Edá Antigua

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Alministración
Xeografía

La Edá Antigua ye la dómina histórica que coincide col surdimientu y desenvolvimientu de les primeres civilizaciones o civilizaciones antigües. Tradicionalmente, consideróse la invención de la escritura como'l puntu de partida de la historia antigua. El conceutu más tradicional de la historia antigua empresta atención a la invención de la escritura, que convencionalmente la historiografía considerar el finxu que dexa marcar el final de la prehistoria y l'empiezu de la historia, dada la primacía frente a la cultura material, qu'estudia col so propiu métodu l'arqueoloxía. Otres orientaciones procuren atender al sistema social o al nivel téunicu. A lo último, los estudios de xenética de poblaciones basaos en distintes téuniques d'analís comparativu d'ADN y los estudios d'antropoloxía llingüística tán llegando a reconstruyir d'una manera cada vez más precisu les migraciones antigües y el so heriedu nes poblaciones actuales.^[1]

Sía cual fuera'l criteriu emplegáu, coincidiendo en tiempu y llugar, unos y otros procesos cristalizaron nel entamu de la vida urbana (ciudaes bien cimeres en tamañu, y distintos en función, a les aldegues neolítiques); na apaición del poder políticu (palacios, rey) y de les relixones entamaes (templos, sacerdotes); nuna complexa estratificación social; en grandes esfuercios coleutivos qu'esixen la prestación de trabayu obligatoriu; nel establecimientu d'impuestos y el comerciu de llarga distancia (tou lo que se vieno en llamar «revolución urbana»).^[2] Esti nivel de desenvolvimientu social, que per primer vegada algamar na Sumeria del IV mileniu e.C. (espaciu aparente pa la constitución de les primeres ciudaes-estáu competitives a partir del sustratu neolíticu), llevaba yá cuatro milenios desenvolviéndose nel Creciente Fértil.^[3] A partir d'elles, y de socesivos contactos (tanto pacíficos como violentos) de pueblos vecinos (cultures sedentariu-agrícoles o nómada-ganaderes que se nomen tradicionalmente con términos de validez cuestionable, más propios de families llingüístiques que de races humanes: semites, camites, indoeuropéos, etc.), fuéronse conformando los primeres estaos de gran estensión territorial, hasta algamar el tamañu d'imperios multinacionales.

Procesos similares tuvieron llugar en diversos momentos según l'área xeográfica (socesivamente Mesopotamia, el valle del Nilu, el subcontinente indiu, China, la cuenca del Mediterraneu, l'América precolombina y el restu d'Europa, Asia y África); en delles zones especialmente aisllaes, dellos pueblos cazadores-pañadores actuales entá nun abandonaríen la prehistoria ente qu'otros entraron violentamente na edá moderna o la contemporánea de la mano de les colonizaciones de los sieglos XVI al XIX.

Los pueblos cronológicamente contemporáneos a la Historia escrita del Mediterraneu Oriental pueden ser oxetu de la protohistoria, pos les fontes escrites por romanos, griegos, fenicios, hebreos o exipcios, amás de les fontes arqueolóxiques, dexen faelo.

L'Antigüedá clásica alcontrar nel momentu de plenitú de la civilización grecorromana (sieglu V e.C. al II d. C.) o, en sentíu ampliu, en tola so duración (sieglu VIII e.C. al V d. C.). Carauterízase pola definición d'innovadores conceutos sociopolíticos —los de ciudadanía y de llibertá personal, non pa toos, sinón pa una minoría sostenida pol trabayu esclavu—, a diferencia de los imperios fluviales del antiguu Exiptu, Babilonia, India o China, pa los que se definió la imprecisa categoría de «manera de producción asiáticu», carauterizaos pola esistencia d'un poder omnímodo nel cumal del imperiu y el pagu de tributos poles comunidaes llabradores suxetes a él, pero de condición social llibre (pos anque esista la esclavitú, nun representa la fuercia de trabayu principal).^[4]El papel de les muyeres nesta dómina foi escaecíu.

El final de la Edá Antigua na civilización occidental coincide cola cayida del Imperiu romanu d'Occidente, nel añu 476 (l'Imperiu romanu d'Oriente sobrevivió tola Edá Media hasta 1453 como Imperiu bizantín), anque tal discontinuidá nun se repara n'otres civilizaciones. Poro, les divisiones posteriores (Edá Media y Edá Moderna) pueden considerase válides solo p'aquella, ente que la mayor parte d'Asia y África, y con muncha más claridá América, son oxetu na so historia d'una periodización propia.

