одном из вершинных свершений Антониони. Манола Даргис на страницах The New York Times нарекла фильм едва ли не величайшим из всего созданного Антониони[23]. В лучшую сторону изменил своё мнение о нём и Эберт[24]. Обозреватель Entertainment Weekly оценил фильм более сдержанно: хотя его антиколониальный пафос порядком устарел, это по-прежнему единственный триллер на тему депрессии[33]. По итогам анализа рецензий на сайте Rotten Tomatoes был вынесен вердикт: «Классика Антониони — рассказ об одиноких, отчуждённых персонажах, путешествующих загадочными тропами самоопределения, — переливается красотой и неопределённостью»[34].

В 2003 году Николсон начал переговоры с Sony Pictures о том, чтобы по возможности восстановить выпущенные при монтаже фрагменты фильма и выпустить его на DVD[11]. Соглашение было достигнуто в мае 2004 года. Через два года компания выпустила 126-минутную версию фильма на DVD с комментариями Николсона и Пеплоу[35]. Посмотрев фильм впервые за последние 10 лет, Пеплоу в своих комментариях превозносит нелинейную монтажную технику Антониони, которая бесшовно сводит эпизоды, разведённые во времени и пространстве, в то время как камера бесстрастно фиксирует и единит пейзажи, краски и звуки, оттеснив фигуры людей на роль своего рода стаффажа.

Мотивация героев

[править | править код]

Антониони известен своим лаконичным ведением повествования. Режиссёр не тратит время на объяснения мотивации своих героев.[~ 9] На расспросы по этому поводу он отвечал: «Таков современный способ восприятия людей. В наше время у каждого нет такой „подноготной“, как в прошлом. Мы стали свободнее. Девушка может поехать куда угодно с одной сумочкой, не беспокоясь о семье или о былом. Ей не обязательно возить с собой багаж»[15].

«Профессия: репортёр» начинается in medias res. Какие бы разочарования и неприятности ни постигли в жизни Локка, их подробному изложению не сравниться в выразительности с легендарным жестом Николсона[10]: бросив откапывать завязший в песке автомобиль, он с остервенением ударяет лопатой по колесу и, встав на колени, вздымает руки к небу, чтобы прокричать: «Хорошо, мне плевать!» (All right, I don’t care!) Позднее он в двух словах даст понять девушке, что сбежал от всего сразу — от жены, от приёмного ребёнка, от работы. Такое впечатление, что он уцепился за одну из последних слышанных им фраз Робертсона: «Разве не здорово было бы послать всё куда подальше?»[2]

В одном из интервью режиссёр посетовал на то, что продюсеры искалечили фильм, вырезав из него сцену, которая ясно давала понять, до какой тяжёлой депрессии довёл Локка крах семейной жизни[5]. Впрочем, состояние неизбывной разочарованности жизнью (то, что немцы нарекли «мировой скорбью») типично для его героев[5]. Расставшись со своей старой жизнью, Локк не знает, чем занять себя в новой. На вопрос сотрудницы офиса по прокату автомобилей, летит ли он в Югославию, он с готовностью отвечает, что проведёт остаток жизни в Дубровнике. Записная книжка Робертсона с перечнем назначенных им встреч даёт некий смысл, некий фокус его жизни, поэтому он механически следует прописанным в ней маршрутом[5].

Не менее загадочны мотивы поступков девушки, которая сопровождает его в Испании и — словно голос совести (Хоберман)[36] — настаивает на том, чтобы он не отклонялся от маршрута Робертсона. «По крайней мере он верил во что-то» — вот единственное, чем она обосновывает свои увещевания[5]. Паря над Барселоной на канатной дороге, Локк в знак новообретённой свободы разводит руки в стороны, подражая птичьему полёту[10]. Впоследствии этот жест повторяет девушка, следя с заднего сиденья автомобиля за тем, как убегает вдаль дорога. Этих двух героев сближает не только символическое упоение свободой, их влечёт неосведомлённость друг о друге (Локк даже не знает её имени)[5][~ 10]. Следование загадочным маршрутом Робертсона, по-видимому, осмысляет не только жизнь Локка, но и жизнь его попутчицы[5].

Брунетт считает, что, за вычетом «Приключения», нарративная экспозиция в последнем американском фильме Антониони самая сжатая из всех[5]. Отдельные скупые флешбэки и намёки на причины поступка, толкнувшего Локка на то, чтобы инсценировать собственную смерть, разбросаны по фильму, однако ближе к середине. Режиссёр долгое время держит зрителя в состоянии неопределённости, заставляя его строить догадки не только относительно смысла фильма, но и по поводу сюжетной линии[5]. Затемнённость мотивации героев лишний раз иллюстрирует излюбленную мысль режиссёра о том, что все наши знания о мире — результат субъективной интерпретации, причём никакое «фотоувеличение» не гарантирует полноты знания[5]:

Я бы мог сказать, что стремление к смерти просто гнездилось в его подсознании неведомо для него самого. Или что Локк начал впитывать смерть с того момента, как он наклонился над трупом Робертсона. В равной степени я мог бы сказать, что он приходит на встречи по противоположной причине: он хочет встретиться с Дэйзи, а это персонаж из его новой жизни[6].

Оригинальный текст (англ.)
I could say the desire to die has simply become nestled in his unconscious, unknown to him. Or that Locke begins absorbing death from the moment he leans over Robertson's corpse. But I could also say that he keeps the appointment for the opposite reasons: in fact, it's Daisy he is going to meet, and Daisy is a character from his new life.
— Антониони

Философская проблематика

[править | править код]
Мировоззрение Антониони было отмечено влиянием философии экзистенциализма[37]

Антониони всегда занимала тема фильтрации человеческим сознанием реальности, тех механизмов, которые заставляют психику избирательно отражать действительность, отфильтровывая значительную часть материала[15]. Риск изъянов и искажений тем меньше, чем тоньше этот фильтр. Снимая Монику Витти в «трилогии отчуждения» и в «Красной пустыне» (1966), Антониони повторял, что женщина — более тонкий фильтр реальности, чем мужчина[6]. Мужчины в «Красной пустыне» более приспособлены к современной жизни и более счастливы, чем героиня Витти, так как они не замечают многое из того, что открывается её взору[10].

