Квинт Огульний Галл

Квинт Огу́льний Галл (лат. Quintus Ogulnius Gallus; примерно 330 — примерно 250 гг. до н. э.^[1]) — римский военачальник и политический деятель из плебейского рода Огульниев, консул 269 года до н. э. Во время трибуната в 300 году до н. э. добился принятия закона, окончательно уравнявшего плебеев в правах с патрициями. Во время консулата завершил завоевание Римом Южной Италии.

Квинт Огульний принадлежал к плебейскому роду Огульниев предположительно этрусского происхождения. Он был наиболее выдающимся из всех немногочисленных носителей этого номена, упоминающихся в источниках^[2]. Капитолийские фасты называют преномены его отца и деда — Луций и Авл соответственно^[3]. У Квинта был брат Гней, коллега по двум магистратурам^[4].

Квинт Огульний отличался от большинства своих современников в Риме глубокими познаниями в этрусской и греческой культуре. Благодаря тесным связям с патрицианским родом Фабиев он в течение почти полувека оказывал серьёзное влияние на политическую ситуацию в Республике^[5]. Квинт впервые упоминается в источниках как народный трибун в 300 году до н. э.^[6][7] Вместе со своим братом и коллегой Гнеем он выдвинул законопроект, согласно которому численность жреческих коллегий понтификов и авгуров удваивалась за счёт допуска в них плебеев. Эта инициатива встретила ожесточённое сопротивление патрициев, но всё же стала законом^[8]. Принятие lex Ogulnia означало окончательное уравнение в правах плебеев и патрициев и ускорение формирования новой знати^[9].

В 296 году до н. э. Квинт Огульний был курульным эдилом (снова вместе с братом)^[10]. Он привлёк к суду нескольких ростовщиков, а на средства, полученные благодаря конфискации их имущества, поставил изваяние Юпитера в колеснице на вершине его храма, а у Руминальской смоковницы — изваяния Ромула и Рема^[8].

Во время эпидемии чумы в конце 290-х годов до н. э. Квинт Огульний возглавил посольство из десяти сенаторов, отправившееся в Грецию в соответствии с оракулом гласившим, что для избавления города от болезни «из Эпидавра нужно доставить в Рим Эскулапа»^[11][12]. Римские историки утверждают, что по прибытии на место послы увидели огромную статую бога, которую при всём желании нельзя было перенести на корабль. Пока они стояли на месте, обдумывая свои действия, с лика божества соскользнула змея и поползла через весь город к порту, а затем залезла в палатку Огульния на посольском корабле. По возвращении посольства домой, змея, в которой согласно верованиям римлян воплотился сам бог, соскользнула на Тибрский остров; там и был построен храм Эскулапа^{[13][14][9][15][16]}.

В 273 году до н. э. Квинту Огульнию снова была поручена дипломатическая миссия. Он вместе с двумя Фабиями — Квинтом Фабием Максимом Гургитом и Нумерием Фабием Пиктором предпринял поездку в Египет, что стало началом контактов между двумя государствами^[17][9]. Щедрые дары, полученные от Птолемея Филадельфа, все послы сразу по возвращении домой передали в казну, но сенат с одобрения народного собрания всё им вернул в качестве поощрения^[18][19].

Вершиной карьеры Квинта Огульния стало консульство в 269 году до н. э., коллегой по которому был Гай Фабий Пиктор^[20]. Консулам пришлось совместно действовать против самнита Лоллия, возглавлявшего сопротивление римскому владычеству в Южной Италии. В конце концов они смогли захватить последнее убежище Лоллия в Бруттии и завершить таким образом завоевание всего юга полуострова^[21]. Другими важными событиями этого консульства стали восстание в Пицене, подавленное уже консулами следующего года^[22], и начало чеканки в Риме серебряной монеты с изображением Ромула и Рема^[23].

В 257 году до н. э. Огульний был назначен диктатором для проведения Латинских празднеств^[24]. Это был уникальный случай в истории должности; оба консула вели войну на Сицилии, а Риму понадобился нобиль с большим опытом в религиозно-культовой сфере, который бы мог организовать праздник. Выбор пал на Квинта Огульния. Начальником конницы при нём был Марк Леторий Планциан^[25].

Источники

1. Аврелий Виктор. О знаменитых людях // Римские историки IV века. — М.: Росспэн, 1997. — С. 179—224. — ISBN 5-86004-072-5.
2. Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. — 308 с. — ISBN 978-5-288-04267-6.
3. Дионисий Галикарнасский. Римские древности  (неопр.). Сайт «Симпосий». Дата обращения: 30 марта 2016. Архивировано 30 мая 2020 года.
4. Флавий Евтропий. Бревиарий римской истории. — СПб., 2001. — 305 с. — ISBN 5-89329-345-2.
5. Иоанн Зонара. Epitome historiarum. — Leipzig, 1869. — Т. 2.
6. Капитолийские фасты  (неопр.). Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 17 января 2017. Архивировано 16 апреля 2013 года.
7. Тит Ливий. История Рима от основания города. — М., 1989. — Т. 1. — 576 с. — ISBN 5-02-008995-8.
8. Тит Ливий. История Рима от основания города. — М.: Наука, 1994. — Т. 3. — 768 с. — ISBN 5-02-008995-8.
9. Плиний Старший. Естественная история  (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2016. Архивировано 15 июня 2018 года.

Исследования

1. Джарман О. А. Эллинистическая религия Асклепия в поздней греко-римской культуре в свете христианской духовной традиции // Христианское чтение. — 2010. — № 3. — С. 113—143. — ISSN 1814-5574.
2. Циркин Ю. Б. Мифы Древнего Рима. — М.: Астрель, АСТ, 2000. — 560 с. — (Мифы народов мира). — ISBN 5-17-003989-1.
3. Broughton R. Magistrates of the Roman Republic. — N. Y., 1951. — Vol. I. — 600 p.
4. Münzer F. Ogulnius // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 2064.
5. Münzer F. Ogulnius 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 2064.
6. Münzer F. Ogulnius 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 2064—2066.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.