截金

截金（きりかね、切金）は、細金（ほそがね）とも呼ばれ金箔・銀箔・プラチナ箔を数枚焼き合わせ細く直線状に切ったものを、筆と接着剤を用いて貼ることによって文様を表現する伝統技法である。細い線状の截金と、三角形・菱形・丸型などの形に切った截箔・切箔（きりはく）、箔をある形に截り透かした裁文（さいもん）、これらを単独あるいは組み合わせて表した文様を截金文様と呼ぶ。日本においては特に仏像・仏画の衣や装身具を荘厳するために発達してきた。現代では工芸品として利用されることも多く、京都市の伝統産業として京の手しごと工芸品に認定されている^[1] ^[2]。

歴史

アジア以外の作例として、ヘレニズム時代（紀元前300-30年頃）の地中海沿岸で製造されたと推定される、金箔による植物文様を2層の透明ガラスの間に挟み込んだゴールドサンドイッチガラス（金箔入りガラス）と呼ばれるものがある。「金箔入りガラスボウル」^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]、「金箔入りガラスプレート」^[9]^[10]、「金箔入りスキュポス」^[11]^[12]や「金箔入りガラスカップ」^[13]^[14]が例である^[15]。4世紀頃には「金箔入りガラスメダリオン」^[16]、「金箔入りガラスベース」^[17]^[18]、「金箔入りガラス碑文」^[19]^[20]が製造されており、これらは金箔をガラスに貼り付けた後、先の細い道具を使って刻むことにより、模様を浮かび上がらせた截文の例であると考えられる^[21]^[22]^[23]^[24]^[25]。その後、9世紀から10世紀頃のアッバース朝下のイラクやシリアから「金箔入りガラスボウル」^[26]^[27]、「金箔入りガラスカップやボウル」^[28]、「金箔入りガラスタイル」^[29]^[30]が、12世紀前半のザンギー朝下のシリアでは「金箔入りガラス瓶」^[31]^[32]が発見されており、技法が伝播していることが窺える。

中国では北斉時代（550-577年）の菩薩像2体^[33]に截金が見られる。菩薩立像の胸飾りや腕釧は金箔で彩られ、真ん中に合わせ目を見せる赤い裳には緑と赤の区画に白い丸文を描いた文様が縦に連なっており、この区画の境界線には截金が使われている。また、もう1体の菩薩像残欠には中央の飾り帯の環状飾りより下に、截金によって二重の亀甲文の中に亀を描いており、裳裾にも縦長の亀甲文の中に3枚の葉をもった植物文を上下に重ねた文様などが施されている^[34]。

飛鳥・白鳳時代

6世紀前半、朝鮮半島では百済の忠清南道武寧王陵から出土した王妃の木製頭枕に金箔が使用されている。朱漆と思われる赤色に着色された表面に、幅をもたせて帯のように切られた線状の金箔による亀甲文様が施されているのが確認されている^[35]^[36]。

日本においては、7世紀半ばに朝鮮半島や中国大陸より仏像彫刻や仏画とともに伝わったといわれる。法隆寺所蔵玉虫厨子の須弥座上框下の請花花弁先端部分に小さな長菱形の截箔が施されており、これが国内に現存する最古の截金作品とされる^[37]。玉虫厨子よりも技法的に進んだ例として、法隆寺金堂の四天王立像があり、広目天像には菱形の截箔、多聞天像には丸い截箔や四葉文の截文が使用されている。この頃には金を薄く打ち延ばして金箔をつくる工人や金箔を截り、押すなど、截箔、截文、截金を自由に使用することのできる工人がいたとみられる。

仏教美術以外では、白鳳文化を代表する絵画である高松塚古墳壁画には天井に描かれた日月図に金箔と銀箔（鼠色に変色）の截箔が使用され、星宿図には直径0.9cmほどの円形の金箔が使用されている^[38]^[39]。

奈良時代

奈良時代には、東大寺法華堂（三月堂）の乾漆造四天王立像（国宝）の仏像の衣や甲冑の装飾、東大寺戒壇堂の塑造四天王像の着衣の地文に直線文と点綴文の截金が使用されている^[40]。正倉院宝物の新羅琴・金薄輪草形鳳形には菱、松葉、草花文や曲線で表現した鳳凰文などの截金文様を見ることができる^[41]^[42]。正倉院の人勝残闕には花や葉の文様を截文で表現している。^[43]