В англоязычной трилогии в качестве главного героя, фильтрующего реальность, выступают мужчины. Их сознание не в состоянии не только истолковать, но и толком запечатлеть реальность, однако виноваты в этом не они сами, а многослойность и непроницаемость реальности, которая по своей природе «непостижима, неидентифицируема» (С. В. Кудрявцев)[38]. В «Фотоувеличении» (1966) главный герой — фотограф, то есть профессиональный обработчик реальности, по роду занятий близкий кинорежиссёру. Фильм словно оправдывает отказ Антониони от толкования своей образности: чем больше главный герой вглядывается в свои фотографии, тем меньше он их понимает[39]. Герой следующего фильма, «Забриски-пойнт» (1970), — молодой бунтарь, не способный примириться с реальностью потребительского общества и, подобно Локку, встающий на путь самоистребления.

Репортёр Дэвид Локк — продолжение этой галереи персонажей[~ 11]. Уже первые комментаторы фильма почувствовали родство между главным героем фильма и его режиссёром[~ 12]. Например, итальянские критики Бьярезе и Тассоне писали, что как Дэвид Локк, так и Антониони работают с кинокамерой, причём последний только что закончил работу над трудно давшимся ему документальным проектом, а жена Локка, по их мнению, внешне напоминает экс-музу Антониони — Монику Витти[5]. Дж. Розенбаум характеризует Антониони как журналиста от кино, которого отличала от обычных репортёров запредельная любопытность, который не мог остановиться в постановке вопросов, причём даже не пытался дать на них ответы[40]. «Это рассказ обо мне как о художнике и как о режиссёре» — заявил в интервью Г. Бахману сам Антониони[41].

Оба названия фильма — «Репортёр» и «Пассажир» — подчёркивают созерцательное отношение главного героя к жизни: он не водитель и не актёр[5]. Локк испытывает неловкость, оказавшись в объективе чужой кинокамеры (той, что разворачивает на него шаман)[7]. Пустота собственной жизни сводит его с ума. Сама природа журналистской профессии отчуждает субъекта от того, что он запечатлевает — и от самого себя[42]. Локк пытается включиться в действие, побороть свою отрешённость парадоксальным образом — полностью вычеркнув из своей биографии прежнюю жизнь (как сжигал вещи в своём доме) и приняв на себя обязательства другого.

В отличие от «Красной пустыни», одиссея главного героя, не способного адаптироваться к «грязи» этого мира, трактуется Антониони в духе радикального пессимизма — как неизбежный уход из него[43][~ 13]. С самого начала в фильме умирает не Робертсон, а Локк[44]. Весь фильм может восприниматься как рассказ о его умирании, об отмирании его интереса к работе и к жизни[44]. Смерть трактуется режиссёром как состояние не столько тела, сколько сознания[7]. Пустынные пейзажи в начале фильма, общение людей на неведомых языках и их полное равнодушие к Локку (как будто его нет рядом, как, например, когда мимо жестикулирующего Локка проезжает человек на верблюде) — словно закодированные сигналы судьбы о скорой смерти главного героя[19].

Повествовательные приёмы

[править | править код]

Антониони ведёт рассказ при помощи таких довольно традиционных приёмов, как параллельное ведение нескольких линий повествования и нарушение в хронологической последовательности изложения событий (по терминологии Ж. Женетта — «анахрония»)[7]. Если в Tecnicamente Dolce повествование планировалось организовать как переслойку флешбэков и флешфорвардов, в «Профессия: репортёр» Антониони оставил только два наиболее выразительных флешбэка, которые на миг переносят зрителя в другие пространственно-временные координаты[5]. Кольцевую структуру этих отступлений предвещает движение камеры в комнате Робертсона: когда Локку приходит на ум идея поменяться с ним одеждой, он вынимает изо рта сигарету и поднимает глаза на потолок, где вращается вентилятор. Когда камера опускается вниз, Локк уже ходит в рубашке Робертсона: решение поменяться местами с покойником не только принято, но и реализовано[7][~ 14].

Хронологические отступления

Первый флешбэк начинается, когда Локк переклеивает фотографии в паспортах. Внезапно раздаются два голоса — его и другого мужчины, очевидно, Робертсона. Локк поднимает голову и смотрит в сторону балкона. Камера следует за его взглядом. На балконе показан стоящий спиной и разговаривающий с ним Робертсон. Затем к нему подходит и сам Локк. Очевидно, это воспоминание о разговоре, происходившем примерно за день до переклейки фотографий. Камера следует за мужчинами с балкона внутрь комнаты и останавливается на работающем диктофоне. Становится очевидным, что звук, который дал начало флешбэку, не был субъективным воспоминанием Локка[10]. Он был записан на плёнку, которую прослушивал при переклеивании фотографий Локк. Движением своей руки Локк останавливает плёнку. Это движение завершает круг повествовательного отступления[~ 15].

Всякое движение в мире Антониони закольцовано: импровизированный лабиринт на крыше дома Мила, где нашли друг друга девушка и репортёр

В этом флешбэке камера движется не только в пространстве, но и во времени, причём в обратном направлении[7]. Непрерывное движение камеры обманывает зрителя, скрывая переход на другой уровень повествовательной хронологии[7]. Движение от объективной реальности (после смерти Робертсона) к субъективной реальности (воспоминания Локка о Робертсоне) дано одним непрерывным дублем, заостряя вопрос о границе между объективным и субъективным в кино[5]. С. Чатмен видит в этом знаменитом флешбэке революционную находку Антониони, позволяющую перевести на язык кино идею небытия и смерти: времени придаётся пространственная форма, а смерть осмысливается как выход за пределы помещения через окно[7][~ 16]. Апофеозом этой техники станет знаменитая сцена смерти Локка, в которой его неподвижное тело в испанской гостинице уподобляется трупу Робертсона в африканской гостинице, тем самым замыкая круг повествования[7].

Второй флешбэк не столь очевиден и однороден. Локк следует за свадебной каретой к барочной церкви в Мюнхене. Мимо него проходят новобрачные, оставляя на полу разбросанные лепестки цветов. Словно следуя за мыслями Локка о собственном браке, камера показывает его жгущим старые листья во дворике лондонского дома. Из дома с криком выбегает его жена. На губах Локка играет злобная усмешка. Из сценария ясно, что это фрагмент из прежней семейной жизни Локка: он жёг не только листья, но и старые вещи, одежду, даже мебель[7]. Следует новый резкий переход: из окна в унылый, безлюдный двор выглядывает женщина. Очевидно, это Рэйчел, вспоминающая сегодня ту же сцену, что и её муж, которого она считает покойным[7]. Затем камера возвращается к разбросанным по полу церкви лепесткам цветов.

