Фалангизм

Фалангизм (исп. Falangismo) — политическая идеология испанской консервативной националистической партии, которая была известна как Фаланга (исп. Falange)^[1]. Фалангизм часто связывают с фашизмом, поскольку некоторые историки считают Фалангу фашистским движением, указывая на её фашистские взгляды в первые годы^[2], в то время как другие сосредотачиваются на её трансформации в авторитарное консервативное политическое движение во франкистской Испании^[1].

Первоначальная партия фалангистов, Испанская фаланга (исп. Falange Española), была создана в 1933 году на базе Испанского синдикалистского движения Хосе Антонио Примо де Ривера, сыном испанского диктатора Мигеля Примо де Ривера. Уже в следующем 1934 году она объединилась с фашистской партией Союзы национал-синдикалистского наступления, образовав Испанскую фалангу союзов национал-синдикалистского наступления (исп. Falange Española de las JONS), которая, в свою очередь, в 1937 году после Декрета об объединении, изданном каудильо Франсиско Франко, объединилась с карлистской партией Традиционалистское сообщество (исп. Comunión Tradicionalista), положив начало Испанской Традиционалистской Фаланге союзов национал-синдикалистского наступления (исп. FET y de las JONS). По замыслу Франко новая Фаланга должна была объединить все политические силы, составлявшие националистический лагерь во время гражданской войны и стать правящей и единственной политической партией франкистской Испании^[3]. Против слияния выступили некоторые из первых фалангистов, такие как Мануэль Эдилья^[исп.].

Фалангизм уделяет большое внимание национальной католической идентичности Испании^[4]. Однако при этом фалангисты придерживаются некоторых светских взглядов на прямое влияние католической церкви на испанское общество^[4], поскольку один из принципов фалангистской идеологии гласит, что государство должно иметь высшую власть над нацией^[5]. Фалангизм подчёркивает необходимость тотальной власти, иерархии и порядка в обществе^[5]. Как и фашизм, фалангизм является антикоммунистическим, антидемократическим и антилиберальным^[6][7].

Первоначальный манифест фалангистов, «Programa de Veintiséis Puntos de la Falange» (в переводе с исп. — «Программа двадцати семи пунктов Фаланги»)^[8], провозглашал, что фалангизм поддерживает единство Испании и ликвидацию регионального сепаратизма, установление диктатуры во главе с Фалангой, используя политическое насилие как средство возрождения Испании, а также содействие возрождению и развитию Испанской империи — всё это было общим с фашизмом. Манифест также призывал к национально-синдикалистской экономике и защищал аграрные реформы, индустриализацию и частную собственность, за исключением национализации кредитных учреждений для предотвращения ростовщичества^[9].

Испанская Фаланга и родственные организации в испаноязычных государствах по всему миру продвигали форму паниспанизма, известную как «испанидад», которая выступала за культурный и экономический союз испаноязычных обществ по всему миру^[10].

Фалангисты атаковали как левых, так и правых как своих «врагов», заявляя, что они не левые и не правые, а занимают синкретическую третью позицию. Некоторые также заявляют, что они больше склоняются к авторитарному консерватизму^[11]. Научные источники, рассматривающие фалангизм, помещают его в крайне правую часть политического спектра^[12].

Будучи ярыми антикоммунистами^[7][13], Испанская Фаланга поддержала нацистскую Германию в её борьбе против Советского Союза, в результате чего Испания присоединилась к Антикоминтерновскому пакту и отправила на Восточный фронт добровольцев воевать против СССР^[7].

С самого начала Фаланга выступала за включение Португалии и Гибралтара в состав Испании, в частности, выпускала карты Испании, на которых Португалия фигурировала в качестве её провинции^[14]. Их союзники карлисты также заявляли, что карлистская Испания вернёт себе Гибралтар и Португалию^[15]. Новая Фаланга, возникшая в результате их объединения в 1937 году, продолжала это делать. Уже после гражданской войны некоторые радикальные члены Фаланги призывали к воссоединению с Португалией и аннексии бывших испанских территорий во французских Пиренеях^[16]. Во время Второй мировой войны Франко в коммюнике с Германией от 26 мая 1942 года заявил, что Португалия должна стать частью Испании^[17].

