Гангуро

Гангуро (яп. 顔黒 или ガングロ — чёрное лицо, по мнению исследователей, и исключительно чёрный, по мнению гангуро) — направление в моде гяру. Внешний вид гангуро может быть самым экстремальным и ярким среди гяру, если рассматривать мамба как их часть^[1]. Учитывая распространённую путаницу между гангуро и гяру вообще в русскоязычном интернете, следует отметить, что гангуро — лишь течение среди гяру, как например химэгяру или когяру, а не основная субкультура.

Гангуро появились в 1990-х годах и сразу начали сильно дистанцироваться от традиционных взглядов на японскую женщину. Основными их чертами является глубокий загар, осветлённые волосы (от просто светлых до серебристых) и яркая одежда^[1]. Как и у большинства японских субкультур, у гангуро популярна обувь на большой подошве. Хотя в целом стиль гангуро не забирает много денег, загар и макияж могут обойтись очень дорого^[2]. Одна из самых главных причин возникновение гангуро — огромная популярность j-pop певицы Намиэ Амуро. Она ввела моду на загар, осветлённые волосы и стиль юбка+сапоги, что во многом определило основы гангуро^[3][4][5].

По мнению исследователей японской поп-культуры, гангуро является протестом против традиционных японских представлений о женской красоте. Это ответ на длительную социальную изоляцию Японии и консервативные правила в японских школах^[6]. В то же время, многие молодые японки хотели быть похожими на загорелых девушек из Калифорнии, которых они видели в американских фильмах или музыкальных хип-хоп-клипах^[2]. По этим причинам СМИ негативно воспринимает гангуро, как и всю гяру-моду в целом. Их часто считают сумасшедшими и неразборчивыми в половых связях или даже сравнивают с горными ведьмами из японского фольклора^[2].

Начиная с 2020-х годов субкультура гангуро начала подвергаться критике со стороны западных активистов из twitter за то, что по их мнению гангуро занимаются блекфейсом и культурной апроприацией против афро-американцев. Представители субкультуры отрицают эти обвинения, обвиняя активистов в культурной нечувствительности и попытке навязать свою мораль обществам с другой культурой и предысторией^[7][8][9].

Прежде всего гангуро известны своим глубоким загаром, настолько сильным, что их часто можно спутать с мулатами. За это они часто становятся объектом критики со стороны японских хип-хоп-музыкантов, которые прозвали гангуро «black wannabes» (рус. Хочу быть чёрным, близкое по смыслу к русскому «позёр»)^[10]. Например, японский рэпер Banana Ice отмечал, что хип-хоп-культура Японии самобытна и не стремится копировать афро-американскую^[11]. Этой теме он посвятил несколько песен, где высмеивает и критикует гангуро и ту часть японской хип-хоп-сцены, которую он считает «black wannabe».

Но даже при том, что гангуро является радикальной версией гяру, среди гангуро есть свои радикальные движения. Их принято называть ямамба^[12], но на данный момент более употребляем сокращённый вариант мамба (яп. マンバ [manba]). Они выделяются уже намного более интенсивным макияжем, часто до буквально чёрного лица, и волосами ещё более радикальных расцветок^[1]. Но среди мамб считается, что гангуро — лишь их «лёгкая версия», и сравнение их с гангуро может посчитаться оскорблением^[2]. Среди них также можно встретить парней, в этом случае они будут именоваться центр-гай (яп. センター 街 [сэнта:гай], букв. «центральный район») за любовь всех гангуро к району Сибуя.

• Солярий
• Молодёжные субкультуры Японии
• Сибуя

• Kate Klippensteen, Everett Kennedy Brown (Fotos): Ganguro Girls. The Japanese «Black Face». Könemann, Köln 2001, ISBN 3-8290-7926-5  (нем.)
• Sharon Kinsella: Blackfaces, Witches, and Racism Against Girls. In: Laura Miller, Jan Bardsley (Hrsg.): Bad Girls of Japan. Palgrave, 2005  (англ.)

• The Ganguro Effect
• BBC World Service article, British followers of Japanese fashion

• Old School Ganguro Wearing Alba Rosa in Shibuya
• Amazing Shibuya Center Guy in Alba Rosa Fashion