Рафаил (Берестов)

Содержимое этой статьи нуждается в чистке. Текст содержит много маловажных, неэнциклопедичных или устаревших подробностей. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

Иеросхимонах Рафаил
Имя при рождении	Михаил Иванович Берестов
Дата рождения	20 ноября 1932(1932-11-20) (91 год)
Место рождения	Москва, РСФСР
Страна	Россия
Род деятельности	священнослужитель
Отец	Иван Берестов
Мать	Анна Берестова

Иеросхимона́х Рафаи́л (в миру — Михаи́л Ива́нович Бе́рестов; 20 ноября 1932, деревня Сыркино, в то время в Московской области, РСФСР, СССР) — священнослужитель Русской православной церкви, иеросхимонах, постриженник Троице-Сергиевой лавры, критик экуменизма, ИНН, антиглобалист.

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (5 июля 2020)

Родители — Иван Николаевич Берестов и Анна Дмитриевна Берестова (в девичестве Ширина), жители города Москвы. Рожать Анна поехала в родную деревню Сыркино, Тверской губернии (тогда в советской Московской области). 20 ноября 1932 года родились близнецы Николай и Михаил, будущий о. Рафаил. Детей окрестили уже на следующий день, в праздник Св. Архистратига Михаила.

В 1938 году родился третий брат Анатолий, игумен Анатолий (Берестов), известный детский невропатолог, доктор медицинских наук, профессор, руководитель реабилитационного центра при Крутицком подворье^[1], который помогает наркозависимым, страдающим от алкоголя и пострадавшим от деструктивных сект.

Бабушка иногда водила детей в православный храм, но они росли без религиозного воспитания. Михаил сильно переживал из-за своего маленького роста. На вступительном испытании в художественную школу он не сдал экзамен по акварели, но его приняли, когда кто-то из уже поступивших отказался. Во время учёбы он работал. Когда ему было девятнадцать лет, у него появились серьёзные проблемы с сердцем, а после сильного приступа врачи думали, что он умрёт. Тогда Михаил дал обет, что станет монахом, если останется в живых^[2].

Согласно одной версии биографии, Михаил в Троице-Сергиевой лавре встретил монахиню, которая 25 лет просидела в сталинских лагерях, стала там инвалидом и передвигалась на костылях. Окружающие говорили, что она прозорливица и человек великой духовной жизни. На просьбу помолиться за родственников монахиня сказала: «А, Рафаильчик, это ты!» — «Я не Рафаил, я Михаил!» — «Да, да, я знаю, что ты Рафаил. Я знаю, что твой отец Иоанн под конец жизни станет верующим, как и твоя мама, Анна. А вот — радуйся — твой брат Анатолий скоро станет очень верующим! А вот, за брата Николая надо молиться». Так она назвала всех родственников точно по имени, предсказав грядущие события^[3].

В Троице-Сергиеву лавру Михаил хотел поступить в 1958 году, но его не приняли, потому что у него не было благословения (то есть разрешения) от родителей, вследствие чего у руководства могли возникнуть проблемы с властями. Три года он работал в церковной мастерской, учился в художественной школе и по выходным регулярно посещал Троице-Сергиеву лавру, где исполнял послушания. В 1961 году родители отпустили его и он, став послушником, поселился в гостинице лавры, писал и реставрировал иконы. Его оформили как рабочего; «помощник художника», он помогал архимандриту Николаю (Самсонову)^[4].

В 1963 году Кирилл (Павлов) принял его в духовные чада, и между ними установилась глубокая духовная связь.

В 1966 году он принял постриг в монашество с именем Рафаил, а в 1973 году — рукоположён в иеродиакона.

При советской власти являлся активным церковным диссидентом, выступая против экуменизма, латинофильства, масонства, модернизма, сотрудничества руководства Московской патриархии с КГБ, в связи с чем несколько раз подвергался дисциплинарным взысканиям со стороны администрации лавры.

В Троице-Сергиевой лавре иеродиакон Рафаил подвизался 23 года. В основном нёс послушание в иконописной мастерской, а также на клиросе — чтение поминальных записок, диаконское служение в храме и другие.

Иеродиакон Рафаил начал ездить на Кавказ к православным пустынникам, сопровождая туда о. Кирилла, потом стал ездить один.

