Resa

Resa
Ubicación
Continente	Europa
Región	Península ibérica
País	España España
División	Navarra Navarra
Municipio	Andosilla
Coordenadas	42°22′28″N 2°01′11″O / 42.374508333333, -2.01985
Historia
Tipo	Pueblo
Época	Alta Edad Media
Construcción	Desconocida
Abandono	A partir del siglo XII d. C.
Eventos	Muerte del rey Sancho Garcés I 926 d. C. Aniversarios en memoria de Sancho Garcés I Desde 926 d. C.
Descubrimiento y hallazgos
Descubrimiento	2018
Arqueólogos	Sociedad de Ciencias Aranzadi
Arqueológicos	Iglesia, restos de edificaciones, lagar, cuevas y sepulturas cristianas
Gestión
Propietario	Ayuntamiento de Andosilla
Gestión	Pública
Mapa de localización
Resa Localización en España Resa Resa (Navarra)
https://www.yacimientoderesa.com/
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Resa fue un pueblo navarro situado en la actualidad dentro del término municipal de Andosilla (Navarra), aunque geográficamente se halla más cercano al núcleo urbano de Sartaguda, también en Navarra. El lugar es un importante yacimiento romano y altomedieval.^[1]​ En los registros de 1441 se menciona Val de Resa incluyendo este lugar junto con Andosilla, Cárcar, Lerín y Sesma.^[2]​

Desde 2018, se están llevando a cabo excavaciones promovidas por el departamento de Cultura del Gobierno de Navarra, el Ayuntamiento de Andosilla, la Sociedad de Ciencias Aranzadi y el voluntariado local.^[3]​ De 2018 a 2020, el director de la excavación fue Juantxo Agirre y desde 2021, Josu Narbarte. Los dos son miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

Se desconoce la etimología de la palabra Resa. A lo largo de su historia, el pueblo ha tenido diferentes denominaciones: Arrezo, Arreza, Aresa, Areso o Ressa, entre otras.^{[cita requerida]}

La fecha de la fundación de Resa es desconocida, aunque ya se encontraba habitado en tiempos de la dominación musulmana. El pueblo estuvo emplazado junto a la peña. Tuvo dos iglesias, Santa María y San Esteban, situadas a ambos extremos del núcleo urbano, un castillo, que no está claro si existió o fueron las cuevas cercanas las que realizaron esta función, y un puente sobre el río Ebro del que aún quedaban restos a mediados del siglo XVII, según el jesuita e historidor José de Moret.

Entre 907/908 pasó a formar parte del incipiente reino de Pamplona, tras ser conquistado por el rey Sancho Garcés I de Pamplona a la poderosa familia muladí de los Banu Qasi de Tudela (Navarra), vasallos de los Omeya de Córdoba.^[4]​ Con los años llegó a ser un importante bastión navarro, primero frente al Islam y después frente al reino Castilla. De las dos iglesias, la de Santa María comenzó siendo un monasteriolo para convertirse tiempo después en una parroquia. El 20 de noviembre de 1071, siendo abad un tal Blas según los archivos riojano-navarros, fue donado por el rey Sancho Garcés IV de Pamplona al monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja). Este es el texto que lo confirma:

Donamus et confirmamus unum monasterium (Sanctae Mariae) iuxta Iberum fluvium, in exitu Rese, potenti vicu - Donamos y confirmamos un monasterio (Santa María) junto al río Ebro, a la salida de Resa, plaza fuerte

Según informaba Julio Altadill, la Corona navarra poseía el lugar desde el reinado de Sancho el Fuerte, adquirido mediante el pago de treinta mil sanchetes, a Rodrigo Díaz de los Cameros y su esposa Aldonza que los habían obtenido, a su vez, del rey Alfonso VIII de Castilla que lo había mantenido en rehenes (año 1179) de paz, según acuerdo alcanzado con Sancho el Sabio.^[5]​

