Советский народ

Сове́тский наро́д — гражданская идентичность^[1] в СССР. С. Т. Калтахчян в Большой советской энциклопедии определял эту общность так^[2]: «историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, социалистическую по содержанию культуру, союзное общенародное государство и общую цель — построение коммунизма; возникла … в результате социалистических преобразований и сближения трудящихся классов и слоёв, всех наций и народностей».

После распада СССР эта сложившаяся^[3] наднациональная идентичность была постепенно^[1] утрачена, замены ей на территории Российской Федерации к 2010-м годам не создано^[3].

Термин «советский народ» начал использоваться для обозначения населения СССР уже в 1920-е годы^[4].

В 1961 году, выступая на XXII съезде КПСС, Н. С. Хрущёв в докладе о новой программе КПСС провозгласил:

В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты,— советский народ. Они имеют общую социалистическую Родину — СССР, общую экономическую базу — социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, общее мировоззрение — марксизм-ленинизм, общую цель — построение коммунизма, много общих черт в духовном облике, в психологии.

— Н. С. Хрущёв^[5]

С. Г. Кара-Мурза в своем труде «Советская цивилизация» фиксирует понятие советский народ с 1966 года, понимая под ним полиэтническую гражданскую нацию СССР. Постановлением XXIV съезда КПСС от 1971 года советский народ был провозглашён результатом прочного социально-политического и идейного единства всех классов и слоёв, наций и народностей, заселяющих территорию СССР^[6].

Понятие советского народа как общности подпитывалось такими совместными достижениями, как победа в Великой Отечественной войне и освоение космоса^[7].

Для всех советских людей было установлено единое союзное гражданство, общим языком межнационального общения в СССР являлся русский язык^[2].

В конце 1980-х годов, когда под влиянием Перестройки усилились сепаратистские тенденции, основания общности оказались поколеблены. Процент ассоциировавших себя с советским народом вначале снижался медленно и иногда даже повышался: по данным Е. Н. Даниловой^[1], в 1992—1998 годах в РФ чувство близости с советским народом высказывали от 39 % опрошенных (в 1993 году) до 54 % (в 1997 году).

В последующие годы процесс ускорился. Исследование Института социологии РАН в 2007 году показало лишь 15 % россиян, которые по-прежнему идентифицировали себя с советским народом, а число людей, которые «никогда» не ассоциировали себя с советским народом, выросло между 1992 и 2007 годами с 18 % до 43 %^[8].

По итогам переписи населения 2010 года в РФ около 27 тысяч человек определили свою национальность как «советскую», то есть идентифицировали себя как советский народ^[9].

В отличие от советской политики национальной идентичности, декларировавшей советский народ как интернациональную и наднациональную общность, Конституция РФ говорит о «многонациональном народе Российской Федерации»; с самого начала идея российской нации как сообщества всех граждан РФ встретила оппозицию^[10].

В декабре 2010 года президент РФ Д. А. Медведев обозначил отсутствие общероссийской объединяющей идеи как проблему во время обсуждения в Государственном Совете, предложив «общероссийский патриотизм» как замену идеи «советского народа»^[3].

Оценки успешности создания новой общности расходятся. С одной стороны, этнолог В. А. Тишков и другие историки считают, что «при всех социально-политических деформациях советский народ представлял собой гражданскую нацию»^[11][12]. Философ и социолог Б. А. Грушин отмечал, что социология в СССР «зафиксировала уникальный исторический тип общества, который уже ушёл в небытие». В то же время, как считает социолог Т. Н. Заславская, она «не решила главной задачи, связанной с типологической идентификацией советского общества»^[13].

В 2011 году президент России Д. А. Медведев в интервью телеканалу «Евроньюс» напомнил об использовании термина «советский народ» как «единой общности» в СССР, добавив при этом, что «во многом эти построения оказались теоретическими»^[14].

Российские исследователи уделили также внимание теме формирования и функционирования сознания советского народа^[15][16]. По мнению политолога Ф. Белелюбского, именование "советский народ" являло собой "всего лишь неточное определение нового этапа существования российской суперэтнической историко-культурной общности"^[17].

• Гражданин СССР
• Россияне
• Homo Soveticus

на русском языке

• Советский народ // Большая энциклопедия в шестидесяти двух томах. Т. 46. С. 260. — М., Терра. — 2006. — ISBN 5-273-00432-2
• Алексеев А. А. Проблема патриотического воспитания в современной России и её особенности в нашем вузе // СГГА Единое информационно-образовательное пространство- основа инновационного развития вуза : сб. материалов регионал. научно-метод. конф. 2-4 февр. 2011 г.. — Новосибирск, 2011. — С. 294—295.
• Брагинский В. М. Автобиография советского человека. — М.: «Медиум», 2018. — С. 304 — ISBN 978-5-85691-090-1
• Варнавский П. К. Советский народ: создание единой идентичности в СССР как конструирование общей памяти (На материалах Бурятской АССР) // Ab Imperio. 2004. № 4. С. 239—262
• Гребенюк М. Н. Советский народ: государственно-политический конструкт. // ЭНИ «Аналитика культурологии», выпуск 3 (21), 2011.
• Данилова Е. Н. Изменения в социальных идентификациях россиян // Социологический журнал. — 2000. — № 3/4.
• Советский народ / Калтахчян С. Т. // Собаки — Струна. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 24, кн. I).
• Калтахчян С. Т. Советский народ // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 620—621. — 840 с. — 150 000 экз.
• Малинова О. Ю. Символическая политика и конструирование макрополитической идентичности в постсоветской России // Полис. Политические исследования. — 2010. — № 2. — С. 90—105. Архивировано 16 декабря 2013 года.
• Советский народ // Научный коммунизм: Словарь / Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. А. М. Румянцева. — 4‑е изд., доп. — М.: Политиздат, 1983. — 352 с.
• Попова О. В. Особенности политической идентичности в России и странах Европы. // Полис. Политические исследования. 2009. № 1. С. 143—157.
• Советский народ — новая историческая общность. М., 1972.

на других языках:

• Peter Rutland. The Presence of Absence: Ethnicity Policy in Russia. — Chapter 6 in: Ideas and Leadership in Post-Soviet Russia. Ed. by Julia Newton and William Tompson (Palgrave Macmillan, 2010), pp. 116—136, a Festschrift for Archie Brown. (англ.) Перевод: Ратленд, П. Присутствие отсутствия: об этнической политике в России. 2011.

• Тишков В. А. Российский народ и национальная идентичность. // Известия, 19 июня 2007 года.
• Алексей Варламов Об образе советского человека и его ментальности // РГ, 30.12.2022