Еврейский погром в Гомеле

Еврейский погром в Гомеле — массовое насильственное выступление против евреев в городе Гомеле. Произошло в конце августа-начале сентября 1903 года. Погром против евреев был подготовлен и спровоцирован местными властями. В ходе столкновения отряды еврейской самообороны смогли дать отпор. В результате погромов было ранено 50 человек, не менее 12 погибло, 80 человек были судимы. Руководство и участники еврейской самообороны были вынуждены бежать из города.

Известное антиеврейское выступлние «Кишинёвский погром» привело к тому, что евреи городов Российской Империи начали формировать отряды самообороны^[1]. Гомельские евреи не стали исключением. Самооборону гомельских евреев организовал и возглавил Йехезкель Хенкин, который под своим руководством собрал группу из около 400 молодых человек. Его отряд получил название «Гибборей Цион» (с ивр. — «Герои Сиона»)^[2]. Помимо мужского отряда, Хая Сарой был организован женский, состоящий из 30-и женщин^[3].

Возникновение отрядов самообороны в Гомеле подтверждается и данными из обвинительного акта гомельского процесса. Еврейское население Гомеля стало запасаться оружием и организовывать кружки самообороны на случай возникновения противоеврейских беспорядков. Отряды собирались за городом группами до 100 человек и упражнялись в стрельбе из револьверов^[4].

Из донесения начальнику Могилевского губернского жандармского управления штаб-ротмистра Кунакова стало известно, что «после кишинёвского погрома, большинство евреев запаслись дальнобойными револьверами»^[5].

Слухи о готовящихся беспорядках распространились во второй половине августа 1903 года^[6]. Прецедентом к началу погрома стала мелкая стычка, которая произошла 29 августа 1903 года на Гомельском базаре^[5]. Между продавщицей селёдки, еврейкой Малицкой и покупателем Шалыковым начался спор. Малицкая плюнула Шалыкову в лицо, и между ними завязалась драка^[7].

В обвинительном акте Киевской судебной палаты, которая расследовала «Дело о гомельском погроме», говорилось, что на «Шалыкова тотчас же набросились несколько человек евреев, свалили его на землю и принялись бить чем попало. […] Все прилегающие к базару улицы также были запружены евреями, вооружёнными камнями, палками, шкворнями, молотками, специально приготовленными кистенями и даже просто железными полосами. Отовсюду раздавались крики: „Евреи! На базар! Русский погром!“»^[8].

Ближе к вечеру, с прибытием воинской команды, скопища евреев были рассеяны^[9].

По словам раввина Элиша Хенкин крестьяне, товарищи Шалыкова, с криками «Бей жидов!» бросились избивать хозяина лавки и селёдочницу. На крики собралась масса евреев, которые, нанося побои, прогнали крестьян с Базарной площади^[7].

Усилиями представителей военно‑полицейских и жандармских структур, чиновничества государственных ведомств, железнодорожных служащих и мелкой городской буржуазии был подготовлен сговор и организован план погрома. Постановка конкретных задач и распределение функций организаторов и участников заняла около двух дней^[10].

Следственные документы показывают, что уровень антиеврейской агрессии в Гомеле был недостаточен для спонтанного возникновения конфликта. Все рядовые погромщики принадлежали к группам населения, которыми в силу социально‑правовых, психологических и экономических причин было возможно манипулировать^[10].

Евреям Гомеля удалось узнать о дате и времени начала погрома, собрав информацию о действиях бунтовщиков и их планах. Руководитель отряда Хенкин, переодевшись крестьянином, ходил средь крестьян и собирал сведения об их приготовлениях, равно как и другие члены самообороны. Обеспеченные люди Гомеля помогали самообороне финансово и приобретали для них оружие^[11]. Отрядам Хенкина удалось разработать план обороны и провести переговоры с «Бундом» о совместных действиях^[7].

Антиеврейский погром в Гомеле начался 1 сентября 1903 года, когда среди рабочих железнодорожных мастерских распустился слух о том, что евреи «режут их жён и детей»^[7].

В обед рабочие Либаво‑Роменских и Полесских железнодорожных мастерских бросили станки и вернулись в Гомель. Полицмейстер приказал перегородить им путь через ведущий в город мост. От рабочих требовалось вернуться на трудовые места. Разъярённые трудящиеся и примкнувшая к ним толпа начали бойню и грабёж, продвигаясь к центру города, по пути громя еврейские лавки и дома^[12].

Основную массу рядовых погромщиков составили^[10]:

• Рабочие Либаво‑Роменских и Полесских железнодорожных мастерских
• Крестьянская молодёжь, занятая в городе на поденных и сезонных работах, в основном на железной дороге и в строительстве
• «Босяки-золоторотцы» (представители городского люмпен-пролетариата).

В ходе погрома к ним присоединились крестьяне из пригородных деревень^[10].

На Конной площади Гомеля толпу встретили отряды еврейской самообороны численностью несколько сотен человек. Еврейские отряды были вооружены револьверами и холодным оружием. Между погромщиками и евреями встала рота солдат, которые начали стрелять в сторону евреев^[7]. Трое человек погибли, несколько ранены. Ранение получил и Йехезкель Хенкин. Под прикрытием солдат и полиции погром длился двое суток^[10].

Впервые в истории Российской Империи, во время гомельского погрома, отрядами еврейской самообороны было оказано сопротивление^[13].

В результате погрома погибли не менее 12 человек — 7 евреев (по другим данным — до 12) и 5 крестьян. Жертвы среди рабочих были вызваны действиями солдат, обстрелявших скопления людей^[10].

Тяжелые увечья получили 8 человек, всего же было ранено около 50. Значительный материальный ущерб был нанесён не менее чем 400 еврейским семьям, около 250 жилых и торговых помещений были повреждены и разрушены. Наиболее сильно пострадали представители еврейской бедноты^[10].

После беспорядков руководители еврейской обороны подверглись преследованиям со стороны властей^[7].

По воспоминаниям Элиша Хенкин, городовому было достаточно указать на какого-то еврея, чтобы его заключили в тюрьму по обвинению в организации русского погрома.

Участники и руководство еврейской самообороны были вынуждены бежать из города. Сначала на территорию современной Украины, а далее за границу. Часть из них добралась в Османскую Империю, что считается ознаменованием начала второй алии^[11].

С октября 1904 по ноябрь 1906 года проходил суд над участниками погрома. На суде оказались 44 православных и 36 иудеев^[14]. Большинство из них было оправдано, а другие получили по 5 месяцев лишения свободы^[15].

Автор книги про Николая ІІ С. Ольденбург считал еврейский погром в Гомеле частью противоеврейских волнений, которые произошли в Российской Империи в 1903 году^[16].

• Михедько В. Власть, революция и погромы в Беларуси в начале XX в. (рус.) // Цайтшрифт : журнал. — Вильнюс, 2013. — Т. 8. — С. 24. — ISSN 2029-9486.
• Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795 - 1995). Часть I (рус.) / под (общей) редакцией А. И. Солженицына. — Москва: Русский путь, 2001. — 513 с. — ISBN 5-85887-110-0.