Dellos autores culturalistes faen llegar l'Antigüedá tardida europea hasta los sieglos VI y VII, ente que la escuela «mutacionista» francesa estender hasta dalgún momentu ente los sieglos IX y XI. Distintes interpretaciones de la historia faen fincapié en cuestiones económiques (transición del manera de producción esclavista al manera de producción feudal, dende la crisis del sieglu III), polítiques o ideolóxiques (desapaición del imperiu ya instalación de los reinos xermánicos dende'l sieglu V), relixoses (sustitución del paganismu politeísta polos monoteísmos teocéntricos: el cristianismu ―sieglu IV― y darréu l'islam ―sieglu VII), filosófiques (filosofía antigua pola medieval) y artístiques (evolución dende'l arte antiguo ―clásicu― escontra'l arte medieval ―paleocristianu y prerrománicu).^[5]

Les civilizaciones de l'Antigüedá son arrexuntaes xeográficamente pola historiografía y l'arqueoloxía en zones en que distintos pueblos y cultures tuvieron especialmente venceyaos ente sigo; anque les árees d'influencia de caúna d'elles llegaron en munches ocasiones a interpenetrarse y dir muncho más lloñe, formando imperios de dimensiones multicontinentales (l'Imperiu persa, el d'Alexandru Magnu y l'Imperiu romanu), talasocracies («gobiernu de los mares») o rutes comerciales y d'intercambiu de productos ya idees a llarga distancia; anque siempres llindaes pol relativu aislamientu ente elles (torgues de los desiertos y océanos), que apuerta a radical en dellos casos (ente'l Vieyu Mundu y el Nuevu Mundu). La navegación antiguu, especialmente la naturaleza y estensión de les espediciones que necesariamente tuvieron qu'entamar les cultures primitives de Polinesia (siquier hasta la Islla de Pascua), ye un asuntu entá polémicu. En delles ocasiones recurrióse a l'arqueoloxía esperimental pa probar la posibilidá de contactos con América dende'l Pacíficu. Otros conceutos d'aplicación aldericada son la prioridá del difusionismo o del desenvolvimientu endóxenu pa determinaos fenómenos culturales (agricultura, metalurxa, escritura, alfabetu, moneda, etc.) y l'aplicación del evolucionismu en contestos arqueolóxicos y antropolóxicos.

L'Antiguu Oriente Próximu o Antiguu Oriente ye'l términu utilizáu pa denominar les zones d'Asia occidental y nordés d'África onde surdieron les civilizaciones anteriores a la civilización clásica grecorromana, y qu'anguaño se denomina Oriente Próximu o Oriente Mediu. Pa la mesma rexón, Vere Gordon Childe acuñó la denominación Creciente Fértil, al definila como la zona onde surdió primero la Revolución neolítica (VIII mileniu e.C.) y darréu la Revolución urbana (IV mileniu e.C.). Son los actuales países d'Iraq, parte d'Irán, parte de Turquía, Siria, El Líbanu, Israel, los Territorios palestinos, Xordania, Arabia y Exiptu. Cronológicamente, entiéndese como un periodu que va dende l'entamu de les civilizaciones históriques en redol al IV mileniu e.C. (nesta zona l'apaición de la escritura, les ciudaes y los templos ye simultánea a la Edá del Bronce) hasta la espansión del Imperiu aqueménida nel sieglu VI e.C.

La desaguada del Tigris y el Éufrates na Baxa Mesopotamia^[6] dio orixe a l'acumuladura de depósitos aluviales na zona de marismas que va ganando pasu ente pasu terrén al mar frente a la mariña en retrocesu del golfu Pérsicu (anguaño a más de cien quilómetros del llugar qu'ocupaba nel IV mileniu e.C. , y colos dos ríos confluyentes ―Shatt al-Arab―). La zona foi aparente (cola condición de caltener una gran capacidá d'organización social pal trabayu coleutivu na construcción d'obres hidráuliques como canalizaciones, regadío y drenaxes) pal desenvolvimientu de les ciudaes-estáu sumeries (Ur, Uruk, Eridú, Lagash). Estes, en competencia ente sigo y colos pueblos nómades d'estepes y desiertos circundantes (los del sur y oeste englobados pola historiografía nel ampliu conceutu étnicu de semites y los del este na zona irania onde se foi formando la civilización elamita), según colos nucleos que se fueron formando más al norte (Babilonia) y más al norte entá na Alta Mesopotamia (Nínive); fueron desenvolviendo les carauterístiques constitutives de la civilización (sociedá complexa) y l'estáu (superestructura políticu-ideolóxica): templu, clase sacerdotal y relixón entamada, frontera, guerra territorial, exércitu, propaganda, impuestos, burocracia, monarquía, construcciones como muralles y zigurats; y la traza que marca l'entamu de la historia: el rexistru de la memoria na escritura.

