Фабр д’Оливе, Антуан

Антуан Фабр д’Оливе
фр. Antoine Fabre d'Olivet
Имя при рождении	фр. Antoine Fabre
Дата рождения	8 декабря 1767(1767-12-08)
Место рождения	Ганж[вд], Королевство Франция[1]
Дата смерти	27 марта 1825(1825-03-27) (57 лет)
Место смерти	Париж
Страна	Франция
Язык(и) произведений	фр.
Род деятельности	писатель, филолог, философ, драматург, историк, поэт, журналист, композитор, лексикограф, эссеист, литературовед
Направление	Оккультизм
Основные интересы	мистика
Медиафайлы на Викискладе

Антуан Фабр д’Оливе (фр. Antoine Fabre d'Olivet, 8 декабря 1767 года, Ганж^[англ.], Франция — 27 марта 1825 года, Париж) — французский драматург, учёный-эрудит и философ-мистик^[2], писавший об изначальном сакральном языке всех народов («Восстановленный гебраический язык», 1815), о космогонии и полигенизме, происхождении человека на Земле из разных источников («Философическая история Человеческого рода», 1824).

Из протестантской семьи. В период Революции принадлежал к якобинцам. С 1789 года писал для театра, его революционные пьесы местами блещут неподдельным юмором, но в общем слишком много резонерства.^[2]

С 1791 года отошёл от политики. Пытался открыть древнегреческую музыкальную систему, думал, что это ему удалось, и написал по своей системе ораторию (1804), публично исполненную; оказалось, что это не греческая система, а так называемый плагальный лад.^[2]

Интересовался теософией и оккультизмом. Изучая языки и космогонические системы народов древнего Востока, он приобрёл большую эрудицию, что отразилось в совершенно фантастических гипотезах в его книгах. Так, в повествовании Священного Писания он старается уловить особый символический смысл^[2]:

• Адам, по его мнению, — олицетворение человеческого рода,
• Ной — олицетворение всеобщего покоя.

И в алфавите он тоже ищет скрытые значения: А, например, является символом могущества, Т — символом природы, разделённой и делимой, и т. д. («La Langue hébraïque restituée», 1816)^[2].

Умер от апоплексического удара. Похоронен на кладбище Пер-Лашез.

Лучшие из его революционных пьес:

• «Génie de la nation» (1789),
• «Quatorze juillet» (1790),
• «Amphigouri» (1791),
• «Miroir de la vérité»

Он написал:

• «Guérison de Rodolphe Grivel» (1811);
• «La Langue hébraïque restituée» (1815) — известное как «Восстановленный гебраический язык», но ещё не переведённое на русский язык.
• «Histoire philosophique du genre humain» (1824), где предлагает сделать из Европы всеобщую теократию под главенством Папы. Полное название в русском переводе 2018 года: «Философическая история Человеческого рода или Человека, рассмотренная в социальном состоянии в своих политических и религиозных взаимоотношениях, во все эпохи и у разных народов земли»^[3].
• «Toulon soumis» — опера, поставленная в 1794 году;
• «Sage de l’Indostan» — философская драма (1796);
• «Azalaïs» или «Gentil Aimar» (1800);
• «Lettres à Sophie sur l’histoire» (1801);
• «Troubadour», лангедокские песни XIII в. (1804).

Перевёл и сопроводил комментарием Золотые стихи Пифагора (Vers dorés de Pythagore, 1813). Полное название в русском переводе 2017 года: «Золотые стихи Пифагора, объяснённые и впервые переведённые в эвмолпических французских стихах, предваряемые рассуждением о сущности и форме поэзии у главных народов земли»^[4].

• Fabre d’Olivet (1767—1825): Contribution à l’étude des aspects religieux du romantisme/ Léon Cellier et Jean-Claude Richard (éd.). Paris: Nizet, 1953 (Rééd.: Genève: Slatkine, 1998)

• Биография Фабра д’Оливе — Поль Седир, перевод Владимира Ткаченко-Гильдебрандта
• «Космогония Моисея», — Фабр д’Оливе, перевод В. Н. Запрягаева, 1911 г.