الديانة الآتونية

جزء من سلسلة مقالات حول
ديانة قدماء المصريين
مفاهيم الحياة الآخرة دوات ماعت الأساطير الأرقام الفلسفة الروح
طقوس الجنائزية القرابين المعابد الأهرامات
الآلهة
كائنات أسطورية آناي [الإنجليزية] أبتو [الإنجليزية] بينو غرفين أبو الهول الصقري سمكة مچد سيربوبارد حيوان ست سفنكس الصل مزيد..
شخصيات ددي جاجامعنخ رود جدت وبا إنر إمحوتب
مواقع نتر خرتيت [الإنجليزية] آرو بن بن دوات أرض مانو [الإنجليزية] أخيم سك [الإنجليزية]
رموز مفتاح الحياة أطيف أتيت كتاب تحوت [الإنجليزية] خرطوش الصولجان [الإنجليزية] صولجان واس عمود جد المسلة الحوض المائي [الإنجليزية] عين حورس عين رع التاج الأبيض التاج الأحمر التاج الأزرق التاج المزدوج تاج حم حم حنو [الإنجليزية] جيم ويت [الإنجليزية] خين فيه [الإنجليزية] قارب ماتات [الإنجليزية] قارب سيخ تات [الإنجليزية] منات نيبو [الإنجليزية] نيميس نيش ميت [الإنجليزية] أوروبوروس جعران فرعوني سيرخ حلقة شين تيت (عقدة إيزيس) أوشبتي الشمس المجنحة مزيد..
نصوص كتاب الآخرة كتاب التنفس كتاب المقابر كتاب الموتى كتاب الأرض كتاب البوابات النصوص الجنائزية المصرية القديمة
ديانات ذات صلة الآتونية الهرمسية كيميتية أرثوذكسية كنيسة الإلهة العليا
بوابة مصر القديمة
ع ن ت

كانت دولة إله الشمس ذات الاتساع الشاسع المدى قد بدأت مع عصر الأهرام.^[1] ولكن هذا الإله كان يحكم مصر فحسب وكان مركز عبادته في «هليوبوليس» (عين شمس حاليا بالقرب من القاهرة). ونجده في أنشودة الشمس بمتون الأهرام يقف حارسًا على الحدود المصرية ليقيم الحواجز التي تمنع الأجانب من دخول مملكته المحروسة -مصر-. وتعددت عبادة آلهة مختلفة في أقطار مصر، إلا أن كان هناك إله ذائع الصيت من شمال مصر وجنوبها، ذاع صيته خلال الدولة الحديثة وأصبح آمون رع، وحرص كل فراعنة الدولة الحديثة على إقامة المعابد والصروح له في طيبة (الأقصر حاليًا). من هؤلاء الفراعنة الذين اهتموا بطيبة تحتمس الأول وتحتمس الثاني والملكة حتشبسوت وتحتمس الثالث . وأصبحت طيبة بمثابة أكبر معبد في العالم لعبادة إله، وكان هذا الإله آمون رع. كانت آله أخرى تعبد في مناطق مصر المتعددة إلى جانب آمون رع الذي عـّزي إليه انتصارات المصريين منذ أحمس الأول على الهكسوس وطردهم من مصر. فكانت حروب تحتمس الثالث في بلاد النوبة والشام مثلا تحت رعاية ونصر من آمون. واختلفت دعوة أخناتون عن سابقيها بوحدانية هذا الإله دون شريك وعالمية هذا الإله حيث كان رب كل الناس المصريين والأجانب وأراد إخناتون (أو أخناتون) بهذا الدين الجديد أن يحل محل القومية المصرية.. وقد هَجَرَ الملك إخناتون طيبة برغم ما كان لها من السيادة والأبهة بعيدًا عن كهنة آمون وسمَّى نفسه (العائش في الصدق) وأقام له حاضرةً جديدةً وسماها أخيتاتون وهي تل العمارنة بمحافظة المنيا حاليا. إلا أن كهنة آمون رع في طيبة قاوموا أفكاره ورفضوا دينه الجديد.

لم يكن آتون رب شعب ما أو مدينة معينة بل كان هو رب كل الناس التي تشرق عليهم الشمس فهو رب المصريين وشعوب آسيا وشعوب النوبة وهو راع لا يفرق بين أحد من رعيته وهو الذي أعطى كل جنس شكله وطبعه بإرادته. هذا ما نقرأه في الأنشودة التي ألفها إخناتون لعبادة آتون.