Крещение и похороны кукушки

Крещение и похороны кукушки (крещение кукушки, похороны кукушки, кукушкины похороны) — южнорусский женский весенний обряд. Во время обряда изготавливалась ритуальная кукла, называемая кукушкой, совершалось её символическое «крещение» и «похороны». Обряд был распространён на территории Калужской, Орловской, Тульской, Курской, Брянской, Белгородской областей^[1]. Общая символика кукушки связана с женским началом, потусторонним миром, обликом души^[2].

Обряд заключался в торжественном, с плачем и песнями, погребении «кукушки» — нарядно украшенной антропо- или орнитоморфной куколки (обычно сделанной из травы «кукушкины слёзки»)^[3] и сопровождался кумлением, гаданиями и ритуальной трапезой^[3]. Через определённый промежуток времени участницы обряда возвращались на место погребения и «вырывали» кукушку обратно, опять же со специальными ритуальными песнями, за чем следовало «раскумление».

В села Вышние Пены Белгородской области в саду «кукушку» сажали на яблоню и под ней кумились. По окончании обряда и трапезы «кукушку» разбирали – расшивали ленты и забирали их себе, а ветку-основу оставляли на чердаке^[4].

В селе Тимоново Белгородской области «кукушку» несли на лугу или в сад и сажали на дерево в листву, чтобы никто не нашёл, и оставляли там до Троицы. После Троицы её снимали с ветки, считая, что разоряют кукушкино гнездо. Затем обе кумы шли к колодцу, бросали в него кукушку и ждали того, кто в ведре с водой достанет кукушку. По обычаю, вынутую кукушку не выбрасывали, а сажали на колодец^[5].

В селе Колосково Белгородской области общую «кукушку» делали лоскутов или из болотной травы кугина, наряжали в платье и платочек. После кумления «кукушку» хоронили — прятали в ветвях деревьев или закапывали в землю. На Троицу девушки вновь собирались и шли к дубу, где отрывали кукушку, возвращали друг другу платья и несли чучело к реке. У реки каждая девушка плела себе там кукушку из куги в виде девичьей косы. Для общей кукушки делали плотик из травы и спускали на плоту на воду. Вслед за общей куклой каждая из участниц бросала свою кукушку, сплетенную из травы^[6].

Участвовали в погребении «кукушки», как правило, только девушки; более того, в некоторых областях особо подчёркивалась необходимость держать время и место проведения обряда в строгой тайне от юношей^[7], а наряд самой «кукушки» имитировал погребальное одеяние покойницы, умершей в девичестве^[7].

Наиболее распространенные сроки проведения обряда — Вознесеньев день — Троицын день; действия начального этапа приходились также на второе, третье, четвёртое, пятое, шестое воскресенья по Пасхе, второй понедельник после Пасхи, Николин день, Троицу, Духов день, заключительного — на Духов день, вторник после Духова дня, День Всех Святых, Петров день^[3].

У гуцулов по окончании Петровского поста совершалось кумление парней и девушек^[8], в то время, когда кукушка перестаёт куковать (ср. «Кукушка на Петров день подавилась мандрыкой»).

Различными исследователями трактуется как обряд вызывания дождя^[9], аграрный «похоронный» ритуал, аналогичный «похоронам Костромы»^[3], инициационный половозрастной ритуал^[7] и так далее.

Фигурку «кукушки», изготовленную из растений, одевали в девичий сарафан, повязывали голову платком, чаще чёрным, как вдову (калуж.). Иногда делали парные куклы — «мужскую» и «женскую»: кукушку одевали, как невесту, а кукуна, как жениха (белгород.)^[8].

Кукушка воспринималась как вдова или незамужняя девушка, которую нужно выдать замуж^[8]. Сам обряд похорон кукушки был схож с похоронами «заложных покойников»^[9].

• Бернштам Т. А. Обряд «крещение и похороны кукушки» // Материальная культура и мифология: сб. МАЭ / Отв. ред. Б.Н. Путилов. — Л.: Наука, 1981. — Т. 37. — С. 179–209.
• Крестить кукушку / Виноградова Л. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 672–674. — ISBN 5-7133-0982-7.
• Кукушка / Гура А. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 36–40. — ISBN 5-7133-1207-0.
• Чередникова М. П. «Голос детства из дальней дали...» (Игра, магия, миф в детской культуре). — М.: Лабиринт, 2002. — 224 с. — (Разыскания в области филологии, истории и традиционной культуры: школа В. Я. Проппа). — ISBN 5-87604-012-6.
• Зимина Т. А. Крещение и похороны кукушки // Российский этнографический музей.

• Кедрина Р. Е. Обряд «крещения» и «похорон кукушки» в связи с народным кумовством. // Этнографическое обозрение 1–2 (1912): 92–93.
• Русанова Н. Обряд «крещения и похорон кукушки» в Белгородской области // Фольклор и литература: проблемы изучения. Сборник статей. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2001. — С. 238–244.
• Смирнов В. А. Обряд «крещения» и «похорон кукушки» и купальская обрядовая поэзия восточных славян. // Русский фольклор 20 (1981): 62–70.

• Троицкие святки. Крещение и похороны кукушки // БГЦНТ
• «Кукушечка-рябушечка, Пташечка плакучая» Архивная копия от 18 октября 2015 на Wayback Machine (berkana.org.ua)
• Обрядовая кукла «Кукушка» // Белгородский государственный музей народной культуры
• Как изготовить куклу «кукушку» (rudocs.exdat.com)
• Обряд «крещения кукушки» села Вышние Пены Ракитянского района Белгородской области (culture.ru)
• Изготовление обрядовой куклы кукушки в селе Шелаево Валуйского района Белгородской области (culture.ru)
• Традиция изготовления обрядовой куклы «кукушки» в селе Тимоново Валуйского района Белгородской области (culture.ru)
• Обряд «похороны кукушки» в селе Колосково Валуйского района Белгородской области (culture.ru)
• Приготовление каравая на «кукушкины именины» в селе Почаево Грайворонского района Белгородской области (culture.ru)