В 1984 году с благословением наместника Троице-Сергиевой лавры Алексия (Кутепова) и своего духовника, о. Кирилла (Павлова), переехал в Абхазию. Его целью был горный скит, с мужской и женской пустынями, около тридцати километров к северо-востоку от Сухуми, восемь километров от армянского села Аблухвара. Накануне его приезда скит разгромили милиционеры, ранили его старого лаврского друга, о. Паисия (Уварова), арестовали иеромонаха Виталия (Голубя) и почти всех сестёр женской пустыни, другие насельники убежали. Через некоторое время скит восстановили.

Отец Рафаил шесть лет подвизался в уединении на горе Большой Схапач (обособленная гора Западного Кавказа, примыкает к Бзыбскому хребту), почти два километра над уровнем моря^[5]. Свою келью нарёк в честь американского иеромонаха Серафима (Роуза), преставившегося два года перед тем. Ещё будучи в Лавре, Рафаил способствовал распространению первых переводов сочинений отца Серафима (Роуза). Отец Паисий помогал о. Рафаилу в обустройстве кельи, приносил ему самые необходимые продукты, помогал в заготовке дров. Каждые два года о. Рафаил должен был приезжать к своему духовнику, о. Кириллу, в Троице-Сергиеву лавру, посещая тогда ещё своих родителей. По дороге он останавливался в Сухуми у матушки Ольги, которая была духовным чадом схиархимандрита Виталия (Сидоренко), и позже стала старицей схимонахиней Виталией. С отцом Виталием (Сидоренко) он познакомился в Сухумском кафедральном соборе, и время от времени ездил к нему в Тбилиси.

Рафаил был знаком и с монахом Меркурием, автором широко известной книги «В горах Кавказа» (не путать с дореволюционной книгой схимонаха Илариона (Домрачева) «На горах Кавказа»).

В 1990 году о. Рафаил спустился со своей горы, переселился в келью, построенную недалеко от женской пустыни, которую окормлял о. Паисий. Там он провёл три года.

Во время грузино-абхазской войны в 1993 году духовник о. Рафаила, о. Кирилл (Павлов), призывал о. Рафаила из пустыни, хотев его послать в Валаамский монастырь. Рафаил расстроился и не хотел уезжать, но тогда сломал руку, и ему пришлось уехать в город и провести три недели под обстрелом в Сухуми, в чём монах видел дело Божьего промысла. Он смирился и поехал на Валаам.

Рафаил помогал игумену Панкратию в возрождении Валаамской обители, возобновлял традицию духовничества и практику умного делания. На праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 1993 году отец Рафаил рукоположён в иеромонаха. С этого времени и до отъезда с Валаама был одним из духовников монастыря. Из главного монастыря переехал в валаамский Скит Всех Святых, где его много посещали братия монастыря.

В 1994 году на праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста) о. Рафаил принимает постриг в великую схиму с сохранением имени в честь св. Архангела Рафаила.

В 1997 году по благословению архимандрита Кирилла (Павлова) иеросхимонах Рафаил с братией устроили на Русском Кавказе подворье Валаамского монастыря «Крестовая Пустынь», в селе Солохаул, недалеко г. Сочи. Скит был задуман по подобию афонских, с афонским уставом, и как монастырь «сербско-русского духовного единения и дружбы», о чём свидетельствуют надписи на русском и сербском языках на мраморных плитках, заложенных в колонны главного храма^[6]

Из-за давления, связанного с его антиэкуменической деятельностью, о. Рафаил с частью братии уже в 1998 году переехали на Афон. Первое время они находились в русском Свято-Пантелеимоновском монастыре, потом недолго в скиту Св. Пантелеимона греческого монастыря Кутлумуш. В 1999 году они поселились в келье Св. Иоанна Богослова (Потитирия) болгарского монастыря Зограф, с 2000 по 2001 год жили в скиту Новая Фиваида русского монастыря, потом вернулись в келью Потитирия.

В 2002 году после Пасхи, на Фоминой неделе, после продолжительного давления на предстоятеля монастыря Зограф и на братство со стороны Вселенского патриархата, о. Рафаил с братией из 17 человек уезжают в Крестовую Пустынь, которая была временно перемещена в деревню Ермоловка, рядом с российско-абхазской границей.