La dinámica de la crecedera territorial llevó a la formación d'imperios, que na so pretensión de monopolizar el poder, describir a sigo mesmos como un continuu espacial «ente'l mar pequeñu y el mar grande» (el golfu Pérsicu y el Mediterraneu), en enumeraciones más o menos fiables de pueblos anexonaos, destruyíos, tremaos, refugaos, sometíos, tributarios, o a cencielles socios comerciales, aliaos o contactos diplomáticos.

Cordales, pandos, estepes y desiertos caractericen un difícil mediu físicu ente'l ríu Tigris al oeste, el golfu Pérsicu al sur, el ríu Indo al este y los montes Elburz, el Mar Caspiu y el ríu Oxus al norte. Sicasí, tamién son la vía terrestre que coneuta l'Oriente Próximu col Asia Central y l'Asia Meridional (más difícilmente, siendo más usada la conexón marítima); y al traviés d'eses zones, n'última instancia, col Estremu Oriente. La estensa rexón persa o irania cumpliría un papel clave na teoría indoeuropea, d'aldericada validez, que supónía la esistencia d'un grupu ancestral de pueblos de les estepes portadores de traces comunes (llingüísticos, étnicos, culturales ya inclusive d'estructura de pensamientu), esencialmente ganaderos (otorgaben un gran valor a vaques, caballos y perros), d'estructura social patriarcal, xerarquizada y triádica (visible inclusive nel so panteón de dioses), que protagonizaron una xigantesca espansión qu'incluyiría la conquista d'India polos arios; la d'Europa polos predecesores de griegos, llatinos, celtes, xermanos y eslavos; y la de Mesopotamia, Anatolia, Llevante y Exiptu por medos y perses.

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  Escultura d'un animal fantásticu (en Persépolis).
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  Frisu de los inmortales.
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  Capitel de l'apadana del palaciu de Darío en Susa.
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  Invistidura d'Ardacher I (fundador de la dinastía sasánida, nel sieglu III) pol dios Ahura Mazda. Los sos caballos apatayen al anterior rei, Artabán IV, y a la deidá negativa Ahriman. Naqsh i Rustam.

La península d'Anatolia, vía terrestre ente Asia y Europa, de la que la dixebra'l estrechu del Bósforo y les numberoses islles del Exéu, coles que siempres caltuvo un continuu cultural (del que son muestra los aqueos y troyanos del mitu homéricu), tuvo nel corazón de les innovaciones de la Revolución Neolítica y la Revolución Urbana, desenvolviendo estaos poderosos qu'entraron en rellación y competencia colos mesopotámicos ya inclusive con Exiptu. Escontra'l norte, la mariña del Mar Negru (el Ponto pa griegos y romanos), acoyía mitos como'l del vellocino d'oru que se topaba na Cólquide. El cordal d'El Cáucasu poner en contautu coles alloñaes llanures eurasiáticas.

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  Creseida de plata. Moneda emitida pol rei Creso de Lidia, sieglu VI e.C.
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  El llamáu ayalga de Príamo, afayáu por Schliemann na so escavación de Troya.
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  Relieve con guerreros hitites, en Hattusa.

La zona costera más oriental del Mediterraneu, pol so allugamientu ente África y Asia y les sos favorables condiciones físiques, actuó como un pasiellu» ente'l mar y el desiertu, bien compartimentado, anque con valles fluviales de direición norte-sur (los del Xordán y el Orontes), que fizo posible les comunicaciones terrestres ente África, Asia y Europa. Esi papel cumpliérase dende'l Paleolíticu y el Neolíticu (Xericó), y acentuóse coles primeres civilizaciones. Los grandes imperios d'Exiptu, Mesopotamia y Anatolia tuvieron nesta zona la so zona de contautu geoestratégico. El contestu críticu de finales del II mileniu e.C. dexó que se desenvolvieren potentes civilizaciones locales de fuerte personalidá ya influencia nel desenvolvimientu históricu posterior (traces como l'alfabetu o'l monoteísmu), con una proyeición bien cimera a la so estensión xeográfica o población.

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  Manufactura fenicies (Muséu Archeologico Nazionale - MIBAC)
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  Fortaleza de Masada, onde les lexones romanes asediaron a una guarnición xudía.
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  Pesa col símbolu de la diosa fenicia Tanit. Topáu na islla de Llabraos (Siria).

Ente'l Tigris y la cordal d'El Líbanu empieza una vasta zona desértica que s'estiende escontra'l sur hasta la península arábiga. Supón una torga insalvable pal desenvolvimientu de l'agricultura más allá de pequeñes zones d'oasis bien esvalixaos, sacante na zona del Yeme (Arabia Felix ―'Arabia feliz'―). Les actividaes económiques que se desenvolvieron y dexaron la formación d'una peculiar civilización fueron, poro, la ganadería nómada y les codaloses rutes caravaneras del comerciu a llarga distancia que conectaben toles partes del mundu antiguu al traviés de los puertos del mar Roxu, el golfu d'Adén y el golfu Pérsicu (abiertos al océanu Índicu ―navegación hasta la India ya Indonesia―, al este d'África -onde la rellación con Eritrea y Etiopía foi bien estrecha- y a la mariña oriental d'Exiptu ―Berenice―), y ciudaes del interior como Alepo, Damascu, Apamea, Petra o Palmira (que conectaben col Llevante mediterraneu).