En 1350, tras dejar de ser un punto estrátegico dentro del reino, varias epidemias de peste y desprendimientos de la peña sobre las casas, solo vivía una familia en el pueblo, la de Juan Jiménez de San Adrián. Ese mismo año, los vecinos de Andosilla compraron parte del término municipal, a excepción del soto y de las salinas, al rey Carlos II de Navarra. Las rentas de este soto y de las salinas se las concedió en 1414 Carlos III de Navarra a Pierres de Peralta.^[6]​

El yacimiento se asienta entre dos unidades geomorfológicas bien definidas. Por un lado, se encuentra enmarcado por el relieve producido por las rocas del anticlinal de Sartaguda, un pliegue de hasta 406 metros de altitud, orientado de noroeste a sudeste y formado por rocas sedimentarias miocenas entre las que destacan yesos, arcillas, areniscas y calizas.

Por otro lado, limita con el río Ebro, entre cuyos meandros se abre una serie de terrazas fluviales de cronología pleistocena y holocena, formadas por gravas poligénicas y arenas y arcillas en proporciones variables, con clastos de calizas, cuarcitas, areniscas y microconglomerados, localmente cementados por carbonatos. Entre las distintas terrazas, se documentan también varios meandros y cursos abandonados, con características litológicas similares.

En el marco de Resa se distinguen, atendiendo a la nomenclatura operante en la sección de Arqueología del Gobierno de Navarra, dos yacimientos diferenciados:

• Por un lado, el yacimiento Resa-1 abarca el denominado "cementerio de los moros”, un amplio canchal (depósito de coluviones en la base del anticlinal) situado sobre la amplia terraza fluvial conocida como La Veguilla. El yacimiento se encuentra en el límite del espacio inundable durante los periodos de recurrencia de cincuenta años. Los trabajos arqueológicos realizados hasta la fecha se han centrado principalmente en esta área, definiéndose dos sectores de excavación: el sector 1/100, situado en un punto elevado del canchal a una altitud aproximada de 320 m s. n. m. (iglesia, lagar y tumbas); y el sector 1/200, localizado a unos 50 metros de la anterior, sobre la superficie de La Veguilla a una altitud aproximada de 305 m s. n. m. (villa romana).^[7]​
• Por otro lado, el yacimiento Resa-2 abarca un conjunto de cuevas abiertas en la pared rocosa miocena con un control privilegiado sobre el valle del Ebro. Entre ambas zonas, las vegas del Ebro están actualmente dedicadas a cultivos intensivos de regadío, aunque perduran aún algunos fragmentos de sotos y áreas arboladas, especialmente en los puntos más cercanos al Ebro. En el momento en que arrancaron los trabajos, el yacimiento Resa-1 se encontraba fuertemente afectado por la extracción mecánica de tierras con el objetivo de reforzar las defensas del Ebro, realizada entre 1975 y 1977. Estas operaciones habían supuesto la apertura de una amplia trinchera en el canchal, en cuyo cantil quedaron expuestos restos de varios enterramientos dentro de una secuencia estratigráfica de gran potencia. dicha trinchera sirvió como referencia para la realización de los primeros trabajos a partir de 2019.

Cercana a la iglesia se encontraron en 2019, a 1,70 metros de profundidad, los restos de una edificación de época romana, probablemente un centro productivo agrícola de época Bajo Imperial, siglos III-V, que, además, se encontraba próximo a la ciudad de Calagurris (Calahorra, La Rioja). Los restos encontrados están formados por un gran muro que alterna fábrica de mampuestos con sillares ciclópeos. Perpendicularmente tiene adosado un muro de fábrica de mampostería, de peor calidad y dimensiones menores. El muro principal presenta una alineación este-oeste. Su desarrollo hacia el este fue destruido por las remociones de tierras aportadas a las defensas del río Ebro a finales de los setenta del siglo pasado. Por el oeste se inserta por el cantil. Se desconoce hasta donde se prolonga. El muro perpendicular es de peor factura y su cimentación se sitúa a cotas superiores. Asociados a estos restos constructivos se han documentado depósitos con fragmentos de tégulas, ímbrices y ladrillos. También, se han documentado unos pocos restos de vasijas, de sigilata hispánica, así como algunos restos óseos de fauna doméstica. Estos depósitos se sitúan a ambos lados del gran muro, a una cota similar y marcan el nivel correspondiente al abandono del uso de dichas construcciones. Estas estructuras forman parte de una edificación o conjunto de edificaciones cuyos restos también fueron destruidos por las remociones. Los grandes bloques ciclópeos de arenisca dispersos por el entorno formaban parte de esta realidad. De momento, no se va a continuar excavando en este lugar.

