Джьотиша

Джьотиш(а) (санскр. ज्योतिष — IAST: jyotiṣa — «астрономия, астрология»^[1] от IAST: jyotis — «свет, небесное светило»^[2]) — астрология индуизма. Также называется индийской астрологией или ведической астрологией.

По традиции подразделяется на три ветви^[3]:

• Сиддханта — традиционная индийская астрономия.
• Самхита, также называемая Медини Джьотиша (мунданная астрология) — предсказание важных событий в стране на основе анализа астрологической динамики её гороскопа, а также всеобщие события, как, например, война, землетрясение, политические перемены, финансовые показатели, элективная астрология.
• Хора — хорарная астрология, основанная на анализе гороскопа, построенного на момент возникновения вопроса.

Последние две являются частью предсказательной астрологии (Пхалита). Поэтому в целом индийская астрология подразделяется на две ветви Ганита (Сиддханта) и Пхалита (Самхита и Хора).

Основание джьотиши — бандху. Это понятие встречается в Ведах и означает связь между микрокосмом и макрокосмом. На практике джьотиша основывается на сидерическом зодиаке, который отличен от тропического, используемого в западной астрологии. В джьотише делается коррекция в связи с прецессией точки весеннего равноденствия. Например, авторы Сурья-сиддханты, а также астроном Ариабхата и астролог Варахамихира, использовали сидерическую Айанамшу на основе звезды Ревати (ζ Piscium)^{[4][5][6][7][8][9]}. Однако в Хора Ратне 434, которая была написана 800—1000 лет назад, утверждается, что в Индии, наряду со сторонниками сидерического Зодиака, также были и сторонники тропического Зодиака^[10]. Возможно это было связано с тем, что Зодиак описан в Пуранах и Рамаяне как тропический^[11][12]. Джьотиша включает несколько подсистем интерпретации и предсказания с некоторыми элементами, которые отсутствуют в западной астрологии, например, система лунных стоянок. В Индии используют два стиля гороскопа: южный и северный.

Астрология имеет важное значение в жизни индуистов. В индийской культуре новорождённым по традиции дают имя, основанное на их гороскопах, а понятия и идеи джьотиши глубоко проникли в систему календарей и праздников, также как и в другие области жизни. Например, джьотиша используется при принятии решения о бракосочетании, открытии нового бизнеса или переезде в новое жилище. Астрология даже сохраняет свою позицию среди «традиционных наук» в современной Индии^[13]. После спорного решения Высшего Суда штата Андхра-Прадеш (2001) некоторые индийские университеты стали предлагать учёную степень по ведической астрологии^[14], однако введение курса джьотиши в университетах вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест^[15][16] против попыток придания научного статуса псевдонауке^[17][18].

Сама зодиакальная гороскопия находится только в текстах категории Смрити, а в текстах категории Шрути находится исключительно астрология Накшатр, без Зодиака^[19][20]. Двенадцать ведийских солнечных месяцев, в Шрути, не имеют зодиакальных ассоциаций^[21].

Однако Наваграха в Шрути упоминается^[22][23].

В нынешнем джьотише обычно используется система полнознаковых домов гороскопа, однако в старинной Сурья-сиддханте предписана неравнодомная система^[24].

Термин джьотиша как одна из Веданг (шести вспомогательных дисциплин ведийской религии) используется в «Мундака-упанишаде» и поэтому, вероятно, датируется временами Маурьев. «Веданга-джьотиша» была записана Лагадхой и содержала правила отслеживания движения солнца и луны.

Документированная история джьотиши берёт начало с взаимодействия индийской и эллинской культур во время индо-греческого периода. Самые древние сохранившиеся трактаты, такие как «Явана-джатака» или «Брихат-самхита», датируются первыми веками нашей эры. Самый древний астрологический трактат на санскрите «Явана-джатака» («Высказывания греков») — это стихотворное переложение, выполненное Спхуджидхваджей в 269—290 годах, являющееся переводом ныне утерянного греческого трактата греко-индийского астролога Яванешвары (II в.)^[25].

Первые известные авторы, которые писали трактаты по астрономии, появились в V веке н. э., когда начался классический период индийской астрономии. Кроме теорий Арьябхаты, изложенных в «Арьябхатии» и утерянной «Арья-сиддханте», существует также «Панча-сиддхантика» Вараха Михиры.

Основные тексты, на которые опирается современная индийская астрология, это компиляции раннего Средневековья^[26].

В основном опирается на «Брихат Парашара Хора Шастру», как на наиболее полно сохранившийся хорарный текст, якобы одного из самих легендарных Риши. «Хора-шастра» состоит из 71 главы. Первая её часть (главы 1-51) датируется VII веком и началом VIII-го, а вторая (главы 52-71) — концом VIII века^[27]. Английские переводы этой книги были опубликованы Н. Н. Кришнарау и В. Б. Чудхари в 1963 и 1961 годах соответственно.

А также опирается на иные, сохранившиеся лишь частично, неисторические тексты: «Гарга Хору», «Бхригу Сутры», «Шива Джатаку», «Гаури Джатаку», «Джйотишарнава Наванитам», «Бхригу Самхиту», «Равана Самхиту», «Ломаша Самхиту», «Васиштха Самхиту», «Нарада Самхиту», «Кашьяпа Самхиту».

И на множество астрологических текстов от простых индийских средневековых авторов, такие как «Саравали», датируется около 800 года^[28].

