Siddhi

Siddhi es un término sánscrito que significa ‘perfección’, ‘logro’ o ‘éxito’.^[1] Los siddhis son poderes, habilidades y logros materiales, paranormales, sobrenaturales o mágicos que son producto del avance yóguico a través de sādhanās como la meditación y el yoga. El término ṛddhi (Pali: iddhi, "poderes psíquicos") Iddhi (pali; sánscrito: rddhi), uno de los seis poderes supranormales (abhijñā) alcanzados por la meditación avanzada a través de los cuatro dhyānas, se usa a menudo indistintamente en el budismo.

Según algunas historias de la mitología de la India, es una de las consortes del dios Ganesha, junto con Buddhi, inteligencia, o Riddhi, prosperidad.^[2]

Etimología

siddhi, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
सिद्धि, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación: /sídi/ o /sídji/.^[3]
Etimología: proviene del verbo sidh, que en el Rig-veda (mediados del II milenio a. C., el primer texto de la literatura de la India) significaba ‘moverse’, ‘echar’, ‘repeler’, ‘tener éxito’.^[3]

dngos grub en el sistema Wylie de transliteración del idioma tibetano.^[4]
དངོས་གྲུབ; en escritura tibetana del idioma tibetano.

Aparición de la palabra en distintos textos

En las Leyes de Manu (8.47) significa prosperidad, éxito personal, fortuna, buena suerte, ventaja, y se refiere también a la liquidación de una deuda.^[3]

En el Majábharata y el Brijat-samjitá (de Varaja Mijira), el término se menciona como Siddhi, la diosa que personifica el éxito y la perfección espiritual.^[3]

En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es un nombre de la diosa Durgá.^[3]

En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es el nombre de un amigo de Danu.^[3]

En el Majábharata, Siddhi (en este caso, vocablo masculino) se refiere también al dios Shivá.^[3]

En el [[sāṃkhyakārikā|https://es.wikipedia.org/wiki/Samkhyakarika]], el Tattua-samasa y el Sarva-dársana-sangraja se refiere a las «perfecciones místicas» o poderes mentales.^[3]

En varios Puranas se menciona a Siddhi como la hija de Daksa y esposa del dios Dharma.^[3]

En el Bhágavata-purana, Siddhi es la esposa de Bhaga (vulva) y madre de Majimán.^[3]

En Religious thought and life in India (también llamado Brāhmanism and hindūism), pág. 215 (2), de sir Monier Monier-Williams, Siddhi es el nombre de una de las ocho esposas de Ganesha.^[3]

En el Pancha-tantra y el Kathá-sarit-ságara, un siddhi puede ser cualquier habilidad, facultad o capacidad inusual.^[3]

En el budismo tántrico se refiere específicamente a la adquisición de poderes sobrenaturales por medios mágicos.

Según Patanyali

En el Yoga sutra (4.1) de Patanyali dice:

yanma aushadi mantrá tapáj

samadhi-yaj siddhaiáj

Los poderes mentales pueden alcanzarse mediante el nacimiento, la repetición de mantras, el dolor o el samadhi.

Patanshali (siglo III a. C.) en el Yoga-sutra^[5]

janma: nacimiento (buen karma acumulado de vidas anteriores piadosas)
auṣadhi: drogas, hierbas medicinales
mantra: oraciones repetitivas
tapaḥ: ‘calor’, austeridades dolorosas
samādhi: meditación profunda
jāḥ: nacen
siddhayaḥ: las perfecciones, los poderes mentales.

Enumeración de los siddhis

Lahiri Mahasaya (discípulo del mítico Mahavatar Babaji) consideraba los Siddhis como poderes solo limitados por la voluntad de Dios para usarlos, pues decía que los maestros que adquieren poderes psíquicos o siddhis solo los usan por consentimiento de Dios. Yogananda (quien fue discípulo de Sri Yuktesward, quien a su vez fue discípulo de Lahiri Mahasaya y este lo fue de Mahavatar Babaji) decía que los sddhis son un regalo que se recibe de Dios y se devuelve siempre a Dios. Cualquiera que adquiriese siddhis y los intentara usar egoístamente perdería los poderes adquiridos tras largo esfuerzo y descendería espiritualmente, perdiendo el trabajo de muchos años.

