Семь добродетелей

Семь доброде́телей — в западном христианстве совокупность главных положительных черт человеческого характера. Подразделяются на кардинальные и теологические и традиционно противопоставляются семи смертным грехам.

Четыре кардинальные добродетели (мужество, умеренность, справедливость, благоразумие) представляют собой, собственно, кардинальные добродетели античной этики, впервые выделенные Эсхилом (VI—V века до н. э.) и затем вошедшие в позднеантичную традицию через Платона (V—IV вв. до н. э.), Аристотеля (IV в. до н. э.) и стоиков.

Блаженный Августин (IV—V в.), воспроизведя эту схему, добавил к ней три «теологические» добродетели, учение о которых развивали восточнохристианские авторы: вера, надежда, любовь.

Список

Позднее появился другой список добродетелей, составленный из противоположностей семи главных грехов:

Сюжетная тема в искусстве

Литература

В художественной форме борьба добродетелей и грехов в душе человека была описана Пруденцием в «Психомахии».
Итальянский поэт XV века Антонио Фрегозо в поэме «Cerva bianca» (белая лань) из 7 песней, написанных октавами, рассказывает, как, следуя за белой самкой оленя, он прошёл в царство Amore, в храм, где восседает истинная, духовная любовь, и жертва на алтарь приносится семью добродетелями^[1].

Живопись

В изобразительном искусстве семи добродетелям посвящены:

фрески Джотто в капелле Скровеньи (Падуя, Италия);
серия гравюр Брейгеля;
серия росписей спинок судейских кресел Полайолло, выполненная для трибунала Торгового суда Флоренции (одна из росписей, ныне известная как «Сила» (лат. Fortitudo), была выполнена Боттичелли) и хранящаяся в Галерее Уффици).