«Exiptu ye un don del Nilu» (Heródotu), pos poques civilizaciones tuvieron una rellación tan determinante con un ríu. La so crecida añal dexa la fertilidá y peralta densidá de población d'una estrecha franxa que percuerre'l despobláu ermu norteafricano («desertizado» nel periodu postglacial) dende los tabayones del sur hasta'l delta del norte. La dualidá ente l'Alto Exiptu y el Baxu Exiptu forxó, sobre una sociedá llabradora extraordinariamente estable y venceyada pol trabayu coleutivu nes obres hidráuliques, unes instituciones y una cultura caracterizaes pola sacralización de la figura del faraón, la fortaleza de los templos, una eficaz burocracia y una complexa relixón del más allá. Dientro d'una gran continuidá a lo llargo de milenios (que dacuando s'interpretó como homoxeneidá o inclusive estereotipación, con escasísimas esceiciones ―el periodu d'Amarna―), caltúvose una repitida dialéutica ente la unidá y la disgregación nel aportar cíclicu de les fases de la historia exipcia, con periodos de rellumanza y de crisis.

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  L'apertura del sarcófagu de Tutankamón por Howard Carter en 1923, unu de los momentos más espectaculares de l'arqueoloxía. Yera una tumba intacta, y precisamente la del faraón que'l so curtiu reináu (1336-1327 e.C. ) significó la vuelta a la ortodoxa tradicional de la relixón exipcia tres el paréntesis heréticu d'Ajenatón.
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  Ramsés II, el más activu de los faraones del Imperiu nuevu, nun relieve de Abydos. La espansión esterior llevó hasta'l norte de Palestina, enfrentándose colos hitites na famosa batalla de Qadesh (1274), que'l so incierta resultancia dexó presentala como una victoria per dambes partes, obligó al caltenimientu d'un precoz conceutu d'equilibriu internacional» con sofisticaes negociaciones diplomátiques, y amenó un interesante programa xustificativu en testos y monumentos artísticos que la converten na primer batalla de la historia militar con abonda información como pa ser oxetu d'un estudiu detalláu.
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  Pirámides de Gebel Barkal, nel reinu de Napata (o de los faraones negros» o kushitas), fuertemente influyíu pola cultura exipcia. Actual Sudán.

• Pueblos prerromanos
• Pueblos colonizadores
• Orientalizante
• Helenismu
• Romanización

Hélade ye'l conceutu xeográfico y cultural que tomaba na Antigüedá clásica'l territoriu habitáu polos griegos o helenos, más ampliu que l'actual Grecia, y qu'entendería el territoriu continental européu que va dende'l Peloponeso al sur hasta una difusa separación con Macedonia, Tracia y Epiru al norte; amás de les islles del mar Exéu y del Mar Xónicu y la mariña occidental de l'actual Turquía (Xonia) hasta'l Helesponto. Tamién s'asimilaben al conceutu de Hélade les colonies griegues establecíes por tol Mediterraneu; y tamién podíen entendese próximos a él los estensos territorios de les monarquíes helenístiques d'Exiptu y el Próximu Oriente, qu'en mayor o menor midida fueren helenizados.

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  Maqueta de la estructura del palaciu de Cnosos. Foi una estelante ciudá palatina allugada en Creta, de carauterístiques nunca antes vistes (rede de tuberíes, posición complexa nes graes del interior, dimensiones bien cimeres a otros palacios contemporáneos, etc.), polo que se cree que de la civilización minoica, los exipcios ―non los griegos―, inspirar nel mitu de l'Atlántida. Les teoríes arqueolóxiques sobre'l catastróficu final de la cultura minoica, acomuñáu a la llamada «erupción minoica» del volcán que produció la caldera actual de la islla Santorini (sieglu XVII e.C.), tamién dexen la so asociación con esi mitu.
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  Zeus, padre de los dioses y armáu col rayu, como correspuende a la mitoloxía griega, preside'l Santuariu de Olimpia onde nel so honor celebrar dende'l sieglu VIII e.C. los xuegos olímpicos, finxos que marcaben el calendariu y unu de los legaos más importantes de la civilización clásica. La colosal estatua d'oru y marfil, de 12 metros d'altor, deber a Fidias (sieglu V e.C., y cuntábase ente les siete maravíes del mundu antiguu. Destruyida nel sieglu V d. C., esti grabáu ye una recreación de dómina moderna.
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  L'Imperiu macedoniu foi'l más vastu del mundu antiguu, y tamién el más efímeru: nun sobrevivió al so fundador, Alexandru Magnu. En plena mocedá, n'asocediendo al so padre Filipo II de Macedonia (que primeramente unificara les polis griegues), aplicó la eficaz maquinaria de guerra formada per este a la derrota del Imperiu persa, l'enemigu de los griegos dende les guerres médiques. La so xesta espandió la cultura griega por Próximu Oriente y hasta l'Asia Central y la India, empecipiando'l periodu denomináu Helenismu.
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  L'estadiu d'Afrodisias, unu de les poques muertes que nos queden d'esa ciudá grecorromana, conocida nel so tiempu polos sos bellu edificios de mármol. L'estadiu ye, ello ye que un amiestu ente un coliséu y una pista griega. La razón d'ello debe a que celebraben batalles sangrientes y coles mesmes xuegos como lazamiento de discos.