Осенью 2002 году переехали в горы Абхазии, где построили три скита, создали подворье в Сухуме и в одном селении в предгорье.

После издания брошюры «Набат» в 2005 году отцу Рафаилу начали угрожать расправой и даже смертью. Рафаил в это время не мог связаться с о. Кириллом (Павловым), но обратился за советом к старцу Адриану (Кирсанову) из Псково-Печерского монастыря, который посоветовал срочно уезжать из Абхазии на Афон.

В 2007 году отец Рафаил с братией вернулись на Афон и, совсем неожиданно, предстоятель сербского монастыря Хиландар, архимандрит Мефодий (Маркович), разрешил им поселиться на хиландарской земле, недалеко главной хиландарской пристани и кельи Йованица (Иваница/Иоанница). В 2016 году отшельников попросили уйти оттуда, и они переехали выше в горы и дальше от берега.

Зимой из-за повышенной влажности, в связи с тяжёлым состоянием здоровья лёгких, о. Рафаил вынужден уезжать со Святой Горы в места с жарким, сухим климатом, обычно на Крит.

Отец Рафаил и его братия ведут активную медийную деятельность, с 2010 года регулярно записывают видео и выкладывают в интернет, а также пишут статьи для различных порталов.

Иеросхимонах Рафаил был и остался критиком присвоения личного номера государственными структурами. В разгар дискуссии он регулярно встречался с верующими, публиковал свои обращения в религиозно-патриотическом еженедельнике «Русский вестник» и даже опубликовал аудиозапись «Близ есть, при дверех» с освещением своей точки зрения, тиражирование которой, по информации, предоставленной келейницами о. Николая Гурьянова, благословил сам залитский старец^[7]. Берестов занял такую позицию в согласии со своим духовником о. Кириллом (Павловым), который несколько раз ясно высказался по этому вопросу:

Я думаю так, первый этап — номера, потом электронная карточка будет. Сейчас как-то попроще, потом труднее будет выкарабкаться, а потом после этих карточек уже метка будет. Когда придётся отказываться от метки, там явная уже смерть будет, да. Или Христу изменить, поклониться антихристу, или наоборот — смерть принять за Христа^[8]. Я всегда, с самого начала был против ИНН [Идентификационного номера налогоплательщика]… Я и сейчас выступаю категорически против ИНН. Принимать их не благословляю… Принимая ИНН, человек входит в систему зла^[9].

Другим основанием его жёсткой позиции являются слова, сказанные ему старцем Паисием Святогорцем, которые отец Рафаил часто приводил: «Если кто примет новый паспорт со штрих-кодом или карточку с тайными тремя шестёрками, с идентификационным номером, тот потеряет Благодать Божию, и энергия бесовская вселится в него»^[10] На Рафаила воздействовали и другие высказывания старца Паисия: «Старец Афонский Паисий говорил, что не брать паспорт — это погасить пожар стаканом воды, а чтобы погасить соблазны взявшим паспорт и не брать чип на руку или на лоб, надо пригласить все пожарные команды — и уже не погасить.»^[10]

Также, на о. Рафаила повлияла и решимость Греческой православной церкви и афонских монахов, которые организовали многочисленные демонстрации и писали публичные обращения против внедрения электронных идентификационных карточек (которые, вопреки тому, греческое правительство пустило в оборот в 2016 году).

На самом деле, в данном случае речь идёт о толковании отцом Рафаилом (и другими духовными авторитетами) «Апокалипсиса»: «Мы не должны принимать ИНН (идентификационный номер) — предлагаемое нам цифровое бесовское имя. Это не техническая необходимость, а мистическое кодирование нас — овец Христовых. Ибо только духовные слепцы не видят, что идёт за этим. Дадут новый паспорт с идентификационным номером, потом карточку с тремя шестёрками — начертание или имя зверя или число имени его. „И никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет сие начертание“ [Откр. 13:17]… Решили не сразу, а поэтапно внедрить сначала идентификационный номер (ИНН), а потом штрих-код с тремя шестёрками, последней ступенью будет чип-микрокомпьютер на лоб или правую руку, как предупреждал нас Апостол Иоанн о печати антихриста в Апокалипсисе.»^[10]