平安時代

９世紀の作例である東寺四天王立像のうち持国天像は直線文と点綴文の組み合わせで、曲線文はなく技法的には奈良時代の延長上にある。截金の曲線文が使用されるのは仏教美術全般の基調が唐風から和風へ移る頃、10世紀前半とされる。11世紀頃には平等院鳳凰堂扉絵九品往生図に截金が取り入れられ^[44]、これが仏画における最古の作例となる。平安時代後期の高野山金剛峰寺の仏涅槃図や東京国立博物館蔵の金棺出現図^[45]などの仏画に繊細な截金文様を駆使したものがあり、仏教美術の隆盛と共に截金は飛躍的な発展を遂げたことが窺える。また、平等院の本尊・阿弥陀如来坐像（国宝）の台座下から見つかったガラス容器の破片84点のうち3点に截金装飾が確認されており、古代のガラス細工に截金が施された例は東アジアでは初めてである^[46]。

鎌倉・南北朝時代

鎌倉時代には、諸尊の肉身を金泥で塗り、着衣を金泥あるいは黄（黄土）の下地として截金を置く、悉皆金色技法が誕生している。また蓮唐草や卍繋文、雷文繋ぎ文^[47]、蜘蛛の巣文、小鳥など新奇で変わった文様が見られるが、中国南宋の影響によるもとと考えられる。室町時代から江戸時代にかけては次第に形式化し、金箔に代わって金泥による文様も普及したため、それ以降は継承者が少なくなっていった。近世以降は、東西両本願寺の庇護のもとで限られた人にのみ伝承される技になってしまったが、現代になりその技法を伝えようとする人々が現れ、講演会^[48]や文化教室を通じて徐々に認知されつつある。

金箔入りガラスプレート（紀元前３世紀頃　レッジョ・ディ・カラブリア考古美術館所蔵）狩人、豹、アンテロープ、ギリシア雷門、渦巻き文
金箔入りガラスプレートの拡大画像（紀元前３世紀頃　レッジョ・ディ・カラブリア考古美術館所蔵）
金箔入りスキュポスの破片（紀元前２世紀頃　ヘレニズム時代　メトロポリタン美術館所蔵）上部には胸壁　中部にはブドウの房と蔓が表現され、青いエナメル装飾がある　
金箔入りメダリオン（３世紀から４世紀頃　ヴィクトリア＆アルバート博物館所蔵）　男性の肖像画　
金箔入りメダリオン（３世紀頃　コーニングガラス美術館所蔵）Latin: ANATOLI GAVDIAS ("Anatolius, rejoice!")　　
メダリオン（３世紀から４世紀頃　ブレシア　サンタジュリア美術館）アンサ女王とその子供アデルチとアンセルペルガ
金箔入りガラスベース（４世紀頃　イスラエル美術館所蔵）
吹きガラスのカップ（３世紀から４世紀頃　エール大学アートギャラリー）金箔により文字が刻まれ、パルメット文様が表現されている　
金箔入りガラスタイル（９世紀から１２世紀頃　シリア　メトロポリタン美術館所蔵）
金箔入りガラスタイル（１０世紀頃　マアッラト・アン＝ヌウマーンの教会　シリア　大英博物館所蔵）
武寧王妃の頭枕（６世紀頃　百済　国立公州博物館所蔵）亀甲文様の截金
武寧王妃の頭枕の拡大画像（６世紀頃　百済　国立公州博物館所蔵）亀甲文様の截金　鳳凰、魚竜、飛天、蓮などの彩色図
十一面観音菩薩立像（中国　北宋時代　クリーブランド美術館所蔵）
不動明王坐像（鎌倉時代　13世紀初期　快慶作　メトロポリタン美術館所蔵）
地蔵菩薩立像　正面（13世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
地蔵菩薩立像　下部（13世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
不動明王像立像　正面　（14世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
不動明王立像　背面　（14世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
観音菩薩立像（江戸時代　17世紀から18世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
勢至菩薩立像（江戸時代　17世紀から18世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
十一面観音来迎図（１４世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
釈迦三尊十六善神像（14世紀　メトロポリタン美術館所蔵）
見返り地蔵菩薩図（南北朝時代　14世紀　メトロポリタン美術館所蔵）

道具と方法

箔の種類

金箔

金を1万分の1 mmまで薄く延ばしたもので、通常大きさが3寸6分角（約11cm²）の箔が用いられる。これを2枚焼き合わせ、さらに両面に1枚ずつ焼き合わせを繰り返し、直線の場合は6枚、曲線の場合は5枚の厚みにしてから使用する。

和紙製の箔打紙により作られる縁付金箔（えんづけきんぱく）とグラシン紙により作られる断切金箔（たちきりきんぱく）の2種類販売されているが、断切金箔は硬く扱いにくいため縁付金箔が好んで使用される。

湿気を嫌うので焼き合わせは好天の日を選び、雨の日や梅雨時は避けたほうがよい。

銀箔

平安・鎌倉