Херефордская карта

Херефордская карта мира — наиболее крупная по размерам (размер табулы, подобной по своему виду Ноеву ковчегу, составляет 1650—1350 мм) сохранившаяся карта европейского Средневековья (mappa mundi). Создана Ричардом Хальдингамским и Лаффордским (англ. Richard of Haldingham and Lafford) в 1285—1290 годах. Хранится в Англии, в Херефордском соборе^[1]. Принадлежит к классическому типу карт типа Т-О. Автором карты в пояснении на полях назван Ричард де Белло^{[источник не указан 2006 дней]}.

Хотя к тому времени в Европе имели хождение описания путешествий Рубрука и других посланцев ко двору монгольского хана, составитель карты, очевидно, по вековой традиции руководствовался Библией и трудами Отцов Церкви^{[источник не указан 2021 день]}.

В 2007 году ЮНЕСКО включило Херефордскую карту в реестр «Память мира»^[2].

На карте за пределами земного круга помещены четыре стороны света и 12 основных ветров тералогического вида, а также большими буквами по периметру карты нанесено слово «MORS» (напоминание о бренности земного бытия). Карта ориентирована на Восток и содержит около 1100 легенд^[1]. В центре карты расположен Иерусалим, а западные страны в стороне^[3].

Под сценой Вознесения, в океане, на круглом острове, изображен Земной Рай, отделенный мощной крепостной стеной от грешного мира людей. С правой стороны от Рая присутствует сцена искушения Змеем Евы у подножия древа (лат. arbor balsam; arbor sicca), из побегов которого был сделан Крест Животворящий. Вверху представлена сцена Страшного Суда^[4].

В районе древнего Булгара присутствует миниатюра, снабженная легендой: «Аримаспы сражаются с грифами за изумруды. У грифов головы и крылья, как у орла, а тело подобно львиному. Они могут нести по воздуху даже быка» (лат. «Carimaspi. Cum griphis pro smaragdis dimicant. // Griphes capitibus et alis aquileas, corpore leones imitantur, volando bovem portabunt»)^[1].

На Херефордскую карту нанесены реки Дон и Днепр, Азовское море и даже Фарерские острова. Они соседствуют с библейскими и классическими сюжетами — лабиринтом Минотавра, Эдемским садом, Ноевым ковчегом. В центре мира по средневековой традиции изображён Иерусалим^{[источник не указан 2021 день]}.

• Фоменко И. К., Щербакова Е. И. Западный след «Казанского дракона» = The Western Trail of the “Kazan Dragon” // Золотоордынская цивилизация : Журнал. — Казань: Институт истории имени Шигабутдина Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2017. — № 10. — С. 378—389. — ISSN 2409-0875 2308-1856, 2409-0875. Архивировано 10 апреля 2019 года.
• Фоменко И. К. Первое упоминание «Самары» в западноевропейских средневековых источниках // Среднее Поволжье в контексте средневековой российской истории: на перекрестке культур (конец XIII—XVI в.) : Материалы научно-практической конференции / Редкол.: Д. А. Сташенков (отв. ред.), А. Ф. Кочкина, Л. В. Кузнецова. — Самара: «Офорт». Министерство культуры Самарской области, Самарский областной историко-краеведческий музей имени П. В. Алабина, 2012. — С. 9—23. — ISBN 978-5-473-00859-3. — OTRS.
• Франкопан П. Шёлковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий / Пер. Шаршукова В.. — М. : Эксмо, 2015. — 410 p. — ISBN 978-5-699-95706-4.

• The Mappa Mundi
• The Mappa Mundi
• Visual Encyclopaedias : The Hereford and other Mappae Mundi