Блуждающая камера

Тот же эффект дезориентации зрителя в пространстве и времени, который оставляют по себе флешбэки, производит движение камеры на протяжении всего фильма[5]. Камера как будто живёт своей жизнью, вбирая разнообразные подробности окружающего мира, и не сразу заставляет себя сосредоточиться на главном герое и перипетиях его судьбы[5][~ 17]. В первых сценах объектив, как правило, движется по безлюдному пейзажу справа налево и как бы случайно наталкивается на Локка[5]. Зачастую после этого камера оставляет его и продолжает дальше «путешествовать» по пустыне[7]. Подобным образом построена и сцена в мюнхенском аэропорту, где Локк словно случайно попадает в объектив. Камера будто нарочно осложняет понимание сюжета, ставя зрителя в положение Локка, сбитого с толку теми обстоятельствами, в которых он оказался по возвращении из Африки[5][10][~ 18].

Многие пишущие об Антониони воспринимают «Профессию: репортёр» как своего рода метафильм о природе фиксации действительности при помощи кинокамеры[7][45]. В год выхода фильма режиссёр заявил, что отныне его не интересует «субъективная камера», рабски следующая за героем и воспроизводящая его точку зрения: «Объективная камера — та, которой распоряжается автор. Она напоминает зрителю о моём присутствии в кадре»[10]. Антониони вернулся к долгим статичным дублям, которые, по его словам, позволяют событиям на экране «меняться и расти», и почувствовал себя более свободным[41]. Как написал после выхода фильма Тед Перри, камера Антониони своей напористостью обещает зрителю, что как только она отыщет то, что осталось за экраном, суть происходящего на экране прояснится и все события обретут всё время ускользающий от него смысл[46]. Она рассредотачивает внимание зрителя, влечёт его за пределы киноэкрана[~ 19]

Документальный хронометраж

Повествовательная техника в «Пассажире» осложнена введением документального хронометража, включая реальные кадры расстрелов в Северной Африке[~ 20][9]. Псевдодокументальные кадры значимы для повествования, так как проливают свет на одну из граней гложущей Локка внутренней неудовлетворённости — его несостоятельность как профессионала-журналиста[10]. По словам Антониони, в фильме перетасованы кадры из двух документальных фильмов — того, что так и не смог доснять Дэвид Локк, и того, что был снят о Дэвиде Локке после известия о его смерти[15][~ 21].

Различие режиссёрских точек зрения выявлено с помощью нескольких приёмов. В то время, как камера Локка бесстрастно записывает лживые заявления африканского диктатора, Антониони разворачивает свою камеру вокруг на 360 градусов, чтобы вобрать детали окружающего мира, продемонстрировав насколько коряво и выборочно фиксирует реальность камера Локка[7]. Такой же разворот проделывает камера и в той сцене, где Локк записывает интервью с шаманом, только в этот раз камеру поворачивает на Локка сам шаман. Как и в фильме Антониони, из фиксатора-репортёра он превращается в лицедея, в основное действующее лицо, что, как можно видеть, вызывает у него ощутимый дискомфорт[5].

Предпоследняя сцена

[править | править код]

Даже первые рецензенты фильма, в целом воспринявшие его без энтузиазма, отмечали историческое значение последней (точнее, предпоследней) его сцены — той, в которой главный герой встречает смерть в номере осунской гостиницы[19]. Брунетт считает эту исключительную по технической сложности сцену итогом всех экспериментов Антониони с повествованием и кинообразом[5]. В сценарии она первоначально отсутствовала. На ней настоял сам режиссёр. Он же выбрал местом действия захолустную Осуну. Его привлекала идея поместить действие на фоне белой стены арены для корриды — как напоминание о хэмингуэевской «Смерти после полудня»[15]. Уже на месте съёмок режиссёру пришла в голову мысль снять сцену убийства Локка одним план-эпизодом[15], при этом оставив само убийство за кадром: «Мне было бы скучно видеть, как он умирает»[~ 22][11].

Пока Локк рассказывает притчу о слепце, не желающем ничего видеть, рядом с ним на кровати лежат очки. Он несколько раз просит девушку рассказать, что она видит в окне[5][~ 23]. Она выходит на улицу, а главный герой в утомлении растягивается на кровати. Камера медленно направляется в сторону зарешеченного окошка, вглядываясь в пыльную площадь перед ареной — с бродящей по ней девушкой, со стариком у стены, нюхающей воздух собакой, с мальчиком в красной рубашке, который играет с мячом… Едва различимы невнятные звуки испанской речи, далёкая труба сзывает зрителей на корриду[5]. Невзрачный автомобиль инструктора по вождению петляет из стороны в сторону. Подъезжает ещё один автомобиль, из которого выходят двое мужчин. Один из них направляется в дом, второй отвлекает встревоженную девушку. Едва слышно, как скрипит дверь в комнате Локка…[~ 24] Отражение в стекле справа от окна фиксирует силуэт убийцы: он заходит в комнату, несколько секунд смотрит на Локка, затем засовывает руку во внутренний карман. Камера продолжает движение вперед, оставляя убийцу за кадром, непостижимым образом она проходит сквозь железную решётку и оказывается по ту сторону окна, на площади… Девушка напряжённо смотрит в сторону гостиницы. Звуки сирены оповещают о прибытии полицейских. Вслед за ними появляется машина с женой Локка. Камера неспешно разворачивается на 180 градусов, чтобы показать, как полицейские проникают в здание, входят в комнату Локка и находят его мертвым. В ответ на расспросы девушка отвечает, что знала этого человека, а жена Локка отрицает знакомство с ним.

За семь минут, снятых одним дублем, перед зрителем проходит добрая половина персонажей фильма[36][~ 25]. Сцена снималась целых 11 дней[15]. По словам Николсона, ради неё было возведено всё здание гостиницы[47]. Крайне ветреная погода и яркое испанское солнце усиливали резкость перехода камеры из помещения на свежий воздух, в то время как Антониони стремился всеми доступными ему техническими средствами смягчить этот перепад, сделать выход изнутри помещения наружу как можно более постепенным и естественным (как само умирание Локка)[7]. Во избежание дрожания камеры на ветру Антониони понадобилась целая система гироскопов[15][~ 26]. Он снимал ежедневно с 15.30 до 17.00, когда разница в освещении была наименьшей[10]. В начале сцены камера подвешена к потолку, затем она движется к окну, подпиленные прутья решётки незаметно раздвигаются, камера выдвигается из окна, где её перехватывает гигантский кран.

