Études animales

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Les études animales ou études animalistes sont un domaine de recherche dans lequel les animaux sont étudiés dans une approche interdisciplinaire. Les chercheurs qui étudient les animaux peuvent venir de divers domaines, notamment de la géographie, l'histoire de l'art, l'anthropologie, la biologie, le cinéma, la géographie, l'histoire, la psychologie, les études littéraires, la muséologie, la philosophie, la communication et la sociologie. Ils peuvent se confronter à des questions sur des animaux spécifiques ou sur les notions d' "animalité" ou de "brutalité", en s'appuyant sur diverses perspectives théoriques, notamment le féminisme, la théorie marxiste et la théorie queer. Avec ces perspectives, ceux qui entreprennent des études animalistes cherchent à comprendre les relations homme-animal, dans le présent et dans le passé, et à comprendre les animaux comme des êtres en eux-mêmes, distincts de la connaissance que nous avons d'eux. Le domaine étant encore en développement, les chercheurs définissent actuellement les critères des questions susceptibles de le structurer.

En tant que sujet interdisciplinaire, les études animalistes se situent à la croisée de nombreux domaines d’études. Nombre de disciplines se tournent actuellement vers les animaux et reconnaissent leur importance à différentes époques et pour différentes raisons. Ces histoires disciplinaires distinctes déterminent la manière dont les spécialistes abordent les études sur les animaux.

Les études animalistes sont nées du mouvement de libération des animaux et reposaient initialement sur des questions éthiques relatives à la coexistence avec d'autres espèces : la question de savoir s'il était moral de manger des animaux, de les utiliser dans des expérimentations scientifiques, etc. Les spécialistes en études animales qui explorent le domaine d'un point de vue éthique citent fréquemment le travail de 1975 du philosophe australien Peter Singer, Animal Liberation^[1] comme document fondateur des études animales. Le travail de Singer suit celui de Jeremy Bentham en essayant d’élargir à d’autres êtres sensibles les questions utilitaires relatives au plaisir et à la douleur.

Les théoriciens intéressés par le rôle des animaux dans la littérature, la culture et la philosophie continentale soulignent également l'importance des travaux récents de Jacques Derrida dans l’intérêt croissant pour les animaux en sciences humaines^[1]. La dernière série de conférences de Derrida, intitulée « L’animal qui m’appelle donc », a examiné comment les interactions avec la vie animale affectent les tentatives de l’humanité de définir l’humanité et le soi à travers le langage. Reprenant la déconstruction de Derrida et l'étendant à un autre territoire culturel, Cary Wolfe a publié Animal Rites en 2003 et critiqué d'anciens philosophes des droits des animaux tels que Peter Singer et Thomas Regan. L'étude de Wolfe met en évidence un humanisme insidieux en jeu dans leurs philosophies et dans d'autres. En 2004, le philosophe italien Giorgio Agamben a publié un livre sur la question de l'animal : The Open. Man and animal.

Des chercheurs en études animales examinent les questions et problèmes qui se posent lorsque les méthodes traditionnelles d’investigation humaniste et scientifique tentent de prendre les animaux comme véritable sujet de réflexion et d’activité. Les étudiants en études animalistes peuvent examiner la manière dont l'humanité est définie par rapport aux animaux, ou comment les représentations d'animaux créent la compréhension (et l'incompréhension) d'autres espèces. Pour ce faire, les études sur les animaux portent une attention particulière à la façon dont les humains anthropomorphisent les animaux et demandent comment ils pourraient éviter les préjugés dans l'observation d'autres créatures. Par exemple, le livre de Donna Haraway, Primate Visions, examine comment les dioramas créés pour le Muséum américain d'histoire naturelle ont montré des regroupements familiaux conformes à la famille nucléaire traditionnelle, qui donnaient une image fausse du comportement observé des animaux à l'état sauvage^[2]. Les approches critiques des études animalistes ont également pris en compte les représentations d'animaux non humains dans la culture populaire, notamment la diversité des espèces dans les films d'animation^[3].

