ディアスポラ

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ディアスポラ（ギリシア語: διασπορά、英語: Diaspora, diaspora、ヘブライ語: גלות‎）または民族離散は、（植物の種などの）「撒き散らされたもの」という意味のギリシャ語に由来する言葉で、よくパレスチナ以外の地に移り住んだユダヤ人およびそのコミュニティに使われたが、古代から現代にかけてのギリシャ人のディアスポラ、アルメニア人のディアスポラにも使われて、最近では華僑、印僑、クルド人、日本人のディアスポラ（日系人）などと広く使われている。

ディアスポラは、元の国家や民族の居住地を離れて暮らす国民や民族の集団ないしコミュニティ、またはそのように離散すること自体を指すようになった^[1][2]。難民とディアスポラの違いは、前者が元の居住地に帰還する可能性を含んでいるのに対し、後者は離散先での永住と定着を示唆している点にある。

歴史的な由来から、英単語としては、民族などを指定せず大文字から単に Diaspora と書く場合には特にイスラエル・パレスチナの外で離散して暮らすユダヤ人集団のことを指し、小文字から diaspora と書く場合には他の国民や民族を含めた一般の離散定住集団を意味する時代もあった^[3]。

しかし、もともと古代ギリシャのディアスポラに使われたもので、最近ではアルメニア人のディアスポラ、華僑、海外の華人、そして欧米の大都市で居住・労働するインド亜大陸出身の知識人^[4]、アメリカ＝メキシコ国境におけるチカーノ（下層移民）の分裂、ブラック・アトランティック（黒い大西洋）^{[注 1]}といった多様な文化的枠組みを記述するうえでこの術語が用いられるようになっている^[5]。

古代ギリシャでは、ギリシャ民族がギリシャの国を離れて、地中海沿岸や黒海沿岸に進出して、ギリシャ人コミュニティーを作っていった。

近代においても、19世紀は政治的な理由で、20世紀には経済的な理由で、ギリシャ人の海外進出は続いた。

イスラエルの歴史
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古代 イスラエル (民族) 　 カナン移住 　 出エジプト c.1280 BC ユダヤ教成立 　 士師の時代 　 イスラエル王国 c.1020 BC-722 BC ユダ王国 c.930 BC-586 BC アッシリア捕囚 c.740 BC-538 BC アッシリア 722 BC-612 BC バビロン捕囚 586 BC-538 BC 新バビロニア 586 BC-536 BC アケメネス朝 536 BC-333 BC アレクサンドロス大王 333 BC-323 BC プトレマイオス朝 323 BC-198 BC セレウコス朝 198 BC-c.140 BC マカバイ戦争 167 BC ハスモン朝 c.140 BC-37 BC ヘロデ朝 37 BC-92 ユダヤ属州 1C BC-135 ユダヤ戦争 66-73 キトス戦争（英語版） 115-117 バル・コクバの乱 132-135 パレスチナ 135-390 ディアスポラ
中世・近世 ファーティマ朝 970-11C セルジューク朝 11C 十字軍 1099 エルサレム王国 1099-1291 マムルーク朝 1291-1516 オスマン帝国 1516-1917 シオニズム 19C-20C バル・ギオラ 1907-1909 バルフォア宣言 1917 ハガナー 1920-1948 イギリス委任統治領パレスチナ 1922-1948
現代 イスラエル独立宣言 1948 第一次中東戦争 1948-1949 第二次中東戦争 1956-1957 パレスチナ解放機構 1964- 第三次中東戦争 1967 消耗戦争 1967-1970 第四次中東戦争 1973 レバノン内戦 1975-1990 エルサレム基本法 1980 第1次インティファーダ 1987-1991 オスロ合意 1993 第2次インティファーダ 2000-2005 ガザ侵攻 (2006年) 2006 レバノン侵攻 2006 ガザ紛争 2008-2009 ガザ侵攻 (2014年) 2014 パレスチナ・イスラエル戦争 2023- レバノン侵攻 2024-
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古代地中海世界の諸都市にはユダヤ人共同体が多く存在する。一般的に周辺住民によるイスラエル民族への弾圧によって成立したといわれることが多いが、実際には（特にヘレニズム期に）人間や物資が地中海世界を自由に往来する中で発達した。フェニキアの植民地であったカルタゴは滅亡（紀元前146年）の後、バアル信仰を捨て、ユダヤ教への改宗が進んだ。