Munchos mitos griegos asítiase en mariñes o islles asitiaes nun indefiníu estremu Occidente» (Vulcano ―Hefaistos―, Trabayos de Hércules ―Heracles, Columnes de Hércules, Gerión, Atles―, Atlántida, Xardín de les Hespérides, Odisea ―Cíclopes, Lestrigones, Serenes, Escila y Caribdis, Ogigia, Lotófagos―); otros asitiábense en direición menos clara, o más bien nel Mediterraneu oriental (escontra'l Mar Negru ―la Cólquide de los viaxes de Jasón, los Argonautas y el Vellocino d'Oru―, el sur del Exéu ―la Creta de Minos, Dédalu, Ícaro, y el Minotauru vencíu pol ateniense Teseo; o del raptu d'Europa― o'l Xipre de la nacencia d'Afrodita).

• Historia de Xipre

• Libiofenicios
• Cartago
• Reinu de Mauritania
• Reinu de Numidia
• Guanches
• Llingües bereberes

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  Capitoliu de Sbeitla.

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  Ayalga d'El Carambolo, atribuyíu a la cultura tartesia (suroeste d'España).
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  Toros de Guisando, escultures prerromanes en Carpetania (centru d'España).
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  El Acueductu de Segovia ye una de les muestres de la fonda romanización de Hispania. Conduz l'agua una distancia cimera a 15 km, salvando una fonda vaguada, hasta llegar a la pandiella ocupada pela ciudá, lo que-y convierte nel acueductu romanu más llargu calteníu.

L'Imperiu romanu tuvo un impautu bien cimeru a la so propia estensión espacial (cuasi 6 millones de quilómetros cuadraos, yá de por sí una de les mayores ente los imperios de tolos tiempos)^[8] y a la so duración temporal (del 27 e.C. al 476 d. C. n'Occidente y al 1453 n'Oriente); por ser la institución política y la formación económicu social decisiva pa la conformanza de la civilización occidental, qu'en bona midida puede considerase una pervivencia so. Al traviés d'ella pervivieron los sos conceutos xurídicos ya institucionales (derechu romanu, conceyu romanu, provincia romana, senáu romanu...), artísticos y culturales (arte y cultura clásica, urbanismu romanu, vía romana, teatru romanu, termes, acueductos...) y el mesmu idioma (el llatín). La romanización foi un procesu que tuvo enforma de sincréticu, yá que incorporaba traces culturales de los pueblos conquistaos. Bien especialmente identificóse cola civilización griega, a la que Roma reconocía como cimera a la suya propia, sacante en cuestiones polítiques y militares (Ex Oriente Lux, Ex Occidente Dux).^[9] Nel so periodu final, l'aportación xudeocristiana foi decisiva.

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  Frescos etruscos de la tumba de los lleopardos» (Tarquinia), onde se representa un simposion, costume social de clara influencia griega, representáu equí col coloríu y la concepción festiva propios de la pintura etrusca. Los etruscos desenvolvieron una civilización con carauterístiques orientalizantes dientro del contestu itálicu, del que fueron la potencia dominante hasta que Roma, la capital llatina que tuvo sometida a reis etruscos (Monarquía romana), terminó imponiéndose nos primeros tiempos de la República (del sieglu V al III e.C. ).
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  Bustu de Xuliu César, l'últimu «home fuerte» de la República (otros fueron Cayo Mario, Sila o'l so principal rival, Pompeyo), y antecesor inmediatu del Imperiu romanu, que diseñó'l so herederu Octavio Augusto so la forma de principáu (finales del sieglu I e.C.). La espansión territorial de Roma y les guerres civiles republicanes significaron socialmente la superación de la oposición inicial ente patricios y plebeyos y la constitución d'un manera de producción esclavista qu'empericotió a una poderosísima aristocracia.
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  Planta del Coliséu de Roma o Anfiteatro Flavio, onde se sentaben 5000 espectadores a reparar espectáculos sangrientos como batalles ente gladiadores o con fieres selvaxes, y inclusive batalles navales (naumaquies). La espresión panem et circensis ('pan y circu') declaraba la intención demagóxica de falagar y aburricar a les mases populares de la que se garantizaba'l so sofitu a la figura imperial; de manera similar a como lo fixeren los dirixentes de la fase final de la República romana.
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  Fases de la espansión territorial de Roma, dende'l Lazio inicial hasta la máxima estensión en tiempos de Traxanu (sieglu II), y la posterior división del imperiu y cayida d'Occidente.