Некоторые испанские фалангисты поддерживали расизм и расистскую политику, считая, что расы имеют сильные и слабые стороны, как и сопутствующие им культуры, неразрывно связанные с расами. Однако, в отличие от других расистов, таких как немецкие нацисты, фалангизм не заботился о расовой чистоте и не осуждал другие расы за их неполноценность, заявляя, что «каждая раса имеет особое культурное значение» и утверждая, что смешение испанской и других рас породило «испанскую супер касту», которая «этически улучшена, морально устойчива, духовно энергична»^[18]. Фалангистов меньше беспокоило биологическое испанское расовое возрождение, чем отстаивание необходимости духовного возрождения испанских католиков^[19]. Некоторые фалангисты также продвигали евгенику, призванную устранить физический и психологический ущерб, причинённый патогенными агентами. Фалангизм поддерживал и до сих пор поддерживает политику стимулирования повышения рождаемости среди идеально физически и морально здоровых граждан^[20]. Секция Фаланги в Испанской Гвинее позволила «эмансипадос», африканцам перенявшим обычаи, ценности и модели поведения белого общества европейского происхождения, а также католическую религию, вступить в свои ряды. В 1938 году в Санта-Исабель (Фернандо-По, ныне Малабо, Экваториальная Гвинея) действовали четыре европейских отрядов фалангистов и два африканских. В 1959 году Женская секция Фаланги распространила своё обучение на гвинейских женщин, чтобы подготовить их к независимости^[21].

Франко высоко оценил вестготское наследие Испании, заявив, что германское племя вестготов передало испанцам «национальную любовь к закону и порядку»^[22]. В первые годы режима Франко фалангисты восхищались нацистской Германией и стремились продемонстрировать, что испанцы часть арийской расы, в том числе, благодаря вестготскому наследию^[23].

Основатель Испанской фаланги Хосе Антонио Примо де Ривера мало интересовался решением «еврейской проблемы» за пределами политических вопросов^[24]. На позицию Фаланги повлиял, в том числе, факт малочисленности еврейской общины в Испании в то время, что не способствовало развитию сильного антисемитизма^[25]. Примо де Ривера видел решение «еврейской проблемы» в Испании простым: обращение евреев в католицизм^[26]. Однако по вопросу предполагаемых политических тенденций среди евреев он предупреждал о еврейско-марксистском влиянии на рабочий класс^[24]. Ежедневная фалангистская газета «Арриба» утверждала, что «Иудео-Масонский Интернационал является создателем двух великих зол, поразивших человечество: капитализма и марксизма»^[24]. В 1935 году Примо де Ривера одобрил нападения фалангистов на принадлежавшие евреям универмаги SEPU^[24].

Испанская Фаланга и ее филиалы в испаноязычных странах выступали за культурное, экономическое и расовое единство испаноязычных народов во всём мире^[10], стремились объединить испаноязычные народы, создав содружество или федерацию испаноязычных государств во главе с Испанией^[16].

Фалангизм выступает против классовой борьбы, поддерживая национальное, межклассовое общество (то есть состоящее из представителей различных классов и слоев), против индивидуально-классовых обществ, таких как буржуазные или пролетарские. Хосе Антонио Примо де Ривера заявил, что «государство основано на двух принципах — служении единой нации и сотрудничестве классов»^[12].

Первоначально испанский фалангизм, пропагандируемый Примо де Риверой, выступал за «национал-синдикалистскую» экономику, отвергающую как капитализм, так и коммунизм^[11]. Примо де Ривера осуждал и капитализм как индивидуалистическую экономику в руках буржуазии, которая превратила рабочих «в дегуманизированный винтик в машине буржуазного производства», и государственную социалистическую экономику за «порабощение личности путём передачи контроля над производством государству»^[11].

