Historia Burgi Sancti Sepulcri

Historia Burgi Sancti Sepulcri
Autoreanonimo
1ª ed. originale1454
Generecronaca
Lingua originalelatino
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La Historia Burgi Sancti Sepulcri è tra le principali opere della storiografia monastica camaldolese del XV secolo. Si conserva in un unico esemplare prodotto a Sansepolcro e terminato di scrivere il 3 dicembre 1454, attualmente custodito presso la Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze. A lungo utilizzata dalla storiografia locale e da quella camaldolese nei secoli XVII/XIX, l’opera è stata edita per la prima volta nel 2011.

L'opera[modifica | modifica wikitesto]

Il libro fu scritto nella Abbazia di Sansepolcro da un anonimo monaco camaldolese ed è indirizzato a papa Niccolò V per perorare la causa dell’esenzione del monastero dalla giurisdizione del vescovo di Città di Castello[1]. Si tratta di un testo sotto forma di libello petitorio per chiedere un privilegio apostolico che dirima finalmente la questione riconoscendo al monastero, agli abati e al Borgo, con le sue pertinenze e i suoi abitanti, la facoltà di usare il privilegio di papa Alessandro IV relativo all’esenzione delle case camaldolesi.

Ipotesi sull’autore[modifica | modifica wikitesto]

Sulla personalità dell’autore vi sono alcune ipotesi. Cécile Caby parla di un anonimo monaco che cerca di rivendicare la piena giurisdizione dell’abate[2]. James Banker ipotizza che possa essere opera del monaco Francesco di Benedetto della Francesca, fratello del celebre pittore Piero della Francesca, oppure di Michelangelo Palamidessi, giurista con interessi umanistici[3]. Enzo Papi pensa che l’autore sia l’abate Pascasio[4]. Andrea Czortek, collocando la redazione del testo nell'ambito del clima culturale e politico locale del tempo, afferma che «la natura del testo ci aiuta a capire come esso non sia frutto di un’iniziativa personale, quanto piuttosto di un’azione decisa almeno all’interno della comunità monastica e forse condivisa anche con il potere civile»[5]. Non si sbilancia Gian Paolo Scharf, editore critico del testo nel 2011.

Il testo[modifica | modifica wikitesto]

Si tratta di un documento di grande interesse, che testimonia la capacità di autorappresentazione della comunità religiosa e civile di Sansepolcro. La narrazione dei fatti è presentata attraverso un’accorta selezione documentaria, eliminando così la memoria di quei fatti non utili, o addirittura dannosi, alla causa dell’esenzione monastica. La narrazione si apre collocando al 937 l’arrivo dei due pellegrini fondatori, ma poi giunge fino al 1012 con una esposizione che comprende solamente fatti d’ordine assai generale, per quanto presentati in maniera precisa. La cronologia più propriamente locale comincia dal 1012, quando viene costruita la chiesa dedicata al Santo Sepolcro di Cristo. Dopo la descrizione dei privilegi che gli imperatori hanno inviato al monastero nei secoli XI-XIII, l’autore presenta i due documenti imperiali del 1163, dei quali fornisce una trascrizione. Si passa poi al 1223, quando Federico II concede all’abate il diritto di approvazione di nuove chiese e ospedali, e al documento con cui nel 1258 il papa concede l’esenzione a Camaldoli e a tutte le sue dipendenze. Ampio spazio è dato agli avvenimenti del XIV secolo, considerati come una vera e propria rapina operata dalle popolazioni vicine ai danni di una Sansepolcro, a seguito della peste del 1348 e del terremoto del 1352-1353. L’autore parla ampiamente dell’accordo tra vescovo e abate del 1363. Non aggiunge altre notizie relative fino al 1400, quando Carlo Malatesti ottiene un indulto da papa Bonifacio IX a proposito della giurisdizione. La questione, però, non si risolse, dal momento che nel 1425 il vescovo Sirubaldo riaprì la vertenza. Da qui in avanti l’autore si diffonde in molti dettagli e giunge al suo tempo, quando il vescovo, Rodolfo, ha chiesto al papa di poter esercitare la giurisdizione su Sansepolcro. Nel frattempo, l’abate Pascasio è morto e l’attuale abate, Girolamo, è stato convocato per la sentenza senza avere avuto il tempo di studiare la materia. Significativamente le ultime pagine dell’Historia Burgi sono dedicate a un rapido sommario della storia politica dell’ultimo quindicennio circa, fino al 1441, anno del passaggio di Sansepolcro al dominio fiorentino, che viene ampiamente elogiato. Il testo si chiude con la richiesta al papa di estendere il privilegio a Camaldoli del 1258 all’intera Sansepolcro[6].

Caratteristiche[modifica | modifica wikitesto]

La natura del testo è composita: all’influsso della cronachistica monastica si aggiunge quello della libellistica umanistica. È evidente che l’autore aveva a disposizione i documenti originali (o copie fedeli), data l’alta presenza di trascrizioni.