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  Tumba tracia de Kazanlak (en Bulgaria).
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  Acinaces de fierro escita (sieglu VII al V e.C. ).

• Historia de Siberia
• Llingües uráliques
• Llingües altaiques
• Llingües ugrofineses
• Llingües samoyedas

Les estepes del Asia Central tuvieron históricamente una estrecha rellación (dialéutica de pueblos nómades y sedentarios) cola llanura del Indostán, y esta cola Península del Decán. La conexón per tierra col Oriente Mediu al traviés de los desiertos d'Irán foi, sicasí, más comprometida, ente que la navegación pol Mar Arábigu dexó rutes más fluyíes. Sicasí, toes elles fueron esperimentaes, dacuando nel intre de la mesma espedición, como foi'l casu de la d'Alexandru Magnu (326).

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  Muyer sentada, terracota pintada de la civilización del Oxus, escontra'l 2000 e.C.
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  Estazo del sestu decretu del Pilar de Asoka, escontra'l 238 e.C. Procede probablemente del Pilar Meerut, en Uttar Pradesh (India). Güei alcuéntrase nel Muséu Británicu.

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  Moneda d'Azes I, rei indogriego-escita del sieglu I e.C.
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  Fastera que contenía los Budas de Bamiyan (Afganistán, escontra'l sieglu V), destruyíos polos talibanes en 2005.

L'aislamientu xeográficu d'esta zona ta marcáu poles más altos cordales del mundu: el Himalaya, l'Altái, el Hindu Kush, el Tian Shan, el Pamir y el Karakorum; y dalgunos de los más estensos y secos desiertos: el Taklamakán y el Gobi. Inclusive les comunicaciones marítimes ente India y China son dificultoses (esposición a los monzones, enllargada navegación pola interposición de la península d'Indochina y la península de Malaca qu'obliga a cruciar per zones como'l estrechu de la Sonda o'l estrechu de Malaca). Aun así, esistieron contactos, como atestigua la continuidá de rutes comerciales y l'espardimientu de teunoloxíes, alfabetos y relixones (el hinduismu al Sureste asiáticu y el budismu a Tíbet, China y Xapón). Sicasí, la dificultá d'esi contautu percibíase como resultáu d'un viaxe de dimensiones mítiques (Viaxe a Occidente).

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  Carru de guerra del exércitu de terracota, que curiaba la impresionante tumba del Qin Shi Huang, primer Emperador de China (sieglu III e.C.
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  Pieza de bronce en forma d'espada usaes como moneda. Estáu Yan, Reinos Combatientes, China, sieglu IV e.C. al sieglu II e.C.
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  Frescu chinu del sieglu IX representando a monxos budistes; el de la izquierda con traces tocarios. Covarones Bezeklik o Covarones de los Mil Budas, allugaes en Qian Fo Dong, cuenca del Tarim, Sinkiang, na rexón autónoma de los uigures (China).

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  Caballu de plata de la cultura de los Ordos, un pueblu del Desiertu de Ordos (Mongolia Interior, actual China), sieglu IV al sieglu I e.C.
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  Yumbulagang, fortaleza que se considera la primer construcción edificada en Tíbet, y que sería fundada pol so mitolóxicu primer rei, Nyatri Tsenpo (escontra'l sieglu II e.C.)
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  Linga del santuariu de Cát Tiên (Vietnam), enigmáticu xacimientu con dataciones dende'l sieglu IV

El Desiertu d'El Sáḥara y les dificultaes del cursu cimeru del Nilu supunxeron dos terribles barreres xeográfiques que provocaron una discontinuidá cultural bien importante ente'l Norte d'África y l'África Subsaḥariana. Sicasí, fueron lo suficientemente permeables como pa dexar el contautu por aciu rutes caravaneras cola zona del ríu Níxer y el golfu de Guinea, y el contautu al traviés del mar Roxu con Eritrea y Etiopía, zones fuertemente venceyaes a la Península arábiga. El casu especial de Madagascar ye consecuencia de la procedencia de la población malgax, rellacionada al traviés del Océanu Índicu con otres poblaciones malayu-polinesies.

