法显
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 法显在阿育王宫殿遗址 | ||||
| 出生 | 趙武帝建武三年 (西元337年) 後趙平陽武陽（今长治市襄垣县） | |||
| 圓寂 | 宋武帝永初三年(西元422年) 劉宋建康住道场寺（今南京市） | |||
| 国籍 | 东晋、劉宋 | |||
| 駐錫於 | 建康住道场寺僧人 | |||
| 師承 | 不詳 | |||
法顯（337年—422年），俗姓龔，平阳郡武阳县（今山西省长治市襄垣县）人，东晋、劉宋的高僧、旅行家。
| 佛教 |
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生平
[编辑]因法顯的三位兄長都幼年早亡，其父親怕殃及法顯，在其三歲時便讓他剃度出家為沙彌[1]。二十歲受具足戒。
後秦高祖（姚興）弘始元年（東晉隆安三年，公元399年），六十多岁高龄的法顯，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬四人結伴，从长安（时为後秦都城）出发西行。至張掖，又遇見智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景，共進至敦煌。
西行遊歷
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當時的敦煌太守李浩，供給法顯等五人渡沙河(塔克拉瑪干沙漠)，經鄯善，至烏耆、于闐國。此時，與法顯同行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人渡過蔥嶺，到達北天竺。
法顯與慧景、道整，欲前往中天竺，求取戒律。南渡小雪山時，因暴雪，慧景死於小雪山。法顯與道整到達中天竺，在摩竭提國巴連弗邑（華氏城）摩訶衍僧伽藍等處得到《大般泥洹經》、《摩訶僧祇律》、《薩婆多衆律》、《雜阿毗曇心》、《綖經》二千五百偈、《摩訶僧祇阿毗曇》。
法顯在中天竺三年，學習梵語。道整後來決定留在中天竺，法顯則繼續南行，到達東天竺的多摩梨帝國(Tamralipta，約在今日的加爾各答)，繼續學習、抄經和畫像。
途中历尽艰险，于义熙六年（410年）到达狮子国（斯里兰卡）。在此停留兩年，得到《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》及《雜藏經》等。今日在斯里蘭卡還留有以法顯為名的地名，如法顯洞。
法显在狮子国古都阿努羅陀城（巴Anurādha）到处参学後，於义熙八年（412年）带了多部原文典籍，从海路回国，途中遇风暴经耶婆提国等地，最後在青州长广郡牢山南岸（今青岛市崂山区）上岸。
攜經回國
[编辑]回国後定居建康（今南京），与佛馱跋陀羅合译《摩訶僧祇律》、《大般泥洹經》[2]、《雜藏經》、《雜阿毗曇心》等经、律、论共六部24卷。其長、雜二阿含經、彌沙塞律（後來由佛陀什於劉宋景平元年七月譯出）、薩婆多律抄，未得譯出。
著作
[编辑]著有《法显传》（又名《佛国记》），是今日研究古代中亚、南亚历史、地理、风俗和佛教等重要资料。
軼事
[编辑]学术界认为耶婆提国是今日的印尼爪哇岛，1908年，章太炎發表《法顯發見西半球說》，把耶婆提擬定為耶科陀爾，宣稱法顯早於哥倫布到達美洲[3]。章太炎曾對劉半農說第一位「發現新大陸」的是法顯：“請你查一查，《章氏叢書》別錄之三，有篇《法顯發見西半球說》，就知道一切了。”[4]
參考書目
[编辑]- ^ 釋慧皎《高僧傳》卷三
- ^ 碩法師《三論遊意義》：「又法顯法師自天竺將六卷泥洹。初雙卷、後六卷也。此二部多行世也。雙卷者但說涅槃第一第二卷也。六卷者唯說第一至第一(第十?)卷也。」
- ^ 《章氏叢書》別錄之三
- ^ 《历史人物的轶闻趣事：阅世品人录》章师面折刘半农。
外部資料
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- 王邦維：〈法顯與《法顯傳》〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2006）
- 法顯大師求法路線
- 法顯《佛國記》 梁僧祐撰《出三藏記集》 梁慧皎撰《高僧傳》卷三《法顯傳》 唐道宣撰《大唐內典錄》 唐靖邁撰《古今譯經圖紀》 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》， 唐智升撰《開元釋教錄》 唐圓照撰《貞元新定釋教目錄》 隋費長房撰《歷代三寶記》 元念常集《佛祖歷代通載》
