Ханская школа

Ханская школа (княжеская школа)^[1] — образовательное учреждение в Японии периода Эдо, обучавшее самураев этикету, классическим конфуцианским наукам, каллиграфии, риторике, владению мечом и другим оружием, в некоторых также преподавали медицину и западные науки. Школы в разных ханах (княжествах) учили разным предметам и имели разные требования к абитуриентам. За период Эдо ханские школы прошли путь от простых однокомнатных школ до крупных образовательных учреждений со множеством корпусов. Общее число школ варьировалось от нескольких десятков в начале XVII века и до более чем 250 в конце XX столетия.

Ханские школы именовали хангаку (яп. 藩学), хангакко (яп. 藩学校 хангакко:) или ханко (яп. 藩黌/藩校 ханко:), но, так как официальной регуляции этих учреждений не было, конкретная терминология не устоялась^[2][3]. Школы открывали отдельные даймё (управлявшие ханами), чтобы дать образование мужчинам самурайского класса и сделать их благонравными управленцами; изначально туда поступали взрослые, но возраст учащихся постепенно снижался^[1]. В школах преподавали конфуцианские военные науки^[4].

Некоторые самураи высшего ранга были обязаны получать образование, однако большинство поступающих в ханские школы делали это добровольно^[5]. Женщин не принимали в ханко, их учили дома^[6]. Некоторые ханские школы принимали богатых простолюдинов, особенно к концу периода Эдо, первой их стала принимать ханко княжества Оно, основанная Дои Тоситадой^[англ.] в 1857 году, хотя даже в таких школах самураи учились отдельно^[7][8].

Задачей ханских школ было воспитание будущего госслужащего: дисциплина и знание этикета считались настолько же важными, насколько интеллектуальное совершенствование^[9][10]. Несмотря на это, в большинстве княжеств посещение школ было необязательным, а в остальных студентам старше определённого возраста обычно позволяли не посещать занятия: в Мито посещение было необязательным для лиц старше 40 лет^[11].

Все студенты учили конфуцианские науки, но в течение периода Эдо в программу добавляли всё больше и больше предметов на выбор^[12]. Конкретная организация ханских школ разнилась: например, в Мацумото только самураи низкого ранга, которые должны были стать простыми клерками, могли учить математику^[13]. К концу периода Эдо в около трети школ можно было изучать кокугаку, а в четверти — рангаку (западные науки, в основном медицину, военное и морское дело)^[8].

С утра студенты читали китайские книги, а днём занимались японской военной подготовкой, которую считали хорошим противовесом иностранным академическим знаниям^[7][14]. Учащиеся обычно начинали изучать будо в 15 лет (по японскому счёту; 13 лет), после церемонии гэмпуку^[15]. Среди боевых искусств, которым учили в ханских школах, были кэндзюцу (владение мечом), кэндо (фехтование), содзюцу (копьё), кюдо (стрельба из лука), бадзюцу (верховая езда), джиу-джитсу и так далее; в более чем 30 ханах учащиеся постигали боевое плавание, суйэйдзюцу^[16][17]. Позже в программу добавилось ходзюцу^[англ.], стрельба из огнестрельного оружия^{[англ.][18]}.

Конфуцианское учение считалось самой важной частью образования^[12]. Педагогика ханской школы зиждилась на убеждении, что вся истина уже записана в классических произведениях и может быть оттуда извлечена путём тщательного изучения; идея о бесконечном совершенствовании знания путём проведения исследований и задавания вопросов не поддерживалась^[19]. Западная педагогика тех лет использовала похожий подход, однако Токугава запретили её изучение, боясь ассоциаций с христианством и изменением устоявшегося социального порядка^[20][21].

Образовательный процесс был очень академичен и консервативен; его конечной целью было сохранение жёсткого иерархического социального порядка^[англ.] токугавской Японии^[22][23][24]. Студенты читали Конфуцианский канон, Сяосюэ^[кит.], другие работы конфуцианских и неоконфуцианских мыслителей, таких как Чжу Си и Ван Янмин, учились китайской истории, поэзии и ораторскому искусству, но общей официальной программы у школ не было^[21][25][26]. Во время урока учитель читал фрагмент текста, который студенты повторяли за ним несколько раз, держа копии книги на коленях; затем учитель объяснял смысл фрагмента^[27]. Учащиеся не занимались анализом текста и не спорили о его содержании: считалось, что «правильный» смысл текстов давно найден, поэтому эти занятия позволялись только интеллектуалам^[19].

Учёба требовала знания вэньяня, на котором написан конфуцианский канон, и каллиграфии^[14][27]. Из-за консервативной структуры государства, скопированной с китайской, конфуцианские книги действительно были полезными учебниками для госслужащих^[13]. Учёба была сугубо секулярной, религия не преподавалась, а конфуцианские тексты рассматривались как пособия по этике и философии, а не как священное писание^[6]. В то же время, большинство школ один или два раза в год проводили религиозный фестиваль Сэкитэн^[яп.][28].

Школы при Токугавах не подчинялись никакому единому государственному органу^[29]. Из-за этого неизвестно их общее число или дата начала их работы; одной из первых была Мэйриндо в Сэндае, её упоминали уже в 1629 году^[3]. До появления ханских школ самураи нанимали частных учителей^[30].