La iglesia que se está excavando, presumiblemente la de Santa María, es de planta basilical y cabecera única semicircular, con ligera forma de herradura en la planta. Está construida en mampuestos de tamaño irregular, fabricados con materiales procedentes del propio sustrato local, yesos y calcitas de cronología miocena, generalmente meteorizados, reforzados en algunos puntos con fragmentos de morteros también de yeso. El cuerpo principal forma una nave rectangular de 9,32 metros de longitud y 5,39 metros de anchura. Todos los muros presentan evidencias de haber sido recubiertos con un enlucido de yeso tanto en las paredes interiores como, al menos parcialmente, en los exteriores. Los muros norte y oeste forman estructuras continuas sin trazas de huecos o aberturas. Por su parte, el muro sur presenta una abertura en su parte central, en la que se ha colocado una gran losa de yeso que hace las veces de umbral de acceso al interior. En la parte exterior del muro se extiende un pavimento de lajas y piedras de sección alargada, posiblemente correspondiente a un espacio porticado frente al acceso del edificio. El muro este también presenta una abertura de 1,3 metros en su parte central, a cuyos lados se han colocado sendos bloques recubiertos de argamasa, dispuestos de forma longitudinal a modo de bancos corridos. Esta abertura marca el acceso a un segundo volumen arquitectónico situado al este del cuerpo principal, correspondiente a la cabecera. Se divide en dos partes. La primera estancia, de 2,36 metros de longitud y 5,23 metros de anchura, forma un espacio de transición asimilable a un coro. Su muro oriental conecta, a través de un segundo umbral, con el ábside del edificio, de planta ligeramente en herradura con 3,67 metros de profundidad y 4,67 metros de anchura. Aunque la fábrica y paramentos de estas estancias son similares a los de la nave, el método constructivo difiere ligeramente, ya que se compone de sillarejos de yeso separados por capas horizontales de mortero. Además, carecen de enlucido exterior, lo que sugiere una voluntad de mayor monumentalidad o, al menos, de cierta distinción de la cabecera con respecto al resto del edificio. En 2023, se procedió a exhumar un enterramiento alineado junto al muro norte de la iglesia. La datación radiocarbónica de los restos ha arrojado la fecha del siglo XI, confirmando que la iglesia estaba en uso en un momento en que las fuentes documentales citan la existencia de los dos templos en la localidad.

Excavado en su totalidad en 2018, es un lagar de época medieval con solera y paredes en mortero de cal/yeso muy fino. Los lagos son de planta rectangular y con el orificio y el canal de desagüe perfectamente conservados que se dirigen a través de una piedra vertedera hasta la pila del mosto. Se encuentra situado en el contexto de la necrópolis altomedieval. De momento, se encuentra tapado para evitar su deterioro.

Las 13 cuevas existentes se inspeccionaron en la campaña realizada en 2019. No se encontraron inscripciones ni restos, solo yeso (una de las cuevas aún conserva restos de mampostería en su entrada) y semillas, sobre todo gramíneas. Todavía se puede ver la línea de saeteras y una especie de torre semicircular en muy mal estado. Todas las cuevas se encuentran alineadas entre sí y a una altura de 30 metros sobre el nivel del suelo. En 1380, ya se encontraban abandonadas.