Радикальность взглядов о. Рафаила заключается в том, что принятие православным христианином таких документов уже является вероотступничеством: «А мы лукавы, думаем, паспорт со штрих-кодом примем, а вот саму печать — чип, микрокомпьютер на лоб и руку не примем. Не обольщайтесь этим! Не лукавьте пред Богом! Подписавшись под этим документом с тремя шестёрками, вы подписываетесь в подчинение сатане. Это является поклонением ему, отречением от Бога.»^[10] «Вот почему нам нельзя брать [ИНН]: потому что это уже печать антихриста, пока ещё на бумаге, не на лбу, не на руке.»^[7]

Главными инициаторами присвоения номеров частным лицам и появления электронных документов Берестов считает масонов: «Масоны имеют непосредственные контакты с сатаной и дают все новые и новые откровения. Это сатанисты, и они дают программу действий. И ИНН не просто так появился, он не от человека, я думаю, он от сатаны.»^[7] «Электронные карты, биометрию и чипы, все это готовят масоны — слуги антихриста.»^[11]

Рафаил советует не брать никаких электронных документов: «Духовно гибельно, опасно и гибельно принимать эти новые документы: паспорта с тремя шестёрками, ИНН, УЭК [универсальную электронную карту], медицинские полисы и другие. Всё это ведёт к отступлению. А тем более современные паспорта с чипами… Самое лучшее — игнорировать и не принимать никаких электронных карт, паспортов с чипами.»^[12] «СНИЛС [ Страховой номер индивидуального лицевого счёта ], ИНН, личные коды и другие личные номера — это цифровые бесовские имена, которые слуги антихриста дают вместо имени, данного во святом Крещении.»^[13]

С появлением новых документов и новых техник их выработки, о. Рафаил обнаруживает факты, делающие современные идентификационные предметы, по его мнению, ещё более неприемлемым: «В паспорте РФ есть много рисунков-орнаментов. Среди них орнамент трёх шестерок, о которых в Откровении св. Ап. Иоанна Богослова сказано, что это цифровое имя антихриста… Штрих-код составлен из полосок разной толщины — тонких, средней толщины и потолще. Их разделяют три пары удлиненных тонких полосок, которые считываются сканером как цифра 6. Штрих-код нового поколения это так называемый QR-код. В QR[кю ар]-коде большие три квадрата, расположенные по углам QR-кода, по содержанию являются носителями цифры 6. И так три квадрата в QR-коде это тоже три шестерки — цифровое имя антихриста. Штрих-коды и QR-коды наносятся на все продукты, товары и изделия, на билеты и личные документы: паспорта, пропуска и даже диамонитирионы — разрешение для въезда на Афон»^[14]. "Когда человек сдает свои биометрические данные, он подвергается величайшей опасности для своего спасения, потому что современная техническая база позволяет во время снятия биометрических данных безболезненно нанести невидимую метку — начертание на лобную кость или на кожу, как об этом сказано в Апокалипсисе, «положено будет начертание на правую руку их или на чело их» (Откр. 13,16)^[13].

В обращении из июня 2017 года отцы Рафаил и Онуфрий используют понятия, не имеющиеся в светской науке, и утверждают, что при снятии биометрии человек уже становится слугой антихриста, подключается к мировому компьютеру и теряет свободную волю: «Главная биометрическая информация о человеке это не радужная оболочка глаз, не биометрия лица или пальцев, главная биометрическая информация о человеке — это индивидуальный алгоритм функций мозга человека. При так называемом снятии биометрии происходит нанесение лазерного начертания и определение этого уникального для каждого человека алгоритма функций мозга. После этого совершится полное духовное порабощение свободы человека, человек попадает в сети технотронной магии, устанавливается связь мозга человека с міровым компьютером по имени „зверь“, такой человек станет безвольным биообъектом — рабом антихриста.»^[14]

Они также считают, что сатанинским номером являются и личные номера, присваиваемые в Сербии (с 1977 г.), Болгарии (с 1977 г.) и Румынии (с 1978 г.) всем гражданам уже при рождении, а следственно, практически всем православным сербам, болгарам и румынам (в том же обращении).