Ранние ханко имели одно помещение, в котором находился один конфуцианский учитель и один ученик; чтобы постичь ещё один предмет, ученику нужно было нанять ещё одного учителя^[31]. Первыми преподавателями в ханских школах были конфуцианские советники даймё, дзюся^[32]. Экзамены, свидетельства об окончании обучения и постепенное повышение сложности изучаемых наук появились в княжеских школах во второй половине периода Эдо^[33][16]. В годы непосредственно перед Войной Босин в ханских школах обучалось большинство сыновей из самурайских семей рангом выше самого начального^[30].

Учёба обычно была бесплатной^[англ.]; школу финансировали даймё, пожертвования буддийских храмов^[англ.] и частных лиц^[34]. Многие школы также имели земельные участки, на которых учащиеся выращивали рис и овощи на продажу^[35]. Они учили студентов начальных классов, а также дежурили по школе: будили всех на рассвете, сообщали преподавателям о том, что подошло время урока, обходили территорию школы, записывали погодные условия и все происшествия^[36][37]. Обычным наказанием для учащихся была изоляция^[англ.], в особенности приём пищи в одиночестве, а также уборка; физические наказания применялись редко^[38][39].

Количество ханских школ значительно возросло к моменту упразднения сёгуната: в XVII веке их было всего несколько, к 1750 году — меньше 30^[28]. Основание школы в Кумамото в 1755 году мотивировало многих даймё последовать их примеру, однако самым мощным толчком был указ О запрете неортодоксальных учений, устанавливавший требование для высших чиновников получать образование: в 1751—1867 годах было открыто около 180 школ^[40][31][28]. К моменту насильственного открытия Японии в 1853 году там работало около 250 княжеских школ и примерно 40 000 школ для простолюдинов^[41]. Среди знаменитых ханко — Ниссинкан^[яп.] (Аидзу), Кодокан^[англ.] (Мито), Мэйринкан^[англ.] (Хаги, Ямагути) и две школы в Кумамото, Дзисюкан^[англ.] и Сайсюнкан^[англ.].

Ханские школы копировали друг друга и старались походить на Академию Сёхэйко, но не подчинялись ей; её выпускники преподавали в примерно трети княжеских школ^[42]. Однако правительство присматривало за школами и наказывало её работников за распространение диссидентских идей: например, в 1839 году несколько учителей западных наук оказались в тюрьме^[35][13].

Типичная ханко конца XVIII века имела несколько корпусов: залы для практических занятий и лекций, актовые залы, додзё для физических тренировок, а также общежития^[35]. Ханские школы имели разный размер; в школах большего размера было больше бюрократии, поэтому некоторые преподаватели уходили оттуда и открывали сидзюку^[яп.], независимые школы, которые в целом были похожи на княжеские, но обычно имели фокус в конкретной области знаний, например, медицине^[43]. Студенты часто жили в доме учителя, согласно конфуцианскому идеалу общества, построенного как семья^[43]. Некоторые сидзюку имели тесные связи с ханскими школами^[44]. Многие самураи посещали и ханко, и сидзюку, либо сначала оканчивали сидзюку, а затем поступали в ханко^[45].

К концу периода Эдо около половины ханских школ принимали детей богатых простолюдинов^[35]. В 1869 году всем княжеским школам было приказано принимать женщин и простолюдинов, но почти никто из них не подавал заявок на поступление^[5]. Правительство Мэйдзи упразднило княжества в 1871 году, а затем реформировало токугавскую систему образования^[англ.], что закончилось публикацией Императорского рескрипта об образовании, но ханские школы послужили основой для создания современной средней школы Японии^[46]. Некоторые старшие школы взяли себе названия местных ханских школ в знак преемственности^[45].

• Benjamin C. Duke. The history of modern Japanese education: constructing the national school system, 1872-1890. — New Brunswick, N.J: Rutgers University Press, 2009. — ISBN 978-0-8135-4403-8.
• Martin Collcutt. The Legacy of Confucianism in Japan // The East Asian region: Confucian heritage and its modern adaptation / Gilbert Rozman (ed.). — Princeton, N.J: Princeton University Press, 1991. — С. 111–154. — ISBN 978-0-691-05597-8.
• Masakazu Iwata. Okubo Toshimichi—the Bismarck of Japan. — University of California Press, 1964.
• Richard Rubinger. Education: from One Room to One System // Japan in transition, from Tokugawa to Meiji. — Princeton, N.J: Princeton University Press, 1986. — ISBN 978-0-691-05459-9.
• Tetsuya Kobayashi. Society, schools, and progress in Japan. — 1. — Oxford; New York: Pergamon Press, 1976. — ISBN 978-0-08-019936-8.
• Thomas P. Rohlen. Japan's high schools. — Berkeley: University of California Press, 1983. — ISBN 978-0-520-04801-0.
• Ronald Dore. Education in Tokugawa Japan. — London: Routledge, 2010. — ISBN 978-0-415-58759-4.
• Александр Фёдорович Прасол. Школьное обучение в период Токугава. Княжеская школа как элемент средневекового образования. — 1998. — Vol. 2.