البرج بن مسهر الطائي
| البرج بن مسهر الطائي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | (يعتقد في نقبين)[1] |
| الوفاة | سنة 595 (يعتقد في الشام)[2] |
| الديانة | المسيحية. |
| الحياة العملية | |
| المهنة | شاعر |
تعديل مصدري - تعديل  | |
البرج بن مسهر الطائي شاعر جاهلي كان من معمَّري الجاهلية.[3]
نسبه
[عدل]البرج بن مسهر بن جلاس بن الأرت الطائي، أحد بني جديلة، ثم أحد بني طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة، وينتهي نسبه إلى طيئ.[4]
مولده
[عدل]لا يعلم بالتحديد تاريخ مولده، ولكن قيل في (595م-30 ق هـ), ويعتقد أنه ولد في نقبين، لقوله:[1]
والنقبين اليوم تسمى نقبين وهي قرية في الجهة الشمالية لسلسلة جبال أجا وتبعد عن مدينة حائل 20كم شمالاً.
حياته
[عدل]البرج بن مسهر من أهل الجبلين، ويعد من معمَّري الجاهلية الذين ذكروا في التراث حتى أن له خبراً مع والد حاتم الطائي في امتحان أحد كهنه الجاهلية،[5] جاور قبيلة كلب أيام حرب الفساد ولم يحمدهم في شعره، يقول في ذلك:[3][6]
كان إذا شرب ذهب الشراب بعقله، وله في ذلك خبر مع زوجة عمه[7] وخبر آخر مع أخته وهو سكران.[2][8] كان خليلاً للحصين بن الحمام ونديماً له على الشراب،[8] وفيه يقول البرج:[9]
ثم وقع بين البرج والحصين خصومة، فسبه الحصين وفضحه في شعر له بفعلته بأخته، ونشبت الحرب بينهما، فأسره الحصين ثم جز ناصيته وأخلى سبيله لما كان له من معاشرة.[8] وله ابن اسمه حسان - في مصادر أخرى سمي «زرعة»- يعد من رؤساء الخوارج قتل يوم النهروان.[3]
خبره مع الكاهن سواد بن قارب
[عدل]جاء في خبر امتحان البرج لأحد كهنه الجاهلية وهو سواد بن قارب الدوسي:[10]
خبره مع عمه أبو جابر
[عدل]جاء في خبره مع عمه أبو جابر عند أبو تمام في «الحماسة»[11]، عند التبريزي في «شرح ديوان الحماسة»:[7]
:
خبره مع الحصين بن حمام
[عدل]ذكر خبر البرج والحصين عند الأصفهاني في كتابه «الأغاني»،[8] وعند ابن الحبيب في «المحبر»،[2] ومما جاء في ذلك:
:
:
من شعره
[عدل]قال برج بن مسهر الطائي يصف كرمه:[12][13]
وفاته
[عدل]تذكر المصادر أن البرج بعدما افتضح أمره خرج من بلاد قومه إلى أن انتهى إلى الشام فتنصر، وقيل: إنه شرب الخمر صرفاً حتى مات.[2] وكانت وفاته نحو سنة 30 ق هـ الموافق سنة 595 م.[14]
انظر أيضًا
[عدل]مصادر
[عدل]- ^ ا ب المعري، رسالة الملائكة. ص:72.
- ^ ا ب ج د ابن حبيب، كتاب المحبر. ص: 471-472.
- ^ ا ب ج أبو تمام، الحماسة. الجزء الأول، رقم:124، ص:210.
- ^ الآمدي، المؤتلف والمختلف. ص:75.
- ^ صفوت، جمهرة خطب العرب. الجزء الأول، ص:82-86.
- ^ التبريزي، شرح ديوان الحماسة. الجزء الأول، رقم:123، ص:256-260.
- ^ ا ب التبريزي، شرح ديوان الحماسة. الجزء الأول، رقم:202، ص:433-435.
- ^ ا ب ج د الأصفهاني، الأغاني. الجزء الرابع عشر، ص:10-11.
- ^ أبو تمام، الحماسة. الجزء الثاني، رقم:490، ص:34.
- ^ الآلوسي، بلوغ الآرب. الجزء الثالث، ص:299-302.
- ^ أبو تمام، الحماسة. الجزء الأول، رقم:204، ص:312.
- ^ أبو تمام، الحماسة. الجزء الثاني، رقم:678، ص:376.
- ^ التبريزي، شرح ديوان الحماسة. الجزء الثاني، رقم:781، ص:1022.
- ^ الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام (ط. 15). بيروت: دار العلم للملايين. ج. مج2. ص. 47.
مراجع
[عدل]- الزركلي، خير الدين. الأعلام - قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. بيروت:دار العلم للملايين.
- المعري، أبي العلاء أحمد بن عبد الله ابن سليمان التنوخي. رسالة الملائكة. تحقيق محمد سليم الجندي. بيروت:دار صادر.
- ابن حبيب، أبي دعفر محمد. كتاب المحبر. تصحيح د. إيلزة ليختن شتيتر. بيروت:دار الآفاق الجديدة.
- أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي. الحماسة. تحقيق عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان. ط. جامعة الإمام.
- الآمدي، أبي القاسم الحسن ابن بشر. المؤتلف والمختلف. تصحيح وتعليق الأستاذ الدكتور ف. كرنكو. بيروت:دار الجيل.
- أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة. بيروت:المكتبة العلمية.
- الآلوسي البغدادي، محمود شكري. بلوغ الآرب في معرفة أحوال العرب. تحقيق محمد بهجت الأشرى. المطبعة الرحمانية.