Герой Николсона на протяжении всего фильма мечтает вырваться из темницы существования и обрести полную свободу

Философское осмысление знаменитой сцены чревато сложностями.[~ 27] По мнению Колкера, камера, продолжая отрицать первостепенную значимость главного героя и само его существование, переводит на язык кино переживаемый им кризис самоопределения[8]. Уильям Эрроусмит в монографии об Антониони (1995) отвергает общепринятое мнение об атеизме режиссёра и, опираясь на сцену в Осуне, говорит о том, что ему едва ли не первым из режиссёров удалось запечатлеть на камеру, как отлетает душа от тела[48][~ 28]. Чатмен согласен с тем, что режиссёр даёт зрителю почувствовать, как духовная сущность главного героя покидает комнату[10][~ 29]. При этом замедленное движение камеры призвано лишить смерть резкости: она трактуется как постепенное возвращение человека в природу, как растворение его духа в окружающем мире[10]. «Камера медленно выдвигается из окна во двор, оставляя позади драму героя Джека Николсона ради более значительной драмы ветра, зноя, света» (Мартин Скорсезе)[49].

Финалы двух других фильмов англоязычной трилогии Антониони решил в фантазийно-метафорическом ключе. Он согласился с мнением одного из интервьюеров, что сцена в Осуне напоминает репортаж Локка о собственной смерти, что она как бы снята воображением самого Локка[5]: «Бессознательно я пытался воспроизвести действие воображения, порождающего образ». Мелкие детали, не имеющие прямого отношения к сюжету, словно возвращают воображение Локка к африканской гостинице[5]. В номере той гостиницы камера внимательно рассматривала белый провод на белой стене, вдоль которого ползали насекомые. В номере Локка в испанской гостинице камера возвращается к тому же мотиву, следуя вверх от головы Локка вдоль провода к унылому пейзажу с изображением церкви у озера[5]. С помощью таких нарративных рифм устанавливается связь между комнатами[~ 30][43].

Самая последняя сцена, служащая фоном для заключительных титров, не имеет прямого отношения к сюжету. Белый «Сеат» автошколы продолжает кружить перед гостиницей, где убили Локка. Электрические огни отеля контрастируют с великолепным закатом. Хозяин зажигает сигарету и с довольным видом выходит на прогулку. Из этого финала можно заключить, что смерть в мире Антониони не воспринимается как трагедия, скорее как естественное и закономерное явление, как частность, которая не оказывает никакого влияния на окружающее[5]. Главный герой фильма встретился с манившей его смертью, однако это вовсе не катастрофа: без него мир продолжает жить как ни в чём не бывало[10].

Система образов

[править | править код]

В «Пассажире» принято видеть опыт деконструкции целого жанра (популярного в 1970-е политического детектива)[43]. Вопреки жанровым ожиданиям, Антониони обездвиживает шаблонное детективное повествование, сознательно лишая его динамизма и выявляя пустоту его сущности. Мишенью критики режиссёра чаще других называют модель кинематографа, связанную с именем А. Хичкока.[~ 31][11] «В фильме Хичкока осмысление того, что показано на экране, постоянно откладывается, но под конец фильма понимаешь всё. У Антониони как раз наоборот», — указывал Роб-Грийе[10]. Одному из рецензентов фильм напомнил экранизацию криминального романа о Томе Рипли, запущенную в режиме замедленного воспроизведения[33].

Локка прельщает идея небытия. Когда он вглядывается в лицо своего мёртвого двойника, это похоже на присутствие на собственных похоронах, — пишет журнал Time

Создатели фильма дали репортёру имя философа Джона Локка, представлявшего разум в качестве чистой доски (tabula rasa)[5]. Они вступают в полемику с великим мыслителем, показывая на примере его тёзки неотвязность памяти и однажды выработанных поведенческих стереотипов[5]. Какие бы резкие движения ни предпринимали герои Антониони, внутренняя логика развития ведёт их по замкнутому кругу[~ 32]. Сюжетный уроборос приводит репортёра из номера одной южной гостиницы в другой, где и заканчивается его путь. Обилие в фильме движения по кругу и по спирали иллюстрирует мысль режиссёра о замкнутости круга бытия: круговращение бокала на столике в баре, песчаные вихри в пустыне, спиралевидные лестницы в зданиях Гауди, петлеобразное движение камеры в предпоследней сцене и т. д.[37][43] Сама идея поменяться одеждой с покойным Робертсоном приходит Локку при взгляде на вращающийся вентилятор.

Брунетт находит в обмене личностями между Локком и Робертсоном нечто эротическое[5][~ 33]. В отличие от трупа-невидимки в «Фотоувеличении», камера запечатлевает тело Робертсона во всех подробностях[5]. Чтобы лишний раз убедиться в своём сходстве с покойным, Локк низко склоняется над его безжизненным лицом и цепко впивается глазами в его глаза, как бы высасывая из него индивидуальность. Шокирующее сближение лиц живого и покойного не только придаёт смерти налёт заманчивости и соблазна, но и переводит отвлечённую идею обмена личностями в плоскость конкретного зрительного образа[5]. Философское понятие, таким образом, переводится на язык кино.

На киноязыке нуара светотеневая чересполосица воплощает внутреннюю несвободу героев[50]. Присутствует этот образный мотив и в фильме Антониони. Разговор Локка со стариком о цикличности движения жизни, о неизбежности повторения прежних ошибок помещён под зарешеченным куполом оранжереи. Мотив узничества на образном уровне продолжают клетки с птицами, которые отделяют Локка от его преследователя перед отелем[51]. На барселонской канатной дороге герой Николсона и сам уподобляет себя птице, расправляя руки в подражание полёту. Та экзистенциальная ловушка, в которую загнал себя Дэвид Локк, контрастирует со свободой движений камеры режиссёра. Рассказ о его неспособности сбежать из тюрьмы эго путём смены имени и фамилии завершается парением камеры, которая выскальзывает за символическую решётку его комнаты в Осуне[4][41].

Фоны: звуки, краски, архитектура

[править | править код]

В первых цветных фильмах («Красная пустыня» и «Фотоувеличение») Антониони стремился поставить цвет под свой полный контроль[15]. По указанию режиссёра съёмочная группа перекрашивала траву, деревья и реки в более интенсивные цвета. Работая над «Пассажиром», он уже не пытался заострить реальные краски природы (подкрашены только плоды недозрелых цитрусовых в испанском саду)[15], однако цветовая гамма производит впечатление глубокой продуманности[~ 34]. В ней преобладают оранжевые и голубые тона[52], а лондонские сцены насыщены оттенками коричневого, давая глазу долгожданный отдых после нестерпимого блеска песков Сахары[10][~ 35].

