Адурбадаган

Адурбадаган (среднеперсидский: Ādurbādagān / Āδarbāyagān, парфянский: Āturpātākān) — сасанидская провинция, расположенная в северном Иране, почти соответствующая территории современного иранского Азербайджана. Управляемый марзбаном («маркграфом»), он функционировал как важный пограничный (а позже и религиозный) регион против соседней страны Армении.

Столицей провинции был Ганзак.

Адурбадаган — среднеперсидское написание парфянского Āturpātākān (Атропатена), которое происходит от имени бывшего сатрапа этой местности, Атропат (Āturpāt).

В то время как среднеперсидские тексты расплывчаты и непонятны в отношении географии Адурбадагана, новоперсидские и арабские тексты более ясны. Согласно персидскому географу IX века Ибн Хордадбеху, следующие города входили в состав провинции; Ардебиль, Багаван, Балванкирг, Барза, Барзанд, Габраван, Ганзак, Хой, Кульсара, Марага, Маранд, Мукан, Шапурхваст, Сисар, Таврез, Нариз, Урмия, Салмас, Шиз и Вартхан которые считались самая северная точка Адурбадагана. Южный край провинции находился в городе Сисар. Марага был главным городом в западной части, а Ардебиль — в восточной части. В среднеперсидском географическом тексте шахрестаниха и ераншар упоминается крупный город в Адурбадагане, названный «Шахрестан и Адурбадаган», что, возможно, было другим названием Ардебиля. Столицей провинции был Ганзак.

Когда дом Аршакидов в Армении был упразднён и страна стала сасанидской провинцией в 428 году, армянские провинции Парскаайк и Пайтакаран вошли в Адурбадаган. Северная часть Адурбадагана была расширена в 571 году за счет армянской провинции Сюник.

Поскольку c. 323 г. до н. э. областью Адурбадагана правили местные династии, первоначально Атропаты и его потомки, а также ответвление парфянских Аршакидов с I века нашей эры. В позднюю парфянскую эпоху империя приходила в упадок, что привело к ослаблению власти над западным Ираном. Иранолог Турадж Дарьяи утверждает, что правление парфянского монарха Вологаса V (годы правления 191—208) было «поворотным моментом в истории Аршакидов, когда династия потеряла большую часть своего престижа». Жители Адурбадагана дворянство и крестьянство) объединились с персидским сасанидским князем Ардаширом I (годы правления 224—242) во время его войн против сына Вологаса V и второго преемника Артабана IV (годы правления 216—224) . В 226 году Адурбадаган без особого сопротивления сдался Ардаширу I после того, как он победил и убил Артабана IV в битве при Хормоздгане. Ардашир I, его сын и наследник Шапур I (годы правления 240—270) изображены на скальном рельефе недалеко от Салмаса, что, возможно, является свидетельством сасанидского завоевания Адурбадагана. Знать Адурбадагана, скорее всего, вступила в союз с сасанидами из-за стремления к сильному государству, способному поддерживать порядок. Священство, которое, возможно, чувствовало отчуждение из-за легкомысленных Аршакидов, вероятно, также поддерживало сасанидскую семью из-за её связи с зороастризмом.

События, произошедшие в ранний сасанидский период, увеличили важность Адурбадагана. В то время как Парфянская империя пала в Иране, их линия в Армении помешала Ардаширу I завоевать Армению (или, по крайней мере, всю её). Хотя Армения была окончательно завоевана Шапуром I в 252 г., а страна по-прежнему оставалась проблематичной для сасанидов, даже больше, она обратилась в христианство. В результате с момента появления сасанидов Адурбадаган превратился в военный бастион, а затем в святилища . Однако в 241/2 Шапуру I пришлось организовать экспедицию в Адурбадаган, чтобы подавить беспорядки. После этого провинция, казалось бы, полностью покорилась.

При Каваде I (годы правления 488—496, 498—531) и его сыне и преемнике Хосрове I (годы правления 531—579) империя была разделена на четыре пограничных региона (куст на среднеперсидском языке) с военным командующим (спахбедом). Приграничные регионы были известны как xwarāsān (Восток), xwarārān (Запад), nēmrōz (Юг) и abāxtar (Север). Из-за отрицательной коннотации термин abāxtar был заменен именем Адурбадаган. Из-за того, что куст Адурбадагана и его одноимённая провинция имеют одно и то же название, в источнике часто ошибочно считалось, что это одно и то же. Провинция Адурбадаган, наряду с такими провинциями, как Гилян и Кавказская Албания, входила в состав северной провинции.

В августе 591 года битва при Бларатоне произошла недалеко от Ганзака, между силами Хосрова II и повстанческими силами Бахрама Чобина. Однако вскоре после битвы дядя Хосрова II по материнской линии Виштам восстал (точная дата неизвестна, 590 / 1-596 или 594 / 5-600) и сумел получить контроль над некоторыми частями Адурбадагана . Однако он был побежден Хосровом II и сасанидским генералом Смбатом IV Багратуни. Во время византийско-сасанидской войны 602—628 годов храм огня Адур Гушнасп был разграблен в 623/4 г. византийским императором Ираклием . Иранцам удалось спасти огонь, который они позже восстановили в храме, который был быстро восстановлен.

Апокалиптический среднеперсидский текст «Занд-и Вахман ясн» может сообщать некую форму современной памяти о разрушении храма: «Они убрали Адур Гушнасп с его места из-за (опустошения) этих армий Адур Гушнасп был перенесен в Падишхваргар».