Первоначальный манифест Фаланги, «Двадцать семь пунктов», призывал к социальной революции с целью создания национал-синдикалистской экономики, которая создаёт национальные синдикаты как работников, так и работодателей для взаимной организации и контроля экономической деятельности. Фалангисты также выступали за аграрную реформу, индустриализацию и уважение к частной собственности, за исключением национализации кредитных учреждений для предотвращения капиталистического ростовщичества^[9]. В своём Манифесте они также поддержали криминализацию забастовок работников и локаутов работодателей как незаконные действия^[27], одновременно выступив за право государства устанавливать размеры заработной платы^[27].

Новая Фаланга провозглашала поддержку «экономического среднего пути, равноудалённого от либерального капитализма и марксистского материализма»^[28]. Частная инициатива и собственность были признаны наиболее эффективными средствами производства, но владельцы и менеджеры должны были нести социальную ответственность и служить общему благу^[28]. В то же время было ясно, что экономика будет продолжать опираться на частную собственность, защита которой была гарантирована, а государству предполагалось проявлять экономические инициативы только в тех случаях, когда частное предпринимательство терпит неудачу или «этого требуют интересы нации»^[29]. В октябре 1937 года новый глава Фаланги Раймундо Фернандес-Куэста заявил, что национал-синдикализм полностью совместим с капитализмом, вызвав одобрение со стороны нефалангистских правых^[30].

Фаланга франкистской эпохи поддерживала развитие кооперативного движения, таких как Мондрагонская кооперативная корпорация, потому что это подкрепляло утверждение франкистов об отсутствии классовой борьбы в Испании во время правления Франко^[31].

Испанская Фаланга придерживалась консервативных взглядов на роль и место женщин в обществе и поддерживала жёсткие гендерные роли, которые предусматривали, что главными жизненными обязанностями женщин должны быть роли любящих матерей и покорных жён^[32], в отличие от Второй Испанской республики, которая предоставила женщинам больше прав и свобод, в частности, избирательное право^[32]. Фалангистская «Женская секция» (исп. Sección Femenina) приучала женщин быть хорошими жёнами и матерями, обучая их домашнему хозяйству и культивируя народные танцы Испании в своих труппах «Хоры и танцы» (исп. Coros y Danzas). В тоже время, лидеры Женской секции, такие женщины, как Пилар Примо де Ривера^[исп.], сестра основателя Фаланги, которая никогда не была замужем, добились видного положения в обществе^[33].

• Национал-синдикализм
• Национал-католицизм

• Ellwood, S. M. Spanish fascism in the Franco era: Falange Española de las Jons, 1936–76 (англ.). — L.: Macmillan, 1987. — 207 p. — ISBN 978-0333415856.
• Fascism (англ.) / Roger Griffin (ed.). — Oxf.; N. Y.: Oxford University Press, 1995. — 410 p. — ISBN 978-0192892492.
• Payne, Stanley G. Fascism in Spain, 1923–1977 (англ.). — Mad.: Wisconsin University Press, 1999. — 614 p. — ISBN 978-0299165635.
• Bowen, Wayne H. Spaniards and Nazi Germany: Collaboration in the New Order (англ.). — Columbia: Missouri University Press, 2000. — 250 p. — ISBN 978-0826213006.
• Falangism // The Encyclopedia of Politics: The Left and the Right (англ.) / Rodney P. Carlisle (general editor). — T. O.; L.; N. D.: SAGE Publications, 2005. — Vol. Volume 2: The Right. — P. 633. — 1088 p. — ISBN 978-1452265315.
• World Fascism: A Historical Encyclopedia [2 volumes] (англ.) / Ed. Cyprian P. Blamires, Paul Jackson. — Bloomsbury Publishing USA, 2006. — 952 p. — ISBN 978-1576079416.