Secondo Gian Paolo Scharf

«il carattere più singolare di questo libello è proprio quello di presentarsi in buona parte del testo come cronaca cittadina, aperta però anche a eventi lontani quando avessero avuto una certa risonanza universale (la battaglia di Desio, per esempio). È forte dunque la tentazione di postulare l’esistenza di una precedente cronaca monastica, alla quale l’anonimo avrebbe attinto per gli accadimenti più risalenti; ma forse ciò non è necessario, perché mentre per gli eventi locali si potrebbe pensare a qualche memoria scritta dei singoli fatti, per quelli più lontani è più semplice immaginare il ricorso a una delle cronache universali che certo non mancavano nella biblioteca monastica.»

(Gian Paolo G. Scharf, Cronisti Borghesi del Quattrocento, Editrice Pliniana, Selci-Lama, 2011, pagg. 13-14.)

Edizioni[modifica | modifica wikitesto]

  • G. P. G. Scharf, Cronisti Borghesi del Quattrocento, Selci-Lama 2011 (con traduzione in italiano).
  • Edizione in preparazione nell'ambito del progetto ENSU - Edizione Nazionale dei Testi della Storiografia Umanistica[7].

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Sulla questione cfr. A. Czortek- F. Chieli, La nascita di una diocesi nella Toscana di Leone X: Sansepolcro da borgo a città, Roma 2018.
  2. ^ C. Caby, De l’érémiisme rural au monachisme urbain. Les Camaldules en Italie à la fin du Moyen Âge, Roma 1999, p. 541.
  3. ^ J. R. Banker, Il giovane Piero della Francesca e la cultura della sua terra, Firenze 2015, pp. 145, 159.
  4. ^ E. Papi, Sancta Jerusalem Tiberina. Viaggio nella storia, nella fede e nell’arte della città di Sansepolcro, Arezzo 2013, p. 49
  5. ^ A. Czortek, Alle origini della diocesi di Sansepolcro: le radici medievali di una storia di età moderna, in A. Czortek - F. Chieli, La nascita di una diocesi nella Toscana di Leone X: Sansepoclro da borgo a città, Roma 2018, p. 72.
  6. ^ Si vedano i commenti di G. P. G. Scharf, Cronisti Borghesi del Quattrocento, Selci-Lama 2011 e di N. D’ACUNTO, Tra papato e impero: l’abbazia di Sansepolcro nei secoli XI-XII, in Una Gerusalemme sul Tevere. L’abbazia e il «Burgus Sancti Sepulcri» (secoli X-XV). Atti del convegno storico internazionale di studio (Sansepolcro, 22-24 novembre 2012), a cura di M. Bassetti – A. Czortek – E. Menestò, Spoleto 2013, pp. 87-118
  7. ^ ilritornodeiclassici.it, http://www.ilritornodeiclassici.it/ensu/index.php?type=opera&op=fetch&id=104&lang=upzaxjemaophennz. URL consultato il 17-01-2017..

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • A. Czortek, Alle origini della diocesi di Sansepolcro: le radici medievali di una storia di età moderna, in A. Czortek - F. Chieli, La nascita di una diocesi nella Toscana di Leone X: Sansepolcro da borgo a città, Roma 2018, pp. 1–141 (analisi della Historia Burgi alle pp. 71–78).
  • N. D'Acunto, La tradizione dei diplomi imperiali per l’abbazia di Sansepolcro nei secoli XIII–XVI, in ORIGINALS – FORGERIES – COPIES.Imperial and Royal Deeds for recipients in “Germany” and “Italy” (9th–11th centuries) and their aftermath in the High and Late Middle Ages (up to 1500)|ORIGINALI – FALSI – COPIE. Documenti imperiali e regi per destinatari tedeschi e italiani (secc. IX–XI) e i loro effetti nel Medioevo e nella prima età moderna (fino al 1500 circa), a cura di N. D'acunto, W. Huschner, S. Roebert, Leipzig 2017, pp. 195– 204.
  • A. Czortek, Studiare, predicare, leggere. Scuole ecclesiastiche e cultura religiosa in Alta Valle del Tevere nei secoli XIII-XV, Selci-Lama 2016.
  • E. Papi, La lingua dell’Historia Burgi sopra un manoscritto del ’400, in L’Umanesimo nell’Alta Valtiberina: arte, letteratura, matematiche, vita civile. Atti del convegno (Sansepolcro – Città di Castello 2014), a cura di A. Czortek – M. Martelli, Sansepolcro 2015, pp. 103-116.
  • J. R. Banker, Il giovane Piero della Francesca e la cultura della sua terra, Firenze 2015.
  • N. D’Acunto, Tra papato e impero: l’abbazia di Sansepolcro nei secoli XI-XII, in Una Gerusalemme sul Tevere. L’abbazia e il «Burgus Sancti Sepulcri» (secoli X-XV). Atti del convegno storico internazionale di studio (Sansepolcro, 22-24 novembre 2012), a cura di M. Bassetti – A. Czortek – E. Menestò, Spoleto 2013, pp. 87–118.
  • E. Papi, Sancta Jerusalem Tiberina. Viaggio nella storia, nella fede e nell’arte della città di Sansepolcro, Arezzo 2013.
  • C. Caby, De l’érémiisme rural au monachisme urbain. Les Camaldules en Italie à la fin du Moyen Âge, Roma 1999.

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

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