Анатолийский неолит

Женская керамическая статуэтка из Хаджилара

Анатолийский неолит занимает промежуточное положение между балканским и ближневосточным неолитом и связан с регионом Анатолия (азиатская часть Турции).

Хронология

[править | править код]

Именно в Анатолии в 10 тысячелетии до н. э. был один из очагов неолитической революции, который сформировался на местной мезолитической основе[1] (Бельбаши). Здесь появились первые поселения оседлых земледельцев, самым известным из которых был Чатал-Хююк (VIII тыс. до н. э.), а также Халлан-Чеми (X тыс. до н. э.), Ашиклы-Хююк (IX тыс. до н. э.) и Хаджилар (VIII тыс. до н. э.).

В V тыс. до н. э. наблюдается упадок анатолийского неолита: поселения оказываются заброшенными (КумтепеТроя 0). Не исключено, что на упадок анатолийского неолита повлияли катастрофические события VI тысячелетия до н. э. (Теория черноморского потопа, опустынивание Сахары)

Материальная культура

[править | править код]

Дома в поселениях были каменные, обмазанные штукатуркой и с плоской крышей (по типу сакли). Самыми распространенными домашними животными были козы и овцы. Из их шерсти изготавливалась пряжа. Из растений возделывалась пшеница и чечевица. Для обработки зерен использовали ступы и каменные зернотерки. Обсидиан использовался для изготовления наконечников копий и стрел, а также зеркал. Тростник служил материалом для корзин и циновок.

Духовная культура

[править | править код]

Среди неолитических земледельцев процветал культ Великой Богини, которая в античные времена была известна, как Кибела и Артемида. Впрочем, женские образы представлены небольшими статуэтками.

Фигурка кабана из Гёбекли-Тепе

Для совершения культовых мероприятий был возведен мегалитический комплекс Гёбекли-Тепе с 12 колоннами высотой до 6 метров. На камнях имелись барельефы животных (лиса, кабан, цапля), которые по предположениям учёных носили тотемный характер. Также присутствовали петроглифы в виде полумесяца, круга и буквы «Н». Существует версия, что анатолийские земледельцы практиковали человеческие жертвоприношения (Чайоню).

Влияние на другие культуры

[править | править код]

Генетические исследования позволяют сделать вывод, что экспансия анатолийского неолита дала толчок развитию неолита в Европе. Предки современных европейцев отчасти являются потомками анатолийских земледельцев[2]. В частности, анатолийские корни имеет балканская Старчево-кришская культура (VII тыс. до н.э.)[3] и более поздняя культура Винча (VI тыс. до н.э.). Также, как предполагается, потомки анатолийских земледельцев построили британские Скара-Брей (IV тыс. до н.э.) и Стоунхендж (III тыс. до н.э.)[4]. Анатолийский исток имела минойская цивилизация[5][6].

Влияние анатолийского неолита прослеживается на Месопотамию (через халафскую культуру VI тыс. до н.э.), а также на Закавказье — через куро-аракский неолит[7]

Расположение археологических находок

Палеогенетика

[править | править код]

В 2012 году популяционные генетики предполагали по современному распространению гаплогрупп, что генетической основой анатолийского неолита была предположительно гаплогруппы J2 и G[8]. Исследователи полагают, что генетический портрет анатолийских земледельцев в большей мере сохранили жители современной Сардинии, нежели современной Турции[9]. Также первые поселенцы Крита имеют анатолийское происхождение[10]. К 2022 году у неолитических обитателей Анатолии определили Y-хромосомные гаплогруппы C, G2[11] и CT, C1a-CTS11043, G, J2a1a-F4326[12].

Антропология

[править | править код]

Анатолийские земледельцы принадлежали средиземноморской расе.

Относительно языка носителей анатолийского неолита у исследователей существуют разные точки зрения. Одни выдвигают анатолийскую гипотезу об анатолийской прародине индоевропейских языков, которая противостоит курганной гипотезе.

Другие полагают, что индоевропейцы пришли в Анатолию лишь в Бронзовом веке (хетты, фригийцы), тогда как до них здесь жили хурриты, чей язык имеет гипотетическое родство с кавказскими языками. Существует версия, что языки и их диалекты Кавказа занесены из Анатолии, племенами хатти и хурритов («прахатто-хурриты») — носителями раннеземледельческой анатолийской культуры[7]

Примечания

[править | править код]
  1. Анатолийские земледельцы произошли от местных охотников-собирателей. Дата обращения: 19 июля 2020. Архивировано 28 сентября 2020 года.
  2. Предками европейцев были люди, проживающие в Анатолии во времена неолита — исследование. Дата обращения: 19 июля 2020. Архивировано 19 июля 2020 года.
  3. ПРОБЛЕМА ПРАСЕВЕРНОКАВКАЗСКОГО СУБСТРАТА И ЕГО ВКЛАДА В ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКУЮ КУЛЬТУРНУЮ ТРАДИЦИЮ. СТАРЧЕВО-КЕРЕШ-ВИНЧА. Дата обращения: 21 июля 2020. Архивировано 21 июля 2020 года.
  4. Ученые: 4500 лет назад британцев вытеснили чужеземцы. Дата обращения: 21 июля 2020. Архивировано 26 марта 2019 года.
  5. Differential Y‐chromosome Anatolian Influences on the Greek and Cretan Neolithic. Дата обращения: 19 июля 2020. Архивировано 2 июля 2020 года.
  6. Тайну происхождения древних цивилизаций раскрыли ученые Института истории Планка. Дата обращения: 21 июля 2020. Архивировано 21 июля 2020 года.
  7. 1 2 ДРЕВНИЙ КАВКАЗ И АНАТОЛИЯ. Дата обращения: 21 июля 2020. Архивировано 21 июля 2020 года.
  8. Siiri Rootsi et al. Distinguishing the co-ancestries of haplogroup G Y-chromosomes in the populations of Europe and the Caucasus Архивная копия от 8 марта 2021 на Wayback Machine 16 May 2012
  9. Genomic Evidence Establishes Anatolia as the Source of the European Neolithic Gene Pool Архивная копия от 3 декабря 2021 на Wayback Machine // Current Biology26, 270–275, January
  10. Differential Y‐chromosome Anatolian Influences on the Greek and Cretan Neolithic, April 2008
  11. Reyhan Yaka et al. Variable kinship patterns in Neolithic Anatolia revealed by ancient genomes, April 14, 2021
  12. N. Ezgi Altınışık et al. A genomic snapshot of demographic and cultural dynamism in Upper Mesopotamia during the Neolithic Transition Архивная копия от 15 ноября 2022 на Wayback Machine, 9 Nov 2022 (bioRxiv, February 01, 2022)

Литература

[править | править код]
  • Düring B. S. The Prehistory of Asia Minor: From Complex Hunter-Gatherers to Early Urban Societies. NY : Cambridge University Press, 2011.