En mettant en évidence ces problèmes, les études animalises s'efforcent de réexaminer les catégories éthiques, politiques et épistémologiques traditionnelles dans le contexte d'une attention renouvelée à la vie animale et du respect de celle-ci. L’hypothèse selon laquelle la focalisation sur les animaux pourrait éclaircir les connaissances humaines est clairement exprimée dans le célèbre dicton de Claude Lévi-Strauss selon lequel les animaux sont « bons à penser »^[4].

• Éric Baratay (dir.), Croiser les sciences pour lire les animaux, Éditions de la Sorbonne, coll. « Homme et société », octobre 2020, 318 p., broché, 24 × 16 × 1 cm (ISBN 979-10-351-0588-4)
• Aurélie Choné, Isabelle Iribarren, Marie Pelé et al., Les études animales sont-elles bonnes à penser ? : Repenser les sciences, reconfigurer les disciplines, Paris, L'Harmattan, coll. « Sciences et Société », mars 2020, 196 p., broché, 13,5 × 21,5 cm (ISBN 978-2-343-19276-5, lire en ligne)
• B)jorkdahl, Kristian et Alex Parrish (2017) Animaux rhétoriques : Limites de l'homme dans l'étude de la persuasion. Lantham: Lexington Press. ISBM 9781498558457.
• (en) Colleen Glenney Boggs, Animalia Americana : animal representations and biopolitical subjectivity, New York, Columbia University Press, 2013, 303 p. (ISBN 978-0-231-16122-0 et 0-231-16122-0, lire en ligne)
• (en) Wolfe Cary, Zoontologies : the question of the animal, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2003, 203 p. (ISBN 0-8166-4106-4)
• Aurélie Choné, Catherine Repussard (éd.), Des animaux et des hommes, Recherches germaniques, n^o 10, Strasbourg, 2015 (ISBN 978-2-86820-921-4)
• Émilie Dardenne, Introduction aux études animales, Presses Universitaires de France, octobre 2022 (2^e édition), 324 p., 15 × 21,3 cm (ISBN 978-2-13-083745-9)
• Émilie Dardenne, « Le monde académique d’après ? Études animales, discours et politiques scientifiques au temps de la Covid-19 », Éclats, n^o 2,‎ 15 décembre 2022 (ISSN 2804-5866, DOI 10.58335/eclats.281, lire en ligne, consulté le 27 mai 2024)
• Jacques Derrida, The animal that therefore I am, New York, Fordham University Press, 2008, 176 p. (ISBN 978-0-8232-2791-4 et 0-8232-2791-X)
• (en) Donna J. Haraway, When species meet, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2008, 423 p. (ISBN 978-0-8166-5046-0 et 0-8166-5046-2)
• (en) Anat Pick, Creaturely poetics : animality and vulnerability in literature and film, New York City, Columbia University Press, 2011, 249 p. (ISBN 978-0-231-14787-3, lire en ligne)
• Harriet Ritvo, Noble cows and hybrid zebras : essays on animals and history, Charlottesville, University of Virginia Press, 2010, 239 p. (ISBN 978-0-8139-3060-2 et 0-8139-3060-X)
• Joyce E. Salisbury, The Beast Within., Londres, Routledge, 2010, 206 p. (ISBN 978-0-415-78095-7 et 0-415-78095-0)
• Yi-Fu Tuan, Dominance and affection : the making of pets, New Haven, Yale Univ Press, 1984, 208 p. (ISBN 0-300-10208-9)
• (en) Paul Waldau, Animal Studies : An Introduction, New York, Oxford University Press, 2013, 362 p. (ISBN 978-0-19-982701-5)

• Intersectionnalité
• Anthrozoologie (études homme-animal)
• Zoopoétique
• Écocriticisme
• Écosophie
• Écopoétique

• Histoire des droits des animaux
• Animal Studies and Film: une entrevue avec Matthew Brower, professeur d'histoire de l'art diplômé à l'Université York
• Bibliographie en ligne de Animal Studies
• Les animaux et la loi
• Groupe australien d'études animales
• Examen des études animales italiennes
• Études sur les animaux à la Michigan State University

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