Вместе с тем, о. Рафаил призывает всех покинуть города и переехать в деревню или даже прятаться в лесу: «Вот, допустим, бизнес у кого-то отнимают. Сделай бизнес в деревне. Устройся в деревне. Бизнесмены — это разумные и хваткие люди. Они везде могут найти себе, где бизнес устроить. Кто немощен — уходите в леса. Спрячьтесь.»^[12]

За такую позицию о. Рафаил подвергался острой критике, потому что сам имеет российский заграничный паспорт (без биометрических данных) и путешествует между Россией, Грецией и Израилем^[15][16].

Следуя взглядам старца Николая Гурьянова^{[источник не указан 2348 дней]}, о. Рафаил считает, что Григорий Распутин и царь Иван Грозный — оклеветанные святые.

«Если такой старец, как отец Николай, почитал [Распутина и Ивана Грозного], а почему нам не почитать? Если он благословлял такие иконы писать и принимал, почему должны судить мы?»^[7]

«Григорий Ефимович [Распутин] действительно старец, был прозорлив, и он мог своею молитвою остановить кровь у царевича Алексия, когда он болел гемофилией. Масоны использовали Григория Ефимовича для того, чтобы спровоцировать царя и царскую семью.»^[7] «Масоны подготовили двоих артистов, которые гримировались под Григория и кутили и безобразничали, ходили к женщинам, устраивали дебоши, драки, пьянство, и тогда докладывали Царю, „вот, Государь, вчера Григорий Ефимович вел себя ужасно, он в ресторане устроил дебош, драки, пьянство, приставал к женщинам“.»^[17]

«Что касается царя Иоанна Грозного, он православный царь. Вырос он в таких ужасных условиях. …государю естественно надо было взять меч и навести порядки в своем государстве… Он был прославлен как местночтимый московский святой, поэтому, конечно, надо ему молиться»^[7]. Информацию об убийстве сына Иваном IV оценивает как клевету: по мнению о. Рафаила, царевич умер, потому что ему подкладывали ртуть^[7]. На самом деле, медико-химические и медико-криминалистические экспертизы останков царевича в 1963 году показали, что у него в 32 раза превышено допустимое содержание ртути, в несколько раз мышьяка и свинца^[18].

В связи с антиглобалистским Обращением епископа Диомида (Дзюбана) Берестов поддержал последнего, назвав «апостолом последних времен»^[19], однако впоследствии порицал опального епископа за несмирение и распространение раскольнических настроений в РПЦ. Иеромонах Авель (в схиме Онуфрий), келейник о. Рафаила, в статье из января 2011 года, написал: «Владыку Диомида Батюшка о. Рафаил очень просил не уходить из Русской Церкви, владыка обещал, а потом перестал брать телефонную трубку, когда мы ему звонили»^[20].

В августе 2010 года посетил Молдову, чтобы поддержать клириков и мирян, выступающих против экуменизма^[21].

«Церковь — не Патриарх, не митрополит и не епископ. Они слушаются масонов. Из них немало завербованных от Моссада или ЦРУ и других еврейских организаций. Это все силы зла, они пытаются разрушить нашу Церковь.»^[22]

4 сентября 2010 года принял участие во встрече официальной делегации Молдовской митрополии Московского патриархата с председателем Синодальной комиссии по делам монастырей архиепископом Сергиево-Посадским Феогностом (Гузиковым), викарием Патриарха Кирилла. Архиепископ Феогност обвинил о. Рафаила и большинство участников беседы в расколе^[23].

Отец Рафаил и его братство прервали общение с Константинопольским патриархом Варфоломеем после того, «как узнали, что он поминал папу римского в 2006 году»^[24]. Рафаил называет Варфоломея «лжепатриархом», «ересиархом», «иезуитским воспитанником Восточного папского института»^[25][26], и масоном, утверждая, что Варфоломей даже возглавлял масонскую ложу^[27].

Хотя несколько лет критиковал всех непоминающих предстоятеля РПЦ и уходящих в раскол, 28 января 2016 года отец Рафаил перестал поминать патриарха Московского и всея Руси Кирилла «после принятых [на предсоборном совещании] в Шамбези еретических документов»^[24].