古代世界最大のユダヤ人コミュニティはエジプトの大都市アレクサンドリアにあり、ローマ属州時代に存在したものである。ユダヤ人の本国フェニキアでもユダヤ教への改宗は進み、それがキリスト教（正教会）普及への流れを産んだ。

ユダヤ人は多くの都市において自治組織 (qehilla) を持ち、独自の宗教・文化を守って暮らしていた。古代以来、地中海世界でユダヤ人はギリシャ人と商業面で競合することが多く、迫害されることもあった。

また、ローマ帝国においては、兵役に就かず、唯一神以外礼拝しないユダヤ人は特異な存在と見なされることが多かった。離散したユダヤ系の人々は追放を受けるなどとされていたほか、土地が与えられずに迫害を受けることがあった。

初期キリスト教は各都市のディアスポラのシナゴーグを拠点としてローマ帝国内に広まっていった。初期キリスト教徒はユダヤ教の会堂において礼拝を行うことが一般的であり、当時におけるディアスポラの存在意義は大きい。

ユダヤ人のディアスポラの歴史をわかりやすく展示したディアスポラ博物館が、テルアビブ大学の構内に設置されている。

4世紀にいち早くキリスト教を国教として取り入れたアルメニアは大いに繁栄し、その後イスラム教を受け入れた国々に囲まれ圧迫を受けても、11 - 12世紀には南トルコにキリキア・アルメニア王国を建てるなどもした。しかしその後勢いが衰えて、アルメニア人はレバノンなど地中海西部へのディアスポラができた。

近・現代には、19世紀末から始まったオスマン・トルコで起きたアルメニア人虐殺、また20世紀にソ連に組み入れられて起きた宗教弾圧などで、西ヨーロッパや南北アメリカやオーストラリアなどでのディアスポラが大規模に行われた。

「アフリカ人のディアスポラ」（African diaspora）という用語は1990年代から言われるようになった。16世紀から19世紀にかけて、西部アフリカ・中部アフリカの黒人たちが大西洋奴隷貿易（Atlantic slave trade）を通して、大勢南北アメリカへ渡った。ディアスポラが「頭脳帰還」して、母国の発展に寄与する「チータ―世代」（Cheetah Generation）として歓迎するアフリカの国も出てきている^[6]。

華僑も、近年では世界的に「中国人のディアスポラ」という視点で捉えられている^[7]。

インド系の人々の海外移住者を、中国系の華僑になぞらえて、「印僑」（いんきょう）と呼ぶ^{[注 2]}。南インドのドラヴィダ人は海洋民族であり、古来からインド洋を超えて東南アジアやアフリカにまで渡った。しかし、近・現代のインド人海外移住は三つの波があった。

まず一次は、イギリス支配下の19世紀には、同じイギリス支配下のマレーシア、南アメリカのガイアナ、アフリカ東部のタンガニーカ、ケニア、ウガンダなどに農業従事者として移住が行われた。二次・三次はおもに20世紀後半で、肉体労働者として中東諸国へ渡る者たち、高い学歴を生かしておもに欧米諸国に渡る人たちができた。

インド系住民はイギリスに720万人^[8]、アメリカ合衆国に住む412万人^[9] である。インド系住民が勢力を持つ国には、シンガポール（8%）、マレーシア（61%）、ガイアナ（51%）、トリニダード・トバゴ（41%）などがある^[10]。

人数も広がりも中国ほどではないが、日本でも16世紀のアユタヤ日本人町に始まり、明治以降はハワイや北米大陸、中南米諸国に移動した。また第二次世界大戦以降は経済的困難な時代の移民という形や、その後の経済進出、または海外在住退職者などで、海外に日本人コミュニティーができた。

こうした現象は、特に1990年代以降「日本人のディアスポラ」（Japanese diaspora）という概念で、世界的にはくくられている。

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