Мон (ворота)

Мон (яп. 門, букв. ворота") — общий японский термин для ворот, используемый часто отдельно или в качестве суффикса для обозначения множества видов ворот буддийских храмов, синтоистских святынь и замков в традиционном стиле.

В отличие от ворот светских зданий, большинство храмовых ворот являются чисто символическими элементами, и обозначают переход между мирским и священным^[1][2]. Во многих случаях, ворота храма обладают очищающими свойствами, как, например, в случае ворот саммон.

Как и храмы, к которым они принадлежат, ворота могут быть различных стилей и названы в честь храма.

Ворота могут подразделяться по различным признакам:

• по местонахождению в архитектуре храмового комплекса, например: Тюмон (яп. 中門, «Промежуточные ворота»), Омотэмон (яп. 表門, «Передние ворота») или Карамотэмон (яп. 搦手門, Задние ворота).
• по имени божества, которому они посвящены, например, в случае с божеством Нио (в переводе «Врата Нио»), ворота, в которых две статуи гневных хранителей Будды Конго рикиси (Нио) расположены во внешних проёмах.
• по их форме, как Нидзюмон^[англ.] (яп. 二重門, букв. «Двухъярусные ворота») и Ромон (яп. 楼門 (букв. «Ворота башни»).
• по их функциям, как Санмон, который является наиболее важными воротами в храмовых комплексах дзен или дзёдо.

Эти термины не являются взаимоисключающими, и в зависимости от ситуации одни и те же ворота могут обозначаться различными терминами. Например, ворота Ниомон также можно назвать Нидзюмоном, если они обладают обоими признаками.

Ритуальные врата, устанавливаемые перед синтоистскими святилищами — тории — также функционально относятся в Японии к одному из видов ворот. Этот вид ворот структурно очень отличен от других — двуногие ворота из камня или дерева, обычно связанный с синтоистскими святилищами, но также встречается в японских буддийских храмах^[3]. Например, храм Ситэнно-дзи в Осаке, основанный в 593 году Сётоку Тайси, и являющийся старейшим государственным буддийским храмом в Японии, имеет тории у одого из входов^[4].

• Хаккякумон или Яцуасимон (яп. 八脚門, «восьминогие ворота») — ворота, получившие своё название из-за восьми вспомогательных столбов, поддерживающих четыре главных столба, стоящие под гребнем ворот. В реальности у этого типа ворот — двенадцать столпов.^[5]
• Хэйдзюмон (яп. 塀重門) — ворота в стене, состоящие из двух квадратных столбов^[6].
• Кабукимон (яп. 冠木門) — ворота в стене, образованные двумя квадратными столбами и горизонтальной балкой^[7].
• Карамон (яп. 唐門, «китайские ворота») — для ворот этого типа характерно использование архитектурного элемента карахафу. Карамоны являлись символом власти, проявляемой через архитектуру.^[8]
• Кораймон (яп. 高麗門 «корейские ворота») — ворота с черепичной, остроконечной крышей на двух столбах, а также двух небольших крыш над второстепенными столбами (яп. 控柱 хикаебашира) в задней части ворот^[8].
• Масугата (яп. 枡形) — оборонительное сооружение, состоящее из внутреннего двора вдоль стены замка с двумя воротами, установленными под прямым углом, одни из которых дают доступ к замку, а другой — наружу. Внешние врата — это, как правило, кораймон, внутренние — ягурамон^[9]. Примером такой постройки служат ворота Сукарадамон в Императорского дворца в Токио.
• Мунамон (яп. 棟門) — ворота, образованные двумя колоннами, поддерживающими остроконечную крышу.
• Нагаямон (яп. 長屋門) — нагая (букв. длинный дом) представлял собой постройку, в которой жили самураи с низким статусом, а нагаямон служили воротами, которые позволяли переходить с одной стороны сооружения на другую^[10].
• Нидзюмон (яп. 二重門, «двухэтажные ворота») — двухэтажные ворота с гнутой крышей между двумя этажами. Отличается от аналогичного варианта Ромон тем, что между этажам имеется изогнутая крыша^[11].
• Ниомон (яп. 仁王門) — ворота, заключающие во внешних проёмах две статуи бога Конго рикиси (Нио).
• Ромон (яп. 楼門 «ворота башни») — двухэтажные ворота с одинарной крышей, где второй этаж недоступен и не имеет места для использования. Отличается от аналогичных ворот Нийимон тем, что в этом варианте отсутствует изогнутая крыша между этажами.^[11]
• Саммон (яп. 三門), Сангэдацумон (яп. 三解脱門), «врата трёх освобождений» — cамые важные ворота японского дзен-буддийского храма^[12]. Также используется в других буддийских школах. Несмотря на свою важность, эти ворота не является первыми воротами храма, и фактически они обычно расположены между внешними воротами и главным залом храма — «Залом Будды».
• Сомон (яп. 総門 «главные ворота») — ворота у входа в храм^[13]. Эти ворота часто предшествует большим и более важным воротам Саммон.
• Удзумимон (яп. 埋門 «погружённые ворота») — ворота создавались в стене замка и использовались для соединения поверхностей на разных уровнях, они выглядели так, как будто они были погружены в землю.^[14]
• Ягурамон (яп. 櫓門) — ворота с башенкой^[англ.] сверху^[6].
• Якуимон (яп. 薬医門) — ворота с острой двускатной крышей, поддерживаемой четырьмя столбами по углам.^[13][15]
• Сикякумон или Ёцуасимон (яп. 四脚門 «четвероногие ворота») — ворота, получившие своё название из-за четырёх вспомогательных столбов, поддерживающих два главные столба, стоящие под гребнем ворот. В реальности у этого типа ворот — шесть столпов.^[16]
• Тории (яп. 鳥居, букв. «птичий насест») — символические ворота, которые обычно ассоциируются с синтоистскими святилищами, однако они распространены и в буддийских храмах, так как у большинства есть хотя бы одни.

• 
  Хаккякумон
• 
  Хеийумон
• 
  Кабукимон
• 
  Карамон
• 
  Кораимон (внешние)
• 
  Кораимон (внутренние)
• 
  Мунамон
• 
  Нагаямон
• 
  Ниомон
• 
  Ворота в храме Тофуку-дзи — и Санмон, и Нидзюмон
• 
  Ромон^[17]
• 
  Сикякумон, также и Ромон^[17]
• 
  Удзумимон
• 
  Якуимон
• 
  Ягурамон
• 
  Красные тории у входа в синтоистский храм

• Coaldrake, William. (1996). Architecture and Authority in Japan. London/New York: Routledge. ISBN 0-415-05754-X.
• Sarvimaki Marja. (2000). Structures, Symbols and Meanings: Chinese and Korean Influence on Japanese Architecture. Helsinki University of Technology, Department of Architecture. ISBN 0-521-36918-5.
• Sarvimaki Marja. (2003). «Layouts and Layers: Spatial Arrangements in Japan and Korea». Sungkyun Journal of East Asian Studies, Volume 3, No. 2. Retrieved on May 30, 2009.
• Parent, Mary Neighbour. (2003). Japanese Architecture and Art Net Users System.