После встречи патриарха Кирилла с папой римским Франциском, о. Рафаил призвал Русскую Православную Церковь прекратить поминание Патриарха Кирилла, назвав его «лжепатриархом, еретиком, отступником»^[29].

Однако, в диалоге о. Рафаила и его келейника Онуфрия, опубликованном в апреле 2016 года (до Критского собора), о. Рафаил утверждал: «Надо молиться за патриарха Кирилла, чтобы он стал православным, покаялся… Может быть, он воспротивится собору, еретическому по сути. Тогда мы примем его как нашего святого патриарха. А если он примет и будет участвовать в соборе и подпишет, то он уже будет не наш патриарх, он будет раскольник»^[30].

Хотя патриарх Кирилл не принял участия в Критском соборе и не подписал на нем предлагаемых документов, о. Рафаил с братией все равно анафематствовали патриарха в феврале 2017 года^[31]. Дело было в том, что Рафаил считал, что патриарх принял эти документы уже раньше и заставил всех русских архиереев утвердить их: «Патриарх и делегация архиереев не поехали на собор, потому что все решения предсоборных совещаний в Шамбези они уже приняли. В конце января, после возвращения с предсоборного совещания из Шамбези в Россию, патриарх собрал преждевременный Архиерейский собор, на котором заверил архиереев, что на совещаниях в Шамбези приняты во всем православные документы и что сейчас на Архиерейском соборе [2-3 февраля 2016 г.] их нужно принять… Те, кто были против, испугались и руки не подняли. Так все единогласно приняли еретические документы… Ересиарх-патриарх насадил на Архиерейском соборе ересь экуменизма и папизма, архиереи, не разобравшись, приняли еретические документы»^[25].

После визита Владимира Путина на Афон в мае 2016 года, о. Рафаил заявил в видеообращении, что Путин приехал на Афон, потому что авторитет Патриарха Кирилла упал, и надо было его поддержать. Комментируя то, что Путину на Афоне оказали некоторые царские почести, Рафаил сказал: «Как несерьезно все поступают! Если Путин хочет быть царем, пусть будет достоин царства, не будет с масонами якшаться, будет предан царю, вере Христовой, во всем искренне. Чтобы люди уверовали, полюбили его, что он православный христианин, он бы [должен был] защища[ть] не идеи сатанизма, мирового правительства, а идеи святого Православия, святой Руси, идеи Христовых заповедей… Это какое-то обольщение народа, подсовывание нецаря, это хотят нам подсунут масоны… Нам нужен самодержец православный, предан Христу, Церкви и России… Путин все-таки управляемая пешка масонов, крупных олигархов.»^[32]

Уже с 2009 года Рафаил Берестов начал предупреждать, что будет собор, на котором «хотят ввести единение с католиками и другими экуменистами, хотят экуменизм канонический и догматический, хотят ввести новый стиль, сократить посты, хотят ввести обновленческие реформы, дважды женатое священство и женатый епископат.»^[33][34] «Масоны, враги России, враги Православия, готовят такой собор уже давно.»^[35] «Это не собор, а сборище сатанинское, они готовят церковь антихриста, это антихристов спектакль.»^[32]

Сразу после собора на Крите, состоявшегося в июне 2016 года, о. Рафаил и его братия призвали верующих прервать литургическо-церковное общение с экуменистами и поминающими патриархов, принявших документы собора, хотя братство не отрицает, что в РПЦ ещё есть благодать: «Но мы обращаемся и призываем всех верных чад Русской Православной Церкви отвергнуть ересь, разрывая общение с еретиками, и сохранять верность Святоотеческому Православию! … Нужно осудить уже осужденный экуменизм и еретиков-экуменистов, и разорвать с ними молитвенное и евхаристическое общение. Не ходить на службы к тем епископам и священникам, которые не предают анафеме всеересь экуменизма и еретические документы. Не ходить на службы к тем, которые продолжают поминать ересиархов Кирилла и Варфоломея или других предстоятелей и архиереев Поместных Православных Церквей, которые документально утвердили экуменическую всеересь на Варфоломеевском лжесоборе… Братия и сестры, ищите верных священников, непоминающих еретиков. Если даже совсем редко придется приступать к исповеди и Святому Причащению, потерпите ради Христа и не имейте общение с ересиархами Кириллом и Варфоломеем, и с единомудрствующими с ними, и с теми, кто их поминает»^[26].