El rey Sancho Garcés I de Pamplona murió en Resa el 10 de diciembre de 926 (festividad de santa Eulalia de Mérida en el santoral católico) al despeñarse con su caballo. Había reinado veinte años. Así cuenta el cronista hispanomusulmán, Ibn Hayyan, su muerte en el Muqtabis en el año 314 de la Hégira (19 de marzo de 926-7 de marzo de 927):

En este año llegó la noticia de la muerte del tirano Sancho, rey de los vascones, en Pamplona, país enemigo que Dios destruya, tras la crucifixión del cadáver de Sulayman b. 'Umar b. Hafsun, a quien era similar en su perjuicio a los musulmanes y con quien coincidió en el trance mortal. Fue causa de su muerte que, al regresar de una campaña contra una nación enemiga a sus espaldas, victorioso y con botín, al llegar a su país y ver todas las preseas y cautivos que Dios le había otorgado, le entró una petulante euforia en medio de la cual lanzó su caballo al galope, hasta que le llevó a una sima que desconocía, donde se metió desbocado, arrojándolo a su profundidad y haciéndolo caer destrozado: de allí lo sacaron muerto. Dios lo maldiga, con lo que fue la alegría doble, y la gracia, inmediata.

Ibn Hayyan, al-Muqtabis^[8]​

La Crónica Albeldense, escrita sobre 976 por el monje Vigila y sus discípulos, Saracino y García, cuenta que se le dio sepultura en el pórtico de San Esteban. El historiador aragonés, Antonio Ubieto, afirmaba que este lugar era San Esteban de Resa.^[9]​ A partir de 926, y durante muchos años, se celebró en Resa una misa aniversario en su memoria con la asistencia de la familia real navarra, nobles, obispos y otros testigos.

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  Muro de la villa romana
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  Planta de la iglesia
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  Restos de una edificación
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  Restos de mechinales
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  Lagar
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  Cuevas
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  Interior cueva
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  Exhumación
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  Sillares

• Agirre Mauleon, Juantxo; Pescador Medrano, Aitor; García Pardo, Carlos (2020). «Segunda campaña de excavaciones en el yacimiento arqueológico de Resa (Andosilla)». Trabajos de arqueología Navarra (31-32): 201-206. ISSN 0211-5174. Consultado el 2 de agosto de 2024. 
• Altadill, Julio (1921). «Geografía histórica de Navarra». Boletín de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Navarra (46): 88-89. Consultado el 26 de mayo de 2024.  Está disponible bajo la Licencia (CC-BY 4.0)
• Idoate Iragui, Florencio (1975). «Desolados navarros en la primera mitad del siglo XV». Príncipe de Viana 36 (138): 165-228. ISSN 0032-8472. Consultado el 31 de mayo de 2024. 
• Martínez San Celedonio, Félix Manuel (1982). Historia documentada de la muy noble y muy leal villa de Andosilla. ISBN 978-84-300-7960-5. Consultado el 2 de agosto de 2024. 
• Narbarte Hernández, Josu; Aiestaran, Mattin; Pescador Medrano, Aitor; Iriarte Avilés, Eneko; Mendizabal Sandonís, Oihane; Alonso Gondrá, Euken; García Pardo, Carlos; Agirre Mauleon, Juantxo (2022). «Intervención arqueológica en el yacimiento de Resa (Andosilla)». Trabajos de arqueología Navarra (34): 69-76. ISSN 0211-5174. Consultado el 2 de agosto de 2024. 
• Miranda Rubio, Francisco; Balduz, Jesús; Adot Lerga, Álvaro (2011). Andosilla: historia de una villa de frontera. UPNA Ayuntamiento de Andosilla. ISBN 978-84-9769-273-1.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
• Martinena Ruiz, Juan José (1980). Caja de Ahorros de Navarra, ed. Navarra. Castillos y palacios. Estella: Salvat S.A. de Ediciones. ISBN 84-7137-604-0. 

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