Город белых стен — Осуна. Именно здесь Антониони решил снять последние сцены фильма

В первых кадрах экран заполняют серовато-белёсые, приглушённые, землистые оттенки — полная противоположность ярким основным цветам, в которых были выдержаны первые цветные фильмы Антониони[5]. Невыразительно-тусклый колорит пыльной земли и пустыни, доводившийся в лабораторных условиях[15], служит фоном для белых домов и одеяний бедуинов. Белизна распространяется во всех направлениях, перекликаясь с душевным состоянием главного героя — переживанием пустоты, отсутствия, вакуума.[5] Эта цветовая тема отступает после прибытия главного героя в гостиницу и возвращается, пусть и не в такой сгущённой форме, во второй части фильма, когда путь главного героя лежит через раскалённые солнцем города Испании, застроенные одноэтажными домишками белого цвета[5][~ 36].

Идиллическая церковь в Богенхаузене — малоподходящее место для нелегальной торговли оружием

Исследователи творчества Антониони отмечают тщательность, с которой режиссёр подходил к выбору архитектуры городов и зданий, которые должны были стать фоном для его рассказов, — как будто его герои и среда, в которой они живут, связаны невидимыми психологическими нитями[10]. "Пустыня — вот философия «Пассажира», — заметил известный киновед Дэвид Томсон[53]. Бескрайний пейзаж Сахары, где люди появляются ниоткуда и исчезают в никуда, сродни внутренней опустошённости Локка[36]. При этом даже в безлюдном ландшафте режиссёр даёт почувствовать его безнадёжное узничество[19].

Места действия подобраны таким образом, что на их фоне запутавшийся в себе перекати-поле выглядит чужаком[5]. В начале фильма белый человек с Запада кажется неуместным, даже потерянным в сахарской глубинке. На вопрос о том, что заставило его поместить первые встречи Локка и девушки в зданиях Гауди, режиссёр ответил, что это место подчёркивает странность знакомства человека с чужим именем и девушки без имени[15]. По догадке М. Лэмстера, Антониони противопоставляет пёструю полихромную текстуру дворца Гуэля и дома Мила плоским чувствам своих героев[54]. Встреча Локка с представителями африканских повстанцев и переговоры о поставках вооружений происходят в ещё менее подходящем месте — пышной мюнхенской церкви в стиле рококо[54][~ 37].

Брунетт определяет фильм Антониони как «белый холст, на котором проецируются, исследуются и тасуются человеческие личности»[5]. Ощущение незаполненности кадра усиливается паузами и молчаниями, которые преобладают в звуковой ткани ленты[5]. Эти пустоты пересыпаны обрывками невнятных разговоров на иностранных языках и далёкими криками играющих детей[5]. Слабый музыкальный мотив испанской гитары появляется только в заключительной сцене фильма, и в африканском городе где-то рядом звучит невидимая флейта[10]. В остальном закадровая музыка полностью отсутствует, обостряя реальность происходящего на экране, в соответствии с известным кредо режиссёра:

Я всегда отвергал традиционный музыкальный комментарий, который призван усыплять внимание зрителя. Что мне не по душе, так это идея подгонки образов к музыке, словно речь идёт об оперном либретто. Мне претит нежелание сохранять тишину, потребность заполнять мнимые пустоты[10].

Оригинальный текст (англ.)
I have always opposed the traditional music commentary, the soporific function ordinarily assigned to it. It's the idea of "setting images to music", as if it were a question of an opera libretto, that I don't like. What I reject is this refusal to let silence have its place, this need to fill supposed voids.

Тематически сходные фильмы

[править | править код]

