Иоанникий (Галятовский)
| Иоанникий Галятовский | |
|---|---|
 Иоанникий Галятовский | |
| Дата рождения | около 1620 |
| Место рождения | Волынь, Речь Посполитая |
| Дата смерти | 2 (12) января 1688 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | писатель, лидер сообщества, политик, агиограф, проповедник, гомилетика, учитель, публицист, православный священник, монах |
| Учёба | Киево-Могилянская коллегия |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Архимандрит Иоанникий (фамилия в миру Галятовский или Голятовский[1]; ок. 1620, Волынь, Речь Посполитая — 2 (12) января 1688, Чернигов, Русское царство) — украинский православный церковный и общественно-политический деятель в Речи Посполитой и в Московском царстве XVII века. Писатель, представитель русской схоластической проповеди, автор сборников проповедей и рассказов «Ключ разумения…» (1659 и 1660, Киев; 1663 и 1665, Львов), «Наука албо способ зложеня казаня» (1659). «Небо нове»[2] (1665, 1677, 1699), «Скарбниця потребная» (1676) и прочих. Все свои сочинения Галятовский печатал в Киеве и Чернигове.
Биография
[править | править код]Родился, вероятно, на Волыни примерно в 1620 году, точная дата и место рождения неизвестны.
В 1640-х годах учился в Киево-Могилянской коллегии[3], был учеником Лазаря Барановича.
С 1650 года служил монахом в Купятицком монастыре (возле Пинска). Вернувшись в Киев, преподавал курс риторики в Киево-Могилянском коллегиуме. В 1658—1668 годах был ректором Киево-Могилянской академии, игуменом Киево-Братского монастыря. Может быть, он уехал из Киева уже в 1663 году, но продолжал пользоваться титулом ректора до 1668 года.
С 1668 года — игумен, а в 1669—1688 годах архимандрит Елецкого монастыря в Чернигове.
В 1664 году под давлением Галятовский выехал из Киева на запад во Львов, затем в Луцк, Слуцк и Минск. В 1668 году вернулся в Киев.
Иоанникий Галятовский умер 2 (12) января 1688 года в городе Чернигове.
Взгляды
[править | править код]
Архимандрит Иоаникий известен антикатолическими, антиеврейскими и антимусульманскими взглядами. В его трактате «Мессия правдивый» в форме диалога между евреем и христианином впервые в православной литературе излагаются «свидетельства» осквернения евреями просфоры, убийства христианских младенцев в ритуальных целях, заражения колодцев и тому подобные претензии, характерные ранее для польских источников[6]. «Мессия правдивый» стало первым масштабным антииудейским сочинением на западной Руси[7].
Первый пласт обвинений евреев со стороны Галятовского связан с традиционным противопоставлением ветхозаветных и новозаветных евреев. Поскольку последние не приняли Мессию-Христа, по мнению Галятовского, Закон Моисея теперь соблюдают не евреи, а христиане. Это обвинение общехристианское, сформированное ещё в патристический период, характерно как для Западной, так и для Восточной церкви[8].
Иоаникий Галятовский не использовал еврейскую литературу непосредственно, а давал ссылки по пересказам христианских авторов[6]. Он упоминал 12 случаев кровавого навета в разных странах преимущественно по польским и немецким источникам. Александр Панченко выделяет у Иоаникия Галятовского четыре причины, по которым евреям якобы нужна кровь христианских младенцев[9]:
- для колдовства;
- для того, чтобы тайно подмешивать христианам в еду и питьё, чтобы достичь их «милости» и «приязни»;
- для избавления от смрада, которым они смердят «з прироженя своего»;
- для своеобразного соборования — умирающего еврея «тоею кровю… намазуют».
Призыв к истреблению евреев — главный рефрен одной из глав «Мессии» — «Беседы о злостях жидовских»[6][9].
Память
[править | править код]В его честь была названа улица в Чернигове в исторической местности Певцы. Была переименована в 2016 году на Академика Рыбакова.
Примечания
[править | править код]- ↑ Галятовский // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Небо Новое // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Иоанникий (Голятовский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ Иоаникий (Галятовский). Ключ разумения. — К., 1659.
- ↑ Иоаникий (Галятовский). Небо новое с новыми звёздами. — Могилёв: Типография Максима Вощанки, 1699.
- ↑ 1 2 3 Шпирт А. М. «Мессия правдивый» Иоаникия Галятовского и его «еврейские» источники // Лехаим : журнал. — Апрель 2010. — Вып. 4 (216). Архивировано 21 февраля 2013 года.
- ↑ Серов, 1999, с. 100.
- ↑ Серов, 1999, с. 102—103.
- ↑ 1 2 Панченко, 2004, с. 167—168.
Литература
[править | править код]- Владимиров П. В. Голятовский, Иоанникий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Левченко-Комисаренко Т. Л., Лопухина Е. В., Пидгайко В. Г., Синкевич Н. А. Иоанникий // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский. — С. 78—100. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.
- Панченко А. А. Кровавый навет // Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — (недоступная ссылка)М.: ОГИ, 2004. — 544 с. — ISBN 5-94282-263-8.
- Серов Б. Образ евреев в сочинении И. Галятовского «Мессия правдивый» // Еврейская культура и культурные контакты. Материалы 6-й ежегодной конференции по иудаике, часть 3 : сборник. — М.: Центр Сэфер, Еврейский университет у Иерусалиме, Институт славяноведения РАН, 1999. — С. 100-114. — ISBN 5-89346-041-3.
- Сумцов Н. Ф. Иоанникий Галятовский. К истории южнорусской литературы XVII в. // Киевская старина. — 1884. — Т. 8.
- Шпирт А. М. «Мессия правдивый» Иоанникия Галятовского // Славяноведение. — Наука, 2008. — Вып. 4. — С. 37-45. — ISSN 0132-1366.
- Энциклопедия украиноведения. / гл. ред. Владимир Кубийович. — Париж, Нью-Йорк: Молоде Життя, 1954—1989. (укр.)
- Scheliha, W. von Joanicjusz Galatowski.// Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 8.: Northern and Eastern Europe (1600—1700. Ed. by David Thomas and John Chesworth. — Leiden, Boston: Brill, 2016. — P. 794—799.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