В целом хронология возникновения основных текстов зодиакального джьотиша следующая:

• «Явана Джатака»^[29] — III век н. э.
• «Сатья Джатака»^[30] — III век н. э.
• «Сурья Сиддханта» — V век н. э.
• «Брихат Джатака» — VI век н. э.
• «Шатпанчашика» — VI век н. э.
• «Брихат Парашара Хора Шастра» — VIII век н. э.
• «Саравали» — VIII век н. э.
• «Бхагавата Пурана» (глава с гороскопом Кришны) — IX век н. э.
• «Гаруда Пурана» (астрологические главы) — X век н. э.
• «Агни Пурана» (астрологические главы) — XI век н. э.
• «Сарвартха Чинтамани» — XIII век н. э.
• «Пхаладипика» — XIII век н. э.
• «Хора Сара» — XIV век н. э.
• «Чаматкара Чинтамани» — XIV век н. э.
• «Джатака Париджата» — XV век н. э.
• «Джатака Бхаранам» — XV век н. э.
• «Хора Ратнам» — XV век н. э.
• «Кхаманикья» (глава с гороскопом Кришны) — XV век н. э.
• «Нарада Пурана» (астрологические главы) — XVI век н. э.
• «Саптариши Нади» — XVI век н. э.
• «Шамбху Хора Пракаша» — XVI век н. э.
• «Уттара Каламрита» — XVII век н. э.
• «Прашна Марга» — XVII век н. э.
• «Дэва Кералам» — XVII век н. э.
• «Джаймини Сутры» — XVIII век н. э.
• «Лал Китаб» — XIX век н. э.

В критических изданиях Рамаяны и Хариванши исключены гороскопы Рамы и Кришны, как одни из поздних интерполяций^[19].

Развитие астрологии в Индии было важным фактором в развитии астрономии раннего Средневековья.

Дэвид Пингри отмечает, что джьотиша и аюрведа — это две традиционные дисциплины, которые лучше всех выжили в современной Индии, хотя обе были трансформированы под влиянием Запада^[31].

В начале 2000-х джьотиша стала предметом политической борьбы между представителями религии и академического сообщества. Комиссия по университетским грантам и Министерство по развитию человеческих ресурсов решили ввести курс «ведической астрологии» (IAST: jyotir vijñāna) в индийских университетах, подкрепляя это решением Высшего суда штата Андхра-Прадеш, несмотря на широкие протесты от научного сообщества Индии и индийских учёных, работающих за рубежом^[17][18], и извещение от Высшего Суда Индии, что это скачок назад, подрывающий научное доверие, которое заработала страна к этому времени^[15]. Высший суд индийского мегаполиса Мумбаи в 2011 году отклонил требование запретить рекламу астрологии, заключив, что она является «уважаемой наукой», практикуемой 4 тыс. лет, и не подпадает под действие закона 1954 года^[32], запрещающего публично выступать с ложными прогнозами^[33][34]. В настоящее время несколько индийских университетов предлагают учёные степени в джьотише^{[35][36][37][38]}. Ряд исследований в Индии показал неэффективность предсказаний индийских астрологов^[18][39].

• Веданга
• Наваратна
• Бхавишья-пурана
• Наваграха
• Астрологическая эра
• Древнеиндийский календарь
• Индийская астрономия
• Юга
• Индуистская космология
• Джьотиша-веданга
• Титхи
• Джьотишастра^[англ.]
• Астрология Нади^[англ.]
• Фонетическая астрология^[англ.]- Swar Shaastra
• Панчангам^[англ.]
• Ведическая археоастрономия^[англ.]
• Бхригу Самхита^[англ.]

Энциклопедии

• Булич С. К. Джьотиша // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Kim Plofker, «South Asian mathematics; The role of astronomy and astrology», Encyclopedia Britannica (online edition, 2008)
• Pingree D., Gilbert R. A. «Astrology», Encyclopedia Britannica
• «Hindu Chronology», Encyclopædia Britannica Eleventh Edition (1911)

Статьи

• Chandra S.^[англ.] «Religion and State in India and Search for Rationality», Social Scientist (2002).
• Pingree D.«Astronomy and Astrology in India and Iran» , Isis — Journal of The History of Science Society (1963), 229—246.
• Pingree D. Jyotiḥśāstra: Astral and Mathematical Literature. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag^[нем.], 1981. — 149 p. — (A history of Indian literature : Vol. 6: Scientific and technical literature: Pt. 3., Fasc. 4; J. Gonda (Ed.)). — ISBN 3-447-02165-9.
• Burgess E. «On the Origin of the Lunar Division of the Zodiac represented in the Nakshatra System of the Hindus», Journal of the American Oriental Society^[англ.] (1866).
• Whitney W. D. «On the Views of Biot and Weber Respecting the Relations of the Hindu and Chinese Systems of Asterisms»", Journal of the American Oriental Society^[англ.] (1866).

• Антон Михайлович Кузнецов. «9 Грах — 9 Сил жизни в Джйотише», Львов 2014 [1] ISBN 9789665085560.
• Махариши Парашара. «Брихат-Парашара-Хора-Шастра», Донецк 1999, [2] ISBN 9789965083549.
• Антон Кузнецов, Юлия Король. «Ведическая Нумерология и Тантра-Джйотиш», Хмельницкий 2020 [3] ISBN 9786175136287.
• Дхундхирадж. «Джатака-Бхаранам», Киев 2008 [4] ISBN 9789965084623.
• Антон Михайлович Кузнецов. «9 Грах — 9 Сил жизни в Джйотише», Хмельницкий 2016 [5] ISBN 9786175133408.

• Jyotiṣa (англ.)
• Ссылки
• Глоссарий
• Программное обеспечение
• Джйотиш. Тексты (недоступная ссылка)