  • «Приключение» (1960) — фильм Антониони, в котором главная героиня подменяет собой загадочно пропавшую женщину, надев её блузку[10]. Отличие от «Профессии» в том, что фильм не принимает форму триллера, а поиски пропавшей занимают сравнительно небольшую часть экранного времени[7].
  • «Фотоувеличение» (1966) — фильм Антониони о принципиальной невозможности однозначной интерпретации и идентификации реальности, о том, как могут быть слепы люди с камерой в руках. Как пишет Чатмен, герой «Фотоувеличения», подобно Дэвиду Локку, вступает в фаустовскую сделку, правда, без летальных последствий[10].
  • «Персона» (1966) — у И. Бергмана желание стать невидимкой, стереть себя с карты этого мира ведёт к слиянию двух личностей в одной, причём лица главных героинь буквально накладываются друг на друга (приём сродни созерцанию Локком лица своего двойника).
  • «Беспечный ездок» (1969) — американский независимый фильм с участием Дж. Николсона о самоистребительном путешествии двух друзей навстречу верной смерти. Другое аллегорическое путешествие навстречу смерти в обманчивой обёртке фильма-погони — «Исчезающая точка» (1971)[55].
  • «Фата-моргана» (1969) — документальная лента Вернера Херцога, где Сахара представлена как самодостаточная, чуждая человеку реальность. Сценаристы «Пассажира» признают влияние на них фильмов Вернера Херцога — певца безбрежных пейзажей, пустыни и джунглей, где люди появляются ниоткуда и исчезают в никуда[5].
  • «Разговор» (1974) — высоко оцененный Антониони фильм Фрэнсиса Форда Копполы, развивающий темы «Фотоувеличения»: главный герой — всего лишь фильтр реальности, который не способен ни проанализировать, ни расшифровать суть того, что записано им на плёнку[56].
  • «Париж, Техас» (1984), как и другие фильмы Вима Вендерса (помогавшего Антониони снять его последнюю картину «За облаками»), позаимствовал у картин итальянского режиссёра «стиль заторможенных проездов сквозь индустриальные пейзажи, сквозь застывшие, слегка искривлённые природные пространства» (А. Плахов)[57].
  • «Мертвец» (1995) — Дж. Джармуш оставил от жанра вестерна только каркас, чтобы представить смерть главного героя как постепенное, длящееся на протяжении всего фильма затухание сознания[~ 38].
  • «Шоссе в никуда» (1997) — сюрреалистический фильм Д. Линча решён как горячечная галлюцинация человека, который верит в возможность побега от того, что не нравится ему в собственной жизни, но в ужасе видит, как багаж личности следует за ним по пятам, ибо корень проблем — не в обстоятельствах, а в нём самом.
  • «Человек без прошлого» (2002) — Аки Каурисмяки подспудно полемизирует с Антониони: разбитый жизнью герой, случайно оказавшись в центре криминальной передряги, обретает шанс начать новую, более эмоционально наполненную жизнь, правда, ценой потери памяти. Подобный сюжет обыгран и в картине «Я нанял убийцу» (1990).
  • «Оправданная жестокость» (2005) — фильм Д. Кроненберга о преступнике, попытавшемся начать новую жизнь, не понимая, что это в принципе невозможно. Питер Трэверс убеждён, что Кроненберг не менее искусно, чем Антониони, передаёт восторг новой жизни в чужом обличье и кошмар её крушения[58].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Таким миром, существующим вне истории, виделась ему Сахара. Из этой установки выкристаллизовался сюжет о журналисте с авантюрной складкой, который меняется местом с другим человеком, дабы освободиться от самого себя.
  2. ↑ С его сестрой Клер Пеплоу (впоследствии вышедшей замуж за Бертолуччи) Антониони был близок в конце 1960-х; они вместе работали над «Забриски-пойнт».
  3. ↑ Как отмечается в книге Чатмена, у английского глагола to pass (away) есть и другое значение — «скончаться»; «пассажир» — это ещё и тот, кто переходит из земного мира в мир иной.
  4. ↑ В одном из последних интервью Антониони назвал и 4-часовую версию «изуродованной», так как даже в ней по настоянию продюсеров были опущены некоторые значимые сцены, в частности, подробности отношений Рэйчел с героем С. Беркоффа.
  5. ↑ В 1961 году Антониони заявлял: «Что касается меня, то я воспринимаю актёра как один из элементов общей картины, наряду со стеной, с деревом, с облаком». По свидетельству Николсона, даже на съёмочной площадке режиссёр называл актёров «движимыми пространствами», moving spaces.
  6. ↑ В связи со съёмками фильма недавно бросивший курить Николсон вновь закурил. На съёмочной площадке он носил электронные часы Tiffany, которые приводили режиссёра в восторг.
  7. ↑ Существует мнение, что одной из целей фильма было развенчание ореола романтики, который долгое время окружал третий мир. Скажем, Дж. Хоберман считает важным, что развязка истории Локка приурочена к тем же сентябрьским дням 1973 года, когда произошёл реакционный переворот в Чили.
  8. ↑ Триумфатором ближайшей церемонии вручения «Оскаров» стал следующий по времени выхода фильм Николсона — «Пролетая над гнездом кукушки».
  9. ↑ Беседуя с журналистами по поводу «Приключения», Антониони описал состояние главного героя одной строчкой: «У этого человека неспокойно на душе, что-то его беспокоит». Он не столько умышленно снимал «антитриллеры», сколько не считал себя вправе углубляться в излишние объяснения мотивации героев. Когда зритель догадывается только исподволь о причинах неудовлетворённости жизни, испытываемой героем, он может легко поставить себя на его место, а это, в свою очередь, позволит ему пропустить содержание фильма через себя.
  10. ↑ Вероятно, отсылка к отношениям героев Марии Шнайдер и Марлона Брандо в «Последнем танго в Париже». Когда их отношения были на пике, они не желали знать даже имён друг друга.
  11. ↑ Сюда же относится герой Джина Хэкмена в «Разговоре» Ф. Ф. Копполы — фильме, снятом под впечатлением от работ Антониони.
  12. ↑ В киноведческой литературе создание фильма принято связывать с пережитым режиссёром кризисом самоопределения, отказом от собственного «Я», который якобы символизирует «освобождение» камеры в конце фильма.
  13. ↑ Юрий Гладильщиков видит Архивная копия от 24 февраля 2012 на Wayback Machine основную мысль фильма в том, что погоня за свободой чревата ещё большей несвободой и что абсолютная свобода — опасная иллюзия.
  14. ↑ Казалось бы, ключевой для сюжета момент перемены одежды нарочито оставлен за кадром, словно режиссёр не хочет драматизировать ситуацию, избегает избитых ходов. Собственно, такую задачу и ставил перед собой Антониони — всякий раз решать повествовательные задачи нестандартно.
  15. ↑ По остроумному замечанию Чатмена, это не столько flashback («вспышка прошлого»), сколько glide-back («соскальзывание в прошлое»), что соответствует замыслу выявить постепенность ухода Локка из земной жизни.
