Джоуреиды

Джоуреид
Жэүрэд
Другие названия	чжоуреид, чжоуредцы
Этноиерархия
Группа народов	монголы
Подгруппа	нирун-монголы
Общие данные
Язык	монгольский
Письменность	старомонгольское письмо
Религия	тенгрианство, шаманизм
Предки	шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны	борджигины, урянхайцы, джадараны, джаруты
Историческое расселение
Монголия

Джоуреиды, чжоуреиды, чжоуредцы (монг. Жэүрэд) — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная джоуреидов восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун^[1]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал^[2].

• Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
• Сын Бата-Чигана — Тамача.
• Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
• Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
• Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
• Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
• Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
• Сын Сим-Сочи — Харчу.
• Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
• Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
• Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
• Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
• Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
• После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трёх сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
• Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин.
• От одной из наложниц Бодончара родился сын, которому дали имя Чжоуредай. Он и образовал особое родовое подразделение-обок, под наименованием Чжоуреид и таким образом стал родоначальником Чжоуредцев^[1].

Как сын Бодончара Чжоуредай сначала пользовался правом участия в родовом жертвоприношении чжугели^[3]. Однако после смерти Бодончара «Чжоуредая отстранили от участия в родовых жертвоприношениях чжугели под тем предлогом, что-де некий Аданха-Урянхадаец был домашним завсегдатаем и что, должно быть, от него-то он и произошел»^[4].

Отец Чжоуредая был представителем рода аданхан племени урянхай^[4]. Из рода жарчиуд аданхан племени урянхай также происходила мать Чжадарадая (Аданхан-Урянхачжина по С. К. Козину), предка Джамухи и племени джадаранов^[5]. Потомками рода жарчиуд являются современные джаруты^[6]. Среди современных монгольских фамилий до сих пор встречаются следующие родовые имена: аданхай, аданхай урианхай, аданхан, аданхан урианхан, жарууд, жарчиуд^[7].

В «Сборнике летописей» Чжоуредай (Чжаурэдай) назван Буктаем^[8]:

У Буктая был сын, имя его Начин. Он сосватал девушку из племени монгол и на правах зятя часто ездил туда. Говорят, что некоторые племена тайджиут принадлежат к его потомству, но, повидимому, этим словам не следует доверять, потому что в исторических книгах, имеющихся в императорской сокровищнице, хранимых великими эмирами и называемых Алтан-дафтар, передается следующее: племена тайджиут происходят из рода Чаракэ-лингума, который был из числа сыновей Кайду-хана, внука Дутум-Мэнэна. Про Начина [известия] ограничиваются [лишь] тем, что он устроил побег своему племяннику, Кайду-хану, из рук [племени] джалаир, как он охранял его, как выбрался совместно с ним [из вражеской среды] и как они поселились бок-о-бок в пределах [рек] Онона и Кэлурэна. Возможно, что, так как племена тайджиут были многочисленны, то потомки [фарзандан] Начина слились с ними и, перемешавшись, стали известны под этим именем [тайджиут], а в особенности, так как они были потомками их дядей по отцу, эта ошибка и произошла вследствие этого. Господствующее мнение именно таково, в противном же случае слово о потомстве [Начина] было бы изложено отдельно. Уруг его [Начина] также принадлежит к нирунам, но определенно и достоверно неизвестно, какое же из ветвей племен нирун, о которых упоминалось, принадлежит к его потомству.

При этом в «Сокровенном сказании монголов» Начин-Баатур назван внуком Хабичи-Баатура, брата Чжоуредая^[9].

По сведениям из «Юань ши» известно, что джоуреиды входили в состав коалиции тайджиутов, однако проживали неподалеку от кочевий Тэмуджина. Несмотря на то, что их охотничьи угодья соседствовали, джоуреиды и подданные Тэмуджина находились в дружественных отношениях. После ухудшения отношений с тайджиутами вождь джоуреидов Улун-баатур (яп. ウルン・バートル) принял решение присоединиться к Тэмуджину. После этого земли джоуреидов подверглись нападению и опустошению со стороны тайджиутов^[10][11].

Из племени джоуреид происходили два военачальника Тэмуджина: Чулу (яп. チョウル)^[12][13] и Шилугай^[14] (яп. シルゲイ), один из 95 нойонов-тысячников^[15][16].

В «Сокровенном сказании монголов» также упоминается Хариудар-Чжауредаец. После битвы при Харахалджит-Элетах он вместе с Чахурханом-Урянхайцем был отправлен Чингисханом в качестве послов к Ван-хану^[17]. В итоге сведения, полученные от них, помогли Чингисхану разгромить войско кереитов в Чжер-кабчигайской пади Чжечжеерских высот^[18]. В дальнейшем Хариудар стал одним из кебтеулов кэшика^[19].

Джоуреиды упоминаются в романе «Тэмуджин» А. С. Гатапова^[20].