Каллий (сын Кратия)

Каллий (др.-греч. Καλλίας) — афинский политик VI—V веков до н. э. По мнению современных историков, он принадлежал к знатным родам Кериков и/или Алкмеонидов. На основании археологических находок множества остраконов с его именем антиковеды считают, что он был изгнан из города после остракофории 485 года до н. э. за свою «проперсидскую» позицию.

В сохранившихся античных письменных источниках отсутствует упоминание этого политика. Внимание к персонажу привлекли археологические находки второй половины 1960-х годов, совершённые во время раскопок в области Керамика. В высохшем русле реки Эридан обнаружили более 8,5 тысяч остраконов^[1]. При анализе сохранившихся остраконов внимание специалистов привлекло необычное обстоятельство — более 700 из них было посвящено Каллию, сыну Кратия из Алопеки^[англ.]. Остраконы — черепки с надписями имени древние афиняне использовали во время процедуры остракизма. «Лидер» по количеству поданных за него голосов был вынужден на 10 лет покинуть Аттику. Каллий, по числу сохранившихся остраконов с его именем, занимает третье место после Мегакла и Фемистокла. Имя популярного политика Фемистокла могло фигурировать на черепках во время как минимум шести остракофорий. Таким образом, как отмечают антиковеды, в случае Каллия историки столкнулись со свидетельством существования неупомянутого в письменных источниках человека, которого древние афиняне считали весьма опасным, а, значит, весьма влиятельным^[2].

После открытия тысяч новых остраконов ряд учёных посчитали, что упомянутого Каллия следует отождествить с безымянной жертвой третьей остракофории 485 года до н. э., о которой писал Аристотель в «Афинской политии»^[3]: «первым подвергся остракисму один из его родственников Гиппарх, сын Харма […] на следующий год […] подвергся остракисму Мегакл, сын Гиппократа, из Алопеки. Таким образом в течение трех лет изгоняли остракисмом сторонников тиранов, против которых был направлен этот закон; после же этого на четвёртый год стали подвергать изгнанию и из остальных граждан всякого, кто только казался слишком влиятельным. И первым подвергся остракисму из людей, посторонних тирании, Ксанфипп, сын Арифрона»^[4].

Профессор Шапиро, в работе посвящённой Каллию, сыну Кратия, приводит описание трёх сохранившихся античных ваз. На них есть подписанные изображения Каллиев. На основании анализа и сопоставления дат создания ваз и предполагаемых годов жизни Каллия, сына Кратия, учёный пришёл к выводу, что на изображениях может быть данный персонаж^[5].

Исходя из описания остракофории у Аристотеля можно сделать следующие выводы^[6]:

1. Каллия считали сторонником изгнанных из Афин тиранов Писистратидов;
2. Изгнание Каллия могло произойти во время третьей остракофории между остракизмами Мегакла в 486 году до н. э. и Ксантиппа в 484 году до н. э. Так как согласно законодательству Древних Афин остракизм могли применять лишь раз в году, событие состоялось в 485 году до н. э.

О других особенностях биографии Каллия антиковеды делают выводы на основании анализа исторических данных, а также надписей с остраконов. В промежутке между битвой при Марафоне 490 года до н. э. и нашествием персов в 480 году до н. э. в Афинах провели пять остракофорий. Их жертвами стали знатные афиняне, представители Писистратидов, Алкмеонидов и Кериков, которые противостояли амбициям Фемистокла. Исходя из этого можно также предположить знатное происхождение Каллия. Согласно исследованиям Шапиро, он мог быть сыном третьей дочери Каллия I, первого из известных представителей семьи Кериков^[7]. Таким образом его двоюродными братьями были знаменитые политики Аристид и Каллий (II)^[8]. И. Е. Суриков предполагает, что Каллий имел родственные связи как с домом Кериков, так и Алкмеонидов^[9].

Особенности процедуры остракизма состояли в том, что каждый афинянин приносил свой черепок с нацарапанным именем, который складывал в общую кучу. Затем их подсчитывали. Подготовка остракона предполагала определённый труд. Чаще всего человек наносил надпись дома, а затем уже нёс готовый «бюллетень» на Агору. На многих остраконах содержатся дополнительные, преимущественно негативные надписи-эпитеты, которыми афиняне наделяли «любимых» политиков. На 16 остраконах Каллий фигурирует как «мидянин», то есть фактически «перс», а ещё на одном — «ходивший к мидянам». На одном из черепков неизвестный афинянин даже не поленился выцарапать его карикатурное изображение в виде лучника в персидском одеянии. П. Бикнелл предположил, что Каллий участвовал в афинском посольстве 507 года до н. э. в Сарды к сатрапу Артаферну I^[10]. И. Е. Суриков поддержал эту гипотезу, полагая, что Каллий, возможно, даже возглавил посольство. Эта версия, хоть и не находит подтверждения в письменных источниках, правдоподобна. Кроме неудачного посольства могли быть и другие причины, по которым Каллий ездил в империю Ахеменидов, где «заразился» тягой к восточной роскоши^[11][12].

• Аристотель. Афинская полития / Перевод и примечания С. И. Радцига.. — 2-е изд.. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937.
• Рунг Э. В. Афины и Персия: первые контакты // Античный мир и археология. — Саратов, 2009. — Вып. 13. — С. 3—9.
• Суриков И. Е. Остракизм в Афинах / Ответственный редактор доктор исторических наук Л. П. Маринович. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 640 с. — ISBN 5-9551-0136-5.
• Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Время расцвета демократии / отв. ред. Л.П. Маринович; Ин-т всеобщ. истории. — М.: Наука, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9.
• Суриков И. Е. Прозвища у греков архаической и классической эпох. III. Прозвища политиков: архаика и ранняя классика // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2018. — № 1 (59). — С. 89—113. — ISSN 1992-0431.
• Bicknell Peter. Athenian Politics and Genealogy; Some Pendants // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1974. — Bd. 23. — Вып. 2. — S. 146—163.
• Shapiro H. A. Kallias Kratiou Alopekethen // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. — 1982. — Vol. 51, № 1. — P. 69—73.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.