  16. ↑ Такой закольцованный флешбэк весьма функционален: он позволяет сэкономить хронометраж фильма, исключить нарративную экспозицию, сохранить элемент загадки, сопровождающий блуждания Локка по пустыне и обнаружение им тела двойника, а также наглядно продемонстрировать зрителю физическое сходство Локка и Робертсона.
  17. ↑ К примеру, важная для развития сюжета сцена задержания торговцев оружием показана словно невзначай, из-за фонтана, который отчасти заслоняет происходящее. Пока Локк беседует с девушкой в придорожном кафе, камера забывает о героях и следует в разные стороны за пролетающими по трассе автомобилями.
  18. ↑ Как отмечает Чатмен, режиссёр всеми доступными ему средствами разрушает впечатление, что центральной для всего фильма является точка зрения Локка и что камера только слепо фиксирует её. Например, сцена в офисе компании по прокату автомобилей начинается с демонстрации огромных красно-белых полос, из которых составлен её логотип. Зритель не сразу понимает, что здесь показано и какое отношение это имеет к сюжету. По наблюдению Брунетта, Антониони намеренно заставляет зрителя истолковывать, что и где происходит в начале каждой сцены, а также какое отношение это имеет к сюжету. Он видит здесь продолжение гносеологической проблематики и основного приёма «Фотоувеличения».
  19. ↑ Паскаль Боницер трактует самодостаточность и «своеволие» камеры как свидетельство того, что Антониони заворожен случаем, шансом, неясными траекториями, туманными жестами, всеми теми историями, о которых он мог бы ещё рассказать. Фактически это перевод на язык кино известного приёма «нового романа»: писатель продолжает фиксировать реальность после того, как действие иссякло. Под понятие temps mort Сэм Роуди подводит те моменты в фильмах Антониони, когда повествование замирает, когда камера отвлекается от действия, порождая иной, неповествовательный, чисто изобразительный интерес, который на миг подминает под себя ход рассказа. То, что мы считали фоном, становится основным содержанием фильма, оттесняя действующих лиц на второй план (Sam Rohdie. Antonioni. British Film Institute, 1990. ISBN 978-0-85170-273-5. Page 51).
  20. ↑ Многие видели здесь элемент сознательного эпатажа. Судя по его словам на DVD, весьма болезненно воспринял эти кадры и сценарист Пеплоу.
  21. ↑ Подобным образом беллетристы XIX века в целях морального разоблачения вводили в повествование сочинения одного из героев.
  22. ↑ Не показав зрителям убийство главного героя, Антониони в очередной раз вынес за пределы экрана существеннейший для любого триллера узел фабулы.
  23. ↑ В этом введении к финалу упор сделан на сомнительности дара зрения. Из слов Локка можно понять: он впервые осознаёт, что его действиями движет стремление жить во тьме, то есть стремление к смерти. Он встречает её отрешённо, как нечто само собой разумеющееся.
  24. ↑ «Фильм — это не только картинка, но и звук. Мы не можем не слышать звуков, связанных с убийством, ведь Локк, убийца и камера находятся в одной комнате» (Антониони).
  25. ↑ Дж. Хоберман видит здесь влияние экспериментального фильма Майкла Сноу «Длина волны».
  26. ↑ Уже через год был изобретён стедикам, и хитроумные приспособления, использованные Антониони для стабилизации камеры, потеряли актуальность.
  27. ↑ Что означает движение машины по вождению? Эхо того, как учится по новому воспринимать мир Локк? По сценарию он должен был быть пассажиром, теперь же он учится водить? — недоумевает Эллен Цвейг (Intervals in the Philosophy of Architecture. McGill-Queen’s University Press, 1999. ISBN 978-0-7735-1712-7. Pages 324—328.). Она убеждена, что броуновское движение фигур на площадке перед гостиницей не поддаётся однозначной расшифровке.
  28. ↑ В религиозном ключе решён подобный момент в картине режиссёра-католика К. Кесьлёвского «Двойная жизнь Вероники» (1991).
  29. ↑ Чатмен отмечает нагнетание религиозной образности в конце фильма: то Локк разводит в стороны руки наподобие крыльев ангела, то он спрашивает дорогу на Осуну у старика под большим белым крестом. Над головой Локка перед смертью висит пейзаж с храмом, а название роковой гостиницы переводится как «слава (небесная)».
  30. ↑ Возможный смысл этой нарративной смычки — создание иллюзии объективности, как если бы обнаружение его тела привиделось спящему Локку точно так же, как перед его глазами в своё время встала сцена разговора с Робертсоном на балконе африканской гостиницы. Круговращение камеры в обоих случаях намекает на пространственно-временные смещения, на искривление структуры реальности.
  31. ↑ Речь идёт об условности идеи погони, преследования и любого иного предзаданного сценария однонаправленного динамичного развития событий. Интересно, что на рубеже 1950-х Хичкок подумывал об экранизации романа Д. Данкана «Ежевичный куст», чей сюжет перекликается с фильмом Антониони. Трюффо называет его историей человека, который украл чужой паспорт, не подозревая, что его владельца разыскивают по обвинению в убийстве. (Hitchcock: Past and Future. Routledge, 2004. ISBN 978-0-415-27526-2. Page 98.)
  32. ↑ Как писал сам Антониони по поводу «Приключения»: «Если ты отталкиваешься от берега страха и фрустрации, такое приключение заведёт тебя только в тупик».
  33. ↑ По Фрейду, это точка, где сходятся векторы танатоса и эроса. Неслучайно движения полуголого Локка, когда он затаскивает труп к себе в постель, напоминают фрикции.
  34. ↑ К примеру, разлив обжигающе красных цветов в офисе по автопрокату, согласно Брунетту, предвещает ярко-красную рубашку мальчишки, который будет играть на площадке перед роковым отелем в Осуне, а горячий шафран халата девушки, по мнению обозревателя Senses of Cinema Архивная копия от 25 марта 2012 на Wayback Machine, будоражит больше, чем нагота.
  35. ↑ Чатмен подметил, что эта цветовая гамма сочетается с раскованными манерами и походкой главного героя, окончательно сбросившего с себя — как ему кажется — груз былых забот.
  36. ↑ Если верить Чатмену, между испанскими и африканскими сценами фильма намечена симметрия. По мере движения героев в сторону Африки возвращаются раскалённые пустынные пространства, бескрайнее голубое небо, да ещё и море. Но всё же по сравнению с картинами пустыни эти образы смягчены, чтобы не драматизировать неизбежный уход главного героя из этого мира.
  37. ↑ Церковь св. Георгия в Богенхаузене c барочным убранством И. М. Фишера. На приходском кладбище похоронен, в частности, Фасбиндер.
  38. ↑ Путешествие в страну мёртвых у Джармуша, как и у Антониони, сопровождается беседами с психопомпом (проводником в мир иной), табакокурением с туземцами, аллегорическим воспроизведением поз животных.

