Абд аль-Карим аль-Кушайри
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Абд аль-Карим аль-Кушайри | |
|---|---|
| араб. عبد الكريم القشيري | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Абд аль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри |
| Профессия, род деятельности | философ, писатель |
| Дата рождения | 1 августа 986 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 30 декабря 1072[1] (86 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм, суфизм и ашаризм[3] |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб[7] |
| Отец | Хавазан аль-Кушайри |
| Дети | Абу ан-Наср Абдуррахим и др. |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх, суфизм, калам, ислам[8], исламское богословие[8] и шариат[8] |
| Образование | медресе Абу Али ад-Даххака |
| Место активности | Нишапур |
| Учителя | Ибн Тахир аль-Багдади[2], Абу Исхак аль-Исфарайини[1], Ибн Фурак[1][3], Баба Кухи Ширази, Abu Ali Daqqaq[вд][4][1] и Abu Bakr al-Tusi[вд][5] |
| Оказал влияние | суфии, ашариты |
| Труды | ар-Рисаля аль-Кушайрийя[вд], Ат-Тахбир фи ат-тазкир[вд] и Тафсир аль-Кушайри[вд] |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́-ль-Ка́сим ‘Абд аль-Кари́м ибн Хава́зин аль-Куша́йри (араб. أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري; 986, Устува — 1072, Нишапур) — известный исламский богослов, шафиит, ашарит, один из классиков суфизма. Автор классического суфийского трактата «ар-Рисала фи ильм ат-тасаввуф».
Биография
[править | править код]Его полное имя: Абу-ль-Касим Абд аль-Карим ибн Хавазин ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 году в селении Устува в окрестностях Нишапура в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, адаб) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур, где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем[9]. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были Абу Бакр ат-Туси, Абу Исхак аль-Исфараини, Ибн Фурак и др. После смерти ад-Даххака аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (маджлис ат-тазкир) и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам [10].
После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима[9]. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти[10].
У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, Абу-н-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря Низам аль-Мулька и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской ан-Низамии. Это вызвало нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абу-н-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году[9].
Труды
[править | править код]Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теории и практики суфизма[9]. Наибольшую известность он приобрёл благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а также сблизить их позиции[10].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1986. — P. 526.
- ↑ Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) — OUP, 2014. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
- ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 343. — 886 с. — ISSN 0249-7921
- ↑ Encyclopædia Iranica (англ.) / N. Sims-Williams, A. Ashraf, H. Borjian, M. Ashtiany — United States of America: Columbia University, 1982. — ISSN 2330-4804
- ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913. — Vol. 5. — P. 526.
- ↑ Али-заде А. Кушайри Абд аль-Карим // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 445.
- ↑ https://www.ghazali.org/articles/watt.htm — С. 130.
- ↑ 1 2 3 Qušajrī, ʿAbd al-Karīm bin Hawāzin // Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 146.
- ↑ 1 2 3 Али-заде, 2007.
Литература
[править | править код]- Ализаде А. А. Кушайри Абд аль-Карим // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 445. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Кныш А. Д. аль-Кушайри // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 146. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
 | |
|---|---|
