Dalmacio Negro Pavón

Dalmacio Negro Pavón
Información personal
Nacimiento 23 de diciembre de 1931 Ver y modificar los datos en Wikidata (92 años)
Madrid (España) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Familia
Hijos Almudena Negro Konrad Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Politólogo, filósofo, historiador y profesor universitario Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Catedrático de universidad (desde 1982) Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Universidad Complutense de Madrid Ver y modificar los datos en Wikidata
Estudiantes doctorales Jerónimo Molina Cano Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de Real Academia de Ciencias Morales y Políticas Ver y modificar los datos en Wikidata
Dalmacio Negro impartiendo una Lección en USP-CEU

Dalmacio Negro Pavón (Madrid, 23 de diciembre de 1931) es un catedrático español de Ciencia Política y de Historia de las Ideas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.

Trayectoria académica

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Es licenciado en Derecho y Filosofía y doctor en Ciencias Políticas. Ha sido profesor titular de "Fundamentos de Filosofía" y "Filosofía de la Historia" y catedrático de "Historia de las Ideas y Formas Políticas" en la Universidad Complutense. En la actualidad es catedrático emérito de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo donde participa en la docencia de la licenciatura de Ciencias Políticas y de la Administración, así como en la implantación del nuevo Grado de Ciencia Política (Proceso de Bolonia). Dirige asimismo el Seminario de Estudios Políticos "Luis Diez del Corral". Con periodicidad semanal, se sigue un texto de Teoría Política e Historia de las Ideas, mientras profesores, doctorandos, alumnos de grado y profesionales liberales lo comentan junto al profesor.

Pensamiento

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Sobre la Modernidad afirmó que: "A finales del siglo XV, hacia 1494, debido a la decadencia política de las dos grandes entidades universales medievales, el Imperio y la Iglesia, sumida esta última en la grave crisis conciliarista origen de las ideas democráticas modernas, empezó a configurarse el sistema de los Estados, apareciendo la idea del equilibrio europeo en sustitución de la universitas christiana. Tras la Reforma protestante, la paz de Westfalia (1648) liquidó la Cristiandad en tanto categoría histórica política cultural, al consagrar la soberanía -secularización de un concepto teológico- y, con ella, el particularismo inherente a la estabilidad como concepto básico del ius publicum europaeum, impregnando empero de cristianismo."[1]

Sobre mayo del 68 sostuvo que: "La revolución del 68, gestada en el ambiente del post-concilio combinado con ciertas tendencias de la teología protestante norteamericana, difundida intelectual y moralmente con la ayuda de los medios de comunicación, ha actuado como catalizador de diversas corrientes más o menos radicales, penetrando en todas partes. No sólo en las Universidades y en los medios de comunicación, sino en las Iglesias -en el clero- mundanizándolas, al configurar la opinión y transformar profundamente los usos, las costumbres y los hábitos de conducta, el ethos".[2]

Obras

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Referencias

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  1. "Lo que Europa debe al Cristianismo" p. 158
  2. "Lo que Europa debe al Cristianismo" p. 137
  3. Pereira, Carolina (2015). «Dalmacio Negro Pavón El Mito del Hombre Nuevo Encuentro, Madrid, 2009, 437 pp. ISBN 978-84-7490-961-6». Revista Persona y Derecho 0 (67): 517. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2016. Consultado el 28 de junio de 2016. 
  4. Carrión Morillo, David (2016). «Reseña de Negro Pavón, Dalmacio. La ley de hierro de la oligarquía». Dilemata (20): 133-136. 

Enlaces externos

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