В феврале 2017 года они выпустили видео, где предают анафеме «лжеепископов еретиков экуменистов [Константинопольского патриарха] Варфоломея, [Московского патриарха] Кирилла, Иллариона [Алфеева]», «критский лжесобор» и создателей фильма «Матильда», показывающего царя Николая II безнравственным человеком^[31].

Рафаил Берестов верит, что скоро должна состояться мировая война, после которой Россия снова станет царством. В публичных выступлениях он ссылается на старца Иосифа Ватопедского.

«Блаженный старец, отец Иосиф Ватопедский, говорил мне, что грядут времена грозные, но после определенных страшных событий многие славянские народы присоединятся к России, также в союз с Россией вступит и Греция. Таким образом, будет создана новая Византия… Милостью Божией будет избран православный царь. И тогда в России произойдет очищение церковное. Сейчас же Церковь наша больна, очень больна. В ней много шпионов, которые трудятся на врагов Христа. И правительства национального пока у нас нет. А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящий с любовью и мудростью. Об этом свидетельствуют святые отцы Церкви, в том числе отец Николай Гурьянов. В этом наша надежда, наше утешение.»^[36]

Отец Рафаил думает, что эта война будет сражением духовных сил добра и зла: «Это уже будет война с антихристом, с антихристовым духом, собственно. Потому что сейчас вся политика становится богословием: или с антихристом или со Христом.»^[37]

Афонский монах уточнял, кто, на его взгляд, будут воюющие стороны: «Мы за самодержавие. В России вернется Царь, и мы этого ждем. Об этом пророчествовали Отцы. И он наведет порядок, и в Церкви наведет порядок… Война близко и придется воевать и с НАТО, и с Европой. Это мне сказал Иосиф Ватопедский, будучи еще живой. Я сказал: „A Россия сейчас не может воевать ни с Америкой, ни с Европой, мы разоруженные, власти наши не патриотические, а масонские, мы не сможем противостоять Европе и Америке.“ … Но он сказал: „Россия и Православие победит, потому что небесное воинство будет сшибать крылатые ракеты, самолеты вражеские. Поэтому Россия победит.“ … Будет смертельно раненная глава змия — масонство… …все увидят наглядно, что с нами Бог, и что истинная Православная вера в России и в православных странах. И сюда приедут, как говорит Серафим Вырицкий, многие иностранные корабли, чтобы учиться Православию и принимать сан, священнический и епископский. Так что в Европе будут строиться храмы, и во многих других странах. Ну, на время. А потом будет опять масонство.»^[38]

В 2015 году о. Рафаил высказал мнение, что мировая война начнется после собора, на котором хотят «исказить Православие», возможно, уже в 2016 году. «Я, может, ошибаюсь, может, она завтра начнется», оговорился он^[39].

В 2015 году о. Рафаил начал утверждать, что он встретился с будущим царем: «…я встречался с учеником старца Николая Гурьянова… Он очень талантливый, духовный, благодатный человек. Как сказано, русское сердце почувствует его, сердце раскрывается перед ним. Я никого на царство не помазывал, хотя многие Лжедмитрии меня просили об этом. Ныне мы узнали о нем [о царе]. Я спросил [его]: „Что мне говорить людям о грядущем Царе?“ Ответ был: „Говори только то, что сказал старец отец Николай Гурьянов: Се, царь грядет!“ Поэтому я и говорю всем: „Се, царь грядет!“… Он будет и патриархом, и царем.»^[40]

