古文觀止

公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」
不及黃泉，無相見也。

夫战，勇气也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

「微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」

“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”

「安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中； 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」

「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」

“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

“祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”

“人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。”

“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

“仁義不施，而攻守之勢異也。”

“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”

“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”

“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

“烏鳥私情，願乞終養。”

“生当陨首，死当结草。”

“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”

“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”

“白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”

“降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。”

“蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂何依？”

“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”

“秦人不暇自哀，而使后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ”

“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

“圣人无常师。”

“是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

“贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

“抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。”

“沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯；周《诰》、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。”

“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎。”

“言有穷而情不可终。”

“呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！”

吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣，不能使小人不爲極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！

“《书》曰：‘满招损，谦受益。’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”

「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」

春秋之義，立法貴嚴，而責人貴寬。

合則留，不合即去。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有翦髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？