Источники

  1. ↑ The World the Sixties Made: Politics and Culture in Recent America / Eds. Van Gosse, Richard R. Moser. Temple University Press, 2003. ISBN 978-1-59213-201-0. Page 131.
  2. ↑ 1 2 3 Tom Dawson. The Passenger (Professione: Reporter). Би-би-си (17 июня 2007). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  3. ↑ 1 2 3 Atkinson, Michael. Greatish Performances: Jack Nicholson, The Passenger (англ.). Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2004 года.
  4. ↑ 1 2 Antonioni, Michelangelo. The Architecture of Vision: Writings and Interviews on Cinema. University of Chicago Press, 2007. ISBN 978-0-226-02114-0.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Peter Brunette. The Films of Michelangelo Antonioni. Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-38992-5. Pages 127—145, 175—178.
  6. ↑ 1 2 3 Fabio Vighi. Traumatic Encounters in Italian Film. Intellect Books, 2006. ISBN 978-1-84150-140-6. Pages 69-70, 134—135.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Chatman, Seymour Benjamin. Antonioni, or The Surface of the World. University of California Press, 1985. ISBN 0-520-05341-9. Pages 192—201.
  8. ↑ 1 2 Kolker, Robert Phillip. The Altering Eye: Contemporary International Cinema. Open Book Publishers, 2009. ISBN 978-1-906924-03-4. Pages 106—107.
  9. ↑ 1 2 3 Lawrence Russell. The Passenger. Film Court (май 2006). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Seymour Chatman, Paul Duncan. Michelangelo Antonioni: The Investigation. Taschen, 2004. ISBN 3-8228-3089-5. Pages 15, 134—149.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Robert Koehler. The Passenger Meets History. cinemascope (2006). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано из оригинала 19 октября 2006 года.
  12. ↑ Derek Malcolm. Michelangelo Antonioni: Passenger. The Guardian (1 июня 2000). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  13. ↑ The Antonioni Report. // Sight and Sound 43 (Winter 1973/74): 30-31.
  14. ↑ Locations for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Michelangelo Antonioni: Interviews / Ed. by Bert Cardullo. University Press of Mississippi, 2008. ISBN 978-1-934110-66-9. Pages 27, 104—112
  16. ↑ Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Статья «Джек Николсон Архивная копия от 16 января 2005 на Wayback Machine»
  17. ↑ 1 2 3 4 5 More Than a Method: Trends and Traditions in Contemporary Film Performance / Eds. Cynthia Baron, Diane Carson, Frank P. Tomasulo. Wayne State University Press, 2004. ISBN 978-0-8143-3079-1. Pages 50-52.
  18. ↑ Charles Mulvehill (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jay Cocks. Cinema: A Secondhand Life. TIME (14 апреля 1975). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  20. ↑ 1 2 Dennis McDougal. Five Easy Decades: How Jack Nicholson Became the Biggest Movie Star in Modern Times. John Wiley and Sons, 2007. ISBN 978-0-471-72246-5. Pages 154, 162.
  21. ↑ Douglas Brode. The Films of Jack Nicholson. Citadel Press, 1987. ISBN 978-0-8065-1047-7. Page 165.
  22. ↑ Wheeler Winston Dixon. The Passenger: Review (англ.). allmovie. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  23. ↑ 1 2 Manohla Dargis. Antonioni's Characters Escape Into Ambiguity and Live (Your View Here) Ever After. The New York Times (28 октября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010.
  24. ↑ 1 2 Roger Ebert. The Passenger. The Chicago Sun-Times (11 ноября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 11 февраля 2009 года.
  25. ↑ Patrick Snyder. Antonioni’s Joy Ride for the Ambivalent (англ.) // Crawdaddy! : magazine. — New York: Crawdaddy Publishing Co., 1975. — July. — P. 78. — ISSN 0011-0833.
  26. ↑ Release dates for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  27. ↑ Taglines for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  28. ↑ Norman Dickens. Jack Nicholson: The Search for a Superstar. New American Library, 1975. Page 145.
  29. ↑ The Passenger. Variety (1975). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года.
  30. ↑ The Passenger (re-release) (англ.). Metacritic. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  31. ↑ 1 2 3 Awards for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  32. ↑ Ty Burr. Antonioni's 'Passenger' endures, mesmerizes. Boston Globe (11 ноября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 21 августа 2014 года.
  33. ↑ 1 2 Owen Gleiberman. The Passenger. Entertainment Weekly (2 ноября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  34. ↑ «Профессия: репортёр» (англ.) на сайте Rotten Tomatoes
  35. ↑ DVD details for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  36. ↑ 1 2 3 Jim Hoberman. An Understated Jack Anchors Antonioni's Leisurely Thriller. Village Voice (18 октября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  37. ↑ 1 2 Irini Stamatopoulou. The Passenger (Professione: Reporter) (англ.). University of Nottingham, UK (февраль 2010). — Рецензия на фильм в журнале Scope. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  38. ↑ С. В. Кудрявцев. «„+500“». Видео-Асс, 1994. Стр. 99.
  39. ↑ Neda Ulaby. Filmmaker Michelangelo Antonioni Dies at Age 94. National Public Radio (31 июля 2007). Дата обращения: 30 мая 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  40. ↑ Jonathan Rosenbaum. Placing Movies: The Practice of Film Criticism. University of California Press, 1995. Pages 310—315.
  41. ↑ 1 2 3 Thomas Allen Nelson. «The Passenger»: Antonioni’s Cinema of Escape Архивная копия от 25 марта 2016 на Wayback Machine // Rocky Mountain Review of Language and Literature, Vol. 31, No. 4 (Autumn, 1977), pp. 198—213.
  42. ↑ Richard Brody. The Passenger. The New Yorker (4 сентября 2009). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  43. ↑ 1 2 3 4 Nick Schager. The Passenger. Slant Magazine (5 октября 2005). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 1 мая 2010 года.
  44. ↑ 1 2 Intervals in the Philosophy of Architecture (eds. Alberto Pérez-Gómez, Stephen Parcell). McGill-Queen’s University Press, 1999. ISBN 978-0-7735-1712-7. Page 324.
  45. ↑ Martin Walsh. The Passenger: Antonioni’s Narrative Design. // Jump Cut 8 (August-September 1975): 9.
  46. ↑ Ted Perry. Men and Landscapes: Antonioni’s The Passenger // Film Comment 11 (1975)
  47. ↑ Trivia for Professione: reporter (англ.). — Информация на IMDb. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  48. ↑ Arrowsmith, William. Antonioni: The Poet of Images. Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0-19-509270-7. Page 169.
  49. ↑ Martin Scorsese. The Man Who Set Film Free. The New York Times (12 августа 2007). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.
  50. ↑ Geoff Mayer, Brian McDonnell. Encyclopedia of Film Noir. ISBN 978-0-313-33306-4. Page 76.
  51. ↑ Turner, Jack. Antonioni’s The Passenger and Identity/Identifying // Quarterly Review of Film and Video, 1543-5326, Volume 17, Issue 2, 2000, Pages 127—135.
  52. ↑ Derry, Charles. The Suspense Thriller. McFarland, 2001. ISBN 0-7864-1208-9. Pages 184—188
  53. ↑ Thomson, David. A Biographical Dictionary of Film. ISBN 978-0-394-58165-1. Page 20.
  54. ↑ 1 2 Mark Lamster. Architecture and Film. Princeton Architectural Press, 2000. ISBN 978-1-56898-207-6. Page 213.
  55. ↑ Keith Phipps. Vanishing Point: Review (англ.). allmovie. Дата обращения: июнь 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  56. ↑ Robert K. Johnson. Francis Ford Coppola. Twayne Publishers, 1977. ISBN 978-0-8057-9252-2. Page 143.
  57. ↑ Андрей Плахов. Ангелы не покидают Вендерса, но становятся все грустнее. Коммерсантъ (22 августа 1995). Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 7 марта 2016 года.
  58. ↑ Peter Travers. The Passenger. Rolling Stone (20 октября 2005). Дата обращения: 23 мая 2010. Архивировано 19 мая 2012 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Профессия:_репортёр&oldid=138842598