В 651 году арабы вторглись в Адурбадаган, который был владением братьев Испахбудханов Исфандияда и Бахрама. Исфандьяд выступил против арабов, где произошла битва. Однако он был разбит и схвачен арабами. Когда Исфандьяд был в плену, он сказал арабскому полководцу Букайру ибн Абдаллаху, что если он хочет легко и мирно завоевать Адурбадаган, он должен заключить с ним мир. Согласно Балами, Исфандьяд, как известно, сказал, что: «Если вы убьете меня, весь Адурбадаган восстанет, чтобы отомстить за мою кровь, и будет вести войну против вас». Арабский генерал согласился с Исфандьядом и помирился с ним. Однако Бахрам, брат Исфандьяда, отказался подчиниться арабским силам и продолжал сопротивляться им. Хотя он был быстро побежден арабами и был вынужден бежать из Адурбадагана. Таким образом, Адурбадаган перешел под покровительство арабов.

Большинство населения в Адурбадагане составляли западно-иранские этнические группы, исповедующие зороастризм и говорящие на азари (включая его диалект тати).

1. Shahinyan 2016, pp. 191—192.
2. Ghodrat-Dizaji 2010, p. 75.
3. Shahinyan 2016, p. 198
4. Ghodrat-Dizaji 2010, pp. 75-76.
5. Ghodrat-Dizaji 2010, p. 76.
6. Boyce 2000, pp. 289—290.
7. Shahinyan 2016, p. 194.
8. Shahinyan 2016, pp. 194—195.
9. Shahinyan 2016, p. 196.
10. Olbrycht 2014, p. 96; Gregoratti 2017, p. 138; Schippmann 1987, pp. 221—224
11. Ghodrat-Dizaji 2007, p. 87.
12. Daryaee 2010, p. 249.
13. Ghodrat-Dizaji 2007, pp. 87-88.
14. Schippmann 1987, pp. 221—224.
15. Ghodrat-Dizaji 2007, p. 88.
16. Shayegan 2004, pp. 462—464.
17. Schippmann 1987, pp. 221—224.
18. Axworthy 2008, p. 60.
19. Ghodrat-Dizaji 2010, p. 70.
20. Ghodrat-Dizaji 2010, p. 71.
21. Shahbazi 1989, pp. 180—182.
22. Pourshariati 2008, pp. 132—133, 135.
23. Boyce 1983, pp. 475—476; Boyce 1984, p. 142; Yamamoto 1981, p. 75
24. Boyce 1983, pp. 475—476; Boyce 1984, p. 142
25. Boyce 1983, pp. 475—476.
26. Pourshariati 2008, p. 278.
27. Pourshariati 2008, p. 279.
28. Daryaee 2014, p. 101.
29. Shahinyan 2016, pp. 198—199.

• Boyce, M. (1983). «Ādur Gušnasp». Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 5. pp. 475—476.
• Boyce, Mary (1984). Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. Psychology Press. pp. 1-252. ISBN 9780415239028.
• Boyce, Mary (2000). «Ganzak». Encyclopaedia Iranica, Vol. X, Fasc. 3. pp. 289—290.
• Chaumont, M. L. (1987). «Atropates». Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 1. pp. 17-18.
• Daryaee, Touraj (2010). «Ardashir and the Sasanians' Rise to Power». University of California: 236—255.
• Daryaee, Touraj (2014). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. I.B.Tauris. pp. 1-240. ISBN 978-0857716668.
• de Planhol, X. (1987). «Azerbaijan i. Geography». Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 2. pp. 205—215.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2007). «Administrative Geography of the Early Sasanian Period: The Case of Ādurbādagān». Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies. 45 (1): 87-93. doi:10.1080/05786967.2007.11864720.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2010). «Ādurbādagān during the Late Sasanian Period: A Study in Administrative Geography». Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies. 48 (1): 69-80. doi:10.1080/05786967.2010.11864774.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2011). «Disintegration of Sasanian Hegemony over Northern Iran». Peeters Online Journals. 46: 153—302. doi:10.2143/IA.46.0.2084424
• Khalifa-zadeh, Mahir (2023). «Adurbadagan and Arran (Caucasian Albania) in the late Sasanian Period». International Journal of History. 5 (2): 15-18. doi:10.22271/27069109.2023.v5.i2a.220
• Khalifa-zade Mahir (2024). «Sasanian Imperial Strategy And King Xusrō i’s Reform: The Case of Ādurbādagān And Arrān (Caucasian Albania)». International Journal of History. 6 (1): 111-121. doi:10.22271/27069109.2024.v6.i1b.271
• Schippmann, K. (1987). «Azerbaijan iii. Pre-Islamic History». Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 2. pp. 221—224.
• Shahbazi, A. Shapur (1989). «Besṭām o Bendōy». Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 2. pp. 180—182.
• Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel N. C. (2002). The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (Part II, 363—630 AD). New York, New York and London, United Kingdom: Routledge (Taylor & Francis). ISBN 0-415-14687-9.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Decline and Fall of the Sasanian Empire: The Sasanian-Parthian Confederacy and the Arab Conquest of Iran. London and New York: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Shahinyan, Arsen (2016). «Northern Territories of the Sasanian Atropatene and the Arab Azerbaijan». Iran and the Caucasus. 20 (2): 191—203. doi:10.1163/1573384X-20160203.
• Shayegan, M. Rahim (2004). «Hormozd I». Encyclopaedia Iranica, Vol. XII, Fasc. 5. pp. 462—464.
• Yamamoto, Yumiko (1981). «The Zoroastrian Temple Cult of Fire in Archaeology and Literature (II)».17. Tokyo University: 67-104.