Потом Рафаил стал больше раскрывать об этой мистической личности: «Ко мне приходил один благороднейший человек и сказал: „Отец Рафаил, радуйся, царь среди нас ходит по земле.“ … Авель [келейник о. Рафаила, в схиме Онуфрий] его знал, и мы узнали, что он этот самый грядущий царь. У нас имеется доказательство на это. Но, об этом нельзя говорить. Я спросил этого благороднейшего человека: „Как мне о вас популяризировать, что мне говорить людям?“ Он говорит: „Отец Рафаил, мой духовный отец был отец Николай Гурьянов, и я ему все открывал. Все мои откровения от Бога были, все ему открывал, и он сказал: 'Се, царь грядет'. Так и ты говори людям: 'Се, царь грядет'. Все остальное — ничего не надо говорить…“ Сам Бог засвидетельствует, что он царь. Мое домысливание, наше домысливание: возможно, воскреснет Серафим Саровский, он всем скажет: „Се, царь! Это Божий избранник!“ И все его примут. Но, произойдет это не сейчас, а во время тяжелых испытаний, во время войны. Во время войны он будет царь-победитель. Он был военный, какой-то офицер, и он будет участвовать в войне и даже предстанет руководителем военным.»^[39]

«[Он] очень глубокий, серьёзный человек, духовный, нам монахам учиться у него, он молится от заката вечернего до утренней зари. Он очень умный, благодатный, духовный, очень зрелый»^[41].

Рафаил Берестов предсказывает возрождение России и Православия после мировой войны: «Он как хозяин наведет порядок в стране, очистит Церковь Христову от масонов, экуменистов, глобалистов, врагов Церкви и молчунов. Сельское хозяйство в России подымут на высокий уровень, также экономику и оборонку. Людям в России будет жить хорошо. Духовная жизнь повысится. Аборты будут строго запрещены. Будет расцвет духовный. Император вдохновит людей к покаянию, к молитве Иисусовой. Телевидение будет под контролем, будут показывать духовные фильмы и рассказы. Расцвет Православия будет во всем мире. Во всех континентах будут строиться православные храмы.»^[42]

Монашеская община о. Рафаила восстановила упоминание императора в богослужебных молитвах, но они молятся о «благочестивейшем государе нашем, грядущем императоре всея Руси»^[31].

Протодиакон Андрей Кураев в 2010 году объявил Рафаила психически больным^[43], причём «с юности»^[44]. Такую позицию приняли и некоторые другие клирики РПЦ, например, священник Антоний Скрынников^[45]. Сам Рафаил (Берестов) часто критиковал Кураева и упрекал в модернизме и сотрудничестве с КГБ/ФСБ^[46].

Некоторые предполагают, что большое влияние на престарелого отца Рафаила оказывает его келейник Онуфрий (Стебелев-Веласкес, в постриге был наречён Авелем), который вместе со своим старцем подписывает публичные заявления и записывает его видеообращения, часто построенные в форме диалога между ними, и носящие весьма радикальный характер. Отец Рафаил в двух видеообращениях опровергает, что он жертва манипуляции своего келейника, и утверждает, что он полностью согласен со всеми опубликованными материалами, и что он их просматривает после публикации^[39][47].

В 2017—2018 годах к числу критиков отца Рафаила добавился иерей Георгий Максимов.

Духовные сочинения, послания, обращения

• Что мешает единству Русского Православия (2002)
• Набат изд. «Отчий дом» (2005)
• МП нужна хирургическая операция
• Открытое обращение (2010)

• Старец Рафаил Берестов: «…Все это ведет к отступлению…» Короткая биография о. Рафаила.
• Публикации на «Русской народной линии»
• Сергий Алиев — Фильм: Беседы на святой горе Афон. 2 часть Во второй части разговора, Рафаил Берестов рассказывает о своей жизни.
• Слово Рафаила Берестова о православном царе и др. (8 частей 2015 год) Восемь разговоров с о. Рафаилом по разным темам.
• «Россия — наше сердце» (интервью, 10.02.2010)
• Надо спасать Россию (аудио-интервью)

критика

• Лжестарец Рафаил (Берестов) // канал иерея Георгия Максимова, 16 января 2018
• «Афонский корень» — обман раскольников! // канал иерея Георгия Максимова, 19 января 2018
• Угрозы раскольников и новые разоблачения // канал иерея Георгия Максимова, 25 января 2018
• Письмо из Дохиара и «ответ» раскольников // канал иерея Георгия Максимова, 28 января 2018
• Паспорт старца Кирилла и о. Рафаил // канал иерея Георгия Максимова, 31 января 2018
• 20 вопросов и. Рафаилу (Берестову) // канал иерея Георгия Максимова, 8 марта 2018
• Еще раз про паспорт старца Кирилла // канал иерея Георгия Максимова, 31 марта 2018