Ocho siddhis primarios

El hinduismo tiene un concepto de asta-siddhi (ocho perfecciones), que se describen en el siguiente sloka:

animá laghimá praptíh

prakamiam majimá tathá

ishituam cha vashituam cha

tathá kama avasaiitá

animá: volverse del tamaño de una partícula
laghima: volverse muy liviano
prapti: poder alcanzar cualquier lugar
prakamia: poder cumplir cualquier deseo
majima: volverse gigante
tathá: así también
ishitua: poder dominar a todos
cha: también
vashitua: poder subyugar a todos.
kama-avasaitá: lograr los deseos.

Otra enumeración de los ocho siddhis primarios

animá: volverse del tamaño de una partícula
majima: volverse gigante
garima: volverse muy pesado
laghima: volverse muy liviano
prapti: poder alcanzar cualquier lugar
prakamia: poder cumplir cualquier deseo
istua: poder dominar a todos
vastua: poder subyugar a todos.^[6]

Cinco siddhis de yoga y meditación

En el Bhágavata-purana (siglo XI d. C.) el dios Krisná describe cinco siddhis que se obtendrían de la meditación yóguica:

tri-kala-gñatuam: conocer los tres-tiempos (pasado, presente y futuro);
aduanduam: ‘no dualidad’, tolerancia al calor y al frío;
para chitta adi abhigñatá: conocer las mentes de los demás;
agni arka ambu visha adinam pratistambhaj: comprobar la influencia del fuego, sol, agua, veneno y así sucesivamente;
aparāyaiaj: conquistar cosas por otros;^[7]

Diez siddhis secundarios

En el Bhágavata-purana el dios Krisná describe diez siddhis secundarios:

anurmi-mattuám: no ser perturbado por el hambre y la sed
dura-sravana: escuchar desde lejos
dura-darsanam: ver desde lejos
mana-yavaj: mover el cuerpo con la mente
kama-rupam: transformarse en cualquier forma deseada
para-kaia praveshanam: presentar los cuerpos de otros
sua-chanda mritiuj: morir cuando se desea
devanam saja krida anudarsanam: participar en las diversiones sexuales de los dioses (con sus ninfas apsaras).
iathá sankalpa samsiddhij: cumplimiento perfecto de la determinación
agñá apratijatá gatíj: boddhi o despertar^[7]

Véase también

Referencias

↑ Apte: A practical sanskrit dictionary, pág. 986.
↑ Para una reseña sobre las asociaciones con Buddhi, Siddhi, Riddhi y otras figuras, y la afirmación: «En resumen, las esposas de Gaṇeśa son la personificación de sus poderes, que manifiestan sus funciones», véase Krishan, 1999 p. 62.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Véase la entrada siddhi, que se encuentra en al final de la segunda columna de la pág. 1216 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
↑ «siddhi», artículo en el Dharma Dictionary de 2010; consultado el 15 de abril de 2010.
↑ B. K. S. Iyengar: Light on the Yoga Sūtras of Patañjali. [1966], pág. 246. Hammersmith (Londres): Thorsons, 2002. ISBN 978-0007145164.
↑ Alain Danielou: While the gods play: shaiva oracles and predictions on the cycles of history and the destiny of mankind. Inner Traditions International, 1987.
↑ ^a ^b Swami Venkatesananda (traductor): The Concise Srimad Bhagavatam. SUNY Press, 1989. ISBN 0-7914-0149-9.

Bibliografía

Krishan, Yuvraj (1999). Gaņeśa: Unravelling An Enigma. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1413-4.

Datos: Q737834

[1] Apte: A practical sanskrit dictionary, pág. 986.

[2] Para una reseña sobre las asociaciones con Buddhi, Siddhi, Riddhi y otras figuras, y la afirmación: «En resumen, las esposas de Gaṇeśa son la personificación de sus poderes, que manifiestan sus funciones», véase Krishan, 1999 p. 62.

[Monier_Williams-3] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Véase la entrada siddhi, que se encuentra en al final de la segunda columna de la pág. 1216 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).

[4] «siddhi», artículo en el Dharma Dictionary de 2010; consultado el 15 de abril de 2010.

[5] B. K. S. Iyengar: Light on the Yoga Sūtras of Patañjali. [1966], pág. 246. Hammersmith (Londres): Thorsons, 2002. ISBN 978-0007145164.

[6] Alain Danielou: While the gods play: shaiva oracles and predictions on the cycles of history and the destiny of mankind. Inner Traditions International, 1987.

[Venkatesananda-7] Swami Venkatesananda (traductor): The Concise Srimad Bhagavatam. SUNY Press, 1989. ISBN 0-7914-0149-9.

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