Na América precolombina, surdieron dos centros civilizatorios distintos: la rexón andina escontra'l IV mileniu e.C. y Mesoamérica escontra'l II mileniu e.C.

• Cultura Paracas
• Cultura Chavín
• Caral

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  Puerta del Sol (Tiahuanaco, Bolivia).
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  Cai de Piquillacta (cultura Huari, Perú, sieglu VI al XII d.C.
• 
  Tumba cromada de la Cultura San Agustín, Colombia, sieglu VII e.C.
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  Tumba del Señor de Sipán (Cultura Lambayeque, Perú, sieglu III).
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  Machu Pichu (cultura incaica, Perú, sieglu XV).

• Bloque de Cascajal
• Cuicuilco
• Cultura adena
• Cultura maya
• Cultura olmeca
• Cultura mixteca
• Cultura zapoteca

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  Cabeza colosal olmeca (Xalapa, Méxicu).
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  Estela maya, en Copán (Hondures).
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  Pirámide del Tigre na ciudá maya d'El Mirador (Petén, Guatemala, preclásicu tardíu, escontra'l 600 e.C. ). Tamién incluyía la pirámide La Danta, anguaño despinta pola selva, un complexu relixosu más grande que la Gran Pirámide de Guiza.

• Área Entemedia
• Cultura Muisca
• Cultura Tayrona
• Cultura San Agustín

• Banwari Trace
• Pueblu ortoiroide
• Cultura saladoide
• Etnia caribe
• Taíno
• Etnia galibi o kali'na

• 
  La estraordinaria estensión de la colonización polinesia nel Pacíficu (esploración del Pacíficu, navegación polinesiu), nun triángulu que los sos vértices tán en Nueva Zelanda, Ḥawai y la Islla de Pascua, y que'l so centru ye Tahití. La unidá etnográfica d'esta cultura reparar en carauterístiques antropolóxiques físiques, llingüístiques, ideolóxiques, sociales y económiques (determinaos cultivos y ganaos ―gochos y aves―).
• 
  La espedición de Thor Heyerdahl na Kon-tiki foi un intentu imaxinativu d'arqueoloxía o antropoloxía esperimental que pretendía comprobar la posibilidá de viaxes ente América del Sur y el Pacíficu, basándose na capacidá de navegación de balses similares a los caballinos de totora» del llagu Titicaca. Sicasí, la interpretación más avezada de les evidencies arqueolóxicu y antropolóxicu caltién que l'asentamientu orixinal de la población d'América realizó vía terrestre, y de norte a sur, ente que la d'Oceanía realizar d'oeste a este.
• 
  Símbolos de los dioses maorís. Tangaroa sería un héroe divinizado que la so xenealoxía caltener nos mitos polinesios, calteníos pola tradición oral, y que dexen describir ya inclusive datar socesives migraciones qu'empezaríen dende dalgún puntu d'Indonesia (posiblemente la Islla de Java, calculóse nel sieglu III e.C.) y siguiríen por radiación d'isla n'isla hasta algamar la máxima espansión nel sieglu XII.^[14]

En fondu blancu, los periodos consideraos prehistóricos (ensin presencia d'escritura -la esistencia de proto-escritura^[15] en delles cultures ye una cuestión polémica-), en fondu llixeramente avisiegu los periodos históricos (con presencia d'escritura -les primeres escritures y alfabetos, en lletres de color rosa-), en fondu de distintos colores, los distintos imperios (entidaes polítiques de gran estensión, qu'algama siquier una de les zones consideraes nesti esquema).

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William Shakespeare compunxo delles obres teatrales con ambientación na Antigüedá: Julio César (Shakespeare), Antonio y Cleopatra, Coriolano, Titus Andrónicus, etc. Cervantes fixo lo propio en El cercu de Numancia; pero foi más avezáu nel teatru clásicu francés: Pierre Corneille (Horacio, Cinna, etc.) y Jean Racine (La Tebaida, Andrómaca, Fedra, etc.), a partir del cual ―y basándose en modelos clásicos y en testos antiguos de Terencio y Plauto― afitáronse les convenciones académiques qu'afitaron el modelu del teatru neoclásicu del sieglu XVIII.

La novela histórica surdida nel romanticismu tuvo na Edá Media'l so principal escenariu (vease medievalismo), pero tamién se buscó l'ambientación en distintes civilizaciones de la Edá Antigua.

Munches de les noveles afacer al cine o la televisión:

• Sinuhé, l'exipciu, de Mika Waltari
• Creación (novela), de Gore Vidal
• Alexandros, de Valerio Massimo Manfredi
• Los últimos díes de Pompeya, d'Edward Bulwer Lytton
• Ben-Hur, de Lewis Wallace
• ¿Quo vadis?, de Henryk Sienkiewicz
• Yo, Claudio y Claudio, el dios, y la so esposa Mesalina, de Robert Graves
• Xulianu l'Apóstata, de Gore Vidal

L'ésitu editorial de les temes históriques multiplicó l'apaición de best sellers del xéneru, sobremanera los rellacionaos cola historia militar de Roma.^[31]

• Intolerancia (película)
• Tierra de faraones de Howard Hawks (Land of the Pharaohs, 1955). La popularidá de la egiptomanía produció munches películes que la so rellación col antiguu Exiptu ye más bien llateral (como les numberoses versiones de La momia, dende la de Karl Freund ―1932―).
• 300 (película). Esiste una versión anterior del mesmu sucesu (El Lleón de Esparta o The 300 Spartans, 1962).
• Alexandru Magnu (película)
• Cabiria de Giovanni Pastrone (1914).
• Spartacus (película) de Stanley Kubrick (1960).
• Golfus de Roma
• Cleopatra (película)
• Calígula (película)
• Satiricón (película)
• La cayida del Imperiu romanu d'Anthony Mann (1964).
• Gladiator
• La última lexón (película)

L'adautación de mitos de la edá antigua dio orixe a un xéneru cinematográficu especial: Troya, Clash of the Titans, Jason and the Argonauts, etc., según el cine bíblicu: Los diez mandamientos (de Cecil B. DeMille, 1923 y 1956), Solomon and Sheba, Samson and Delilah, etc. Vease Categoría:Películes de la Biblia. Tamién distintes adautaciones de los evanxelios: (The Greatest Story Ever Told, The Robe, L'Evanxeliu según San Mateo, The Passion of the Christ, etc. Vease Categoría:Películes sobre Jesús.

Col nome de peplum (pola vestidura denomada en castellán peplo) designar a un subxéneru cinematográficu en que l'ambientación na Antigüedá ye una simple escusa pa una película d'aventures de baxu presupuestu na que los anacronismos y otres inadecuaciones a la historia son abondoses (Hércules, de 1958, y Hércules, Sansón, Maciste y Ursus, de 1964). Les carauterístiques del xéneru favoreció la realización de numberoses remortines y parodies.

Tanto estes como les de mayor nivel popularmente recibieron el nome de «películes de romanos» (anque fueren ambientadas na dómina griega o cualesquier otra dómina antigua), y la so visionado nos «cines de barriu» de sesión continua y doble programa, o nos cines de branu tuvo un notable papel na educación sentimental de la mocedá dende finales de los años cincuenta hasta los setenta, reflexáu n'obres como les de Terenci Moix (egiptómano y mitómanu en concretu d'Elizabeth Taylor, actriz que representó a Cleopatra). Joaquín Sabina tien un cantar tituláu Una de romanos, carauterizada pola señardá de la mocedá pasada.

• Yo, Claudio (miniserie)
• Roma (serie de televisión)

• 300 (1998, cómic de Frank Miller), nel que ta basada la película.
• Asterix (tamién afechu al cine).
• El Xabatu

• Arte antiguo
• Ciencia en civilizaciones antigües
• Historia de la ciencia
• Historia de la teunoloxía
• Historia de la vida cotidiana
• Historia de les instituciones na antigüedá

• Anderson, Perry: Transiciones de l'Antigüedá al feudalismu [1974]. Madrid: Sieglu XXI, 1986. ISBN 84-323-0355-0.
• Ceram, C. W.: Dioses, tumbes y sabios, 1949.
• De Coulanges, Fustel: La ciudá antigua, 1864.
• Duby, Georges: Atles históricu mundial [Larouse, 1987]. Barcelona: Alderique, 1989. ISBN 84-7444-349-0.
• Frankfort, Henri y otros: El pensamientu prefilosófico, 1946.
• Gibbon, Edward: Historia de la decadencia y cayida del Imperiu romanu, 1776.
• Gordon Childe, Vere: Los oríxenes de la civilización, 1936.
• Kramer, Samuel Noah: La historia empieza en Sumer, 1965.
• Montenegro, Ángel (coord.): Exiptu y los grandes imperios y Antiguos imperios orientales, vols. 4 y 5 de Gran Historia Universal, 1986. Madrid: Nájera ISBN 84-761-654-9.
• Schwarz, Georg: Kulturexperimente im Altertum, Berlín, 2010.
• Starr, Chester: Historia del mundu antiguu [1965]. Madrid: Akal, 1974. ISBN 84-7333-032-6.

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Edá Antigua.

• Wikimedia Commons tien conteníu multimedia tocante a Atles de l'Antigüedá.
• Contestu de les civilizaciones, artículu nel sitiu web Arte Historia.
• Mapes históricos de civilizaciones antigües nel sitiu web Historia de les Civilizaciones.