Николай (Амасийский)

Митрополит Николай (в миру Николай Васильевич Амасийский, или Амассийский; 6 (18) декабря 1859, Бугуруслан, Самарская губерния^[1] — 31 января 1945, Яссы, Румыния) — епископ Румынской православной церкви на покое, до 1943 года — епископ Русской православной церкви, архиепископ Ростовский и Таганрогский.

Отец священномученика Николая Амасийского.

В 1878 году окончил Самарскую учительскую семинарию. Работал учителем^[1].

Потом служил псаломщиком Михаило-Архангельской церкви села Савельевки Николаевского уезда Самарской губернии (ныне Краснопартизанский район Саратовской области). 14 марта 1888 года рукоположён в сан диакона и назначен к той же церкви^[1].

В 1900 году рукоположён в сан священника и назначен в клир Михайло-Архангельской церкви села Давыдовки Николаевского уезда Самарской губернии^[1]. Давыдовка располагалась недалеко от города Николаевск, переименованного после революции в Пугачёв.

В 1922 году православным духовенством и мирянами градского и пригородного округов был избран кандидатом во епископа, хотя особыми выдающимися достоинствами не отличался. Духовенство других округов претензий против этого избрания не заявило, так как Николай Амасийский был вдов и канонических препятствий к хиротонии не было.

Для принятия хиротонии поехал в Москву, но там попал к обновленцам и 9 декабря 1922 года был хиротонисан во епископа Пугачёвского, викарий Уральской епархии. Хиротонию возглавлял митрополит Антонин (Грановский)^[1].

По приезде в Пугачёв, епископ Николай был торжественно встречен на вокзале председателем исполкома, который сказал ему приветственную речь, что произвело большое впечатление на народ. Запомнилась многим и встреча в кафедральном соборе, когда встречавший его о. Павел Попов всенародно задал епископу вопрос: «Дверьми ли входишь, владыко, или прелазишь и нуде?». Священник Попов вскоре был переведён в село.

В апреле-мае 1923 года был участником «Второго всероссийского поместного собора» (первого обновленческого)^[1].

21 июня 1923 года епископ Николай был назначен временно управляющим Уральской обновленческой епархией, но жил по-прежнему в Пугачёве.

Некоторые лица, из числа хорошо знавших епископа Николая, утверждают, что внутренне он обновленчеству не сочувствовал. Высказывалось мнение, что находясь в расколе, он и этим, и некоторыми другими способами старался помочь православию. Однако, достоверно известно, что священников, не присоединившихся к обновленчеству, он запрещал в священнослужении и поэтому его желание помочь Православной Церкви в высшей степени сомнительно.

21 июня 1923 года назначен епископом Троицким, викарием Челябинской обновленческой епархии.

В конце 1923 года епископ Николай принёс покаяние, которое принимал лично Патриарх Тихон.

После воссоединения назначен епископом Николаевским. Николаевск — старое название г. Пугачева, которое, после переименования, забылось не сразу. Следовательно, он был назначен в тот же самый город, в котором находился до покаяния. Фактически после покаяния в Пугачеве не служил.

С 21 января 1924 года — епископ Кустанайский.

С апреля по июль 1925 года — епископ Троицкий, викарий Челябинской епархии. Здесь его обвинили в симпатиях к обновленцам — которые, проявились в согласии послать духовенство на их съезд. В Троицк специально приехал епископ Дионисий (Прозоровский). Тот с ним публично спорил, но в конце концов уступил.

В Троицке епископ Николай впервые был арестован и осуждён «исправительные работы»: чистил выгребные ямы. В 1925 его вновь арестовали и осудили на два года ссылки.

С декабря 1927 по март 1928 года епископ Николай значился епископом Пугачёвским, но к управлению не приступал.

С 17 ноября 1931 года — епископ Ейский, викарий Ставропольской епархии и временно управляющий Ростовской епархии.

С 22 ноября 1933 года — епископ Ростовский на Дону.

В 1934 году возведён в сан архиепископа.

9 мая 1934 года направил Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) рапорт, в котором поздравлял его с возведением в достоинство митрополита Московского и Коломенского: «Весть об акте маститых архипастырей Русской Православной Церкви от 14-27 апреля сего года Ростовский-н[а]-Д[ону] епархиальный совет воспринял с великой радостью и полным удовлетворением и считает его Божиим волеизволением»^[2].

23 мая 1935 года арестован в Ростове-на-Дону. 16 ноября 1935 года за «участие в к/р группе» приговорён к 3 годам административной ссылки в Башкирию, считая срок с 23 мая 1935 г. Был отправлен в ссылку по этапу.

С 1936 года уволен на покой. Весь срок ссылки пробыл в Уфе. Проживал в частном доме. 18 июня 1938 году был произведен обыск и арест архиепископа. Он был заключен в Уфимскую тюрьму. Провел в Уфимской тюрьме больше месяца, так как этап в Казахстан был сформирован не очень быстро. Через некоторое время был этапирован в Алма-Ату.

Во время Великой Отечественной войны после взятия немцами Ростова на Дону вернулся к священнослужению, стал во главе Епархиального управления, учреждённого последними.

К концу 1942 года вошёл в состав Украинской автономной Церкви, в храмах их епархий возносили имя патриаршего местоблюстителя Сергия (Страгородского). Следуя указанием властей, митрополит Сергий (Страгородский) 20 марта 1943 года осудил епископа Николая «за связь с гитлеровцами»^[3].

На Ростовскую область стремился распространить своё влияние и Патриарх Румынской Православной Церкви Никодим, вступивший в переписку с архиепископом Николаем^[4].

Однако в силу изменений на фронте этим планам не суждено было исполниться, владыка Николай в феврале 1943 года при отступлении немцев был вывезен из Ростова-на-Дону в Мариуполь, затем в сентябре — в Одессу, а в ноябре эвакуирован в Румынию вместе с протоиереем Иоанном Кулыгиным и монахиней Параскевой (Шинкаренко), где они перешли в юрисдикцию Румынской православной церкви и получили пристанище в Черникском монастыре с 15 января 1944 года^[4].

Скончался 31 января 1945 года. Похоронен на архиерейском участке кладбища святого Лазаря, близ часовни^[5].

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году его имя было в несено в черновой список поимённый новомучеников исповедников российских, но не вошло в поимённый список новомучеников и исповедников РПЦЗ, изданный в конце 1990-х годов^[6].

• Dudu Velicu. Însemnări zilnice I. 1945—1947 (рум.). — București: ediție îngrijită de Alina Tudor-Pavelescu, 2004. — С. 3—4. — ISBN 973-8308-15-1.
• Dinu Cruga. Trepte duhovnicești: interviu cu Părintele Arhimandrit Roman Braga (рум.). — Cluj-Napoca: Editura Renașterea, 2016. — С. 52—53. — 174 с. — ISBN 978-606-607-188-8.
• Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 391—392. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.
• Николай (Амасийский) // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. L : Никодим — Никон, Патриарх Антиохийский. — С. 310-312. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-057-8.

• Николай (Амасийский) на сайте «Русское православие»
• СЛОВАРЬ СВЯТЫХ Архивная копия от 22 ноября 2011 на Wayback Machine
• Николай (Амасийский Николай Васильевич) Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века

Для улучшения этой статьи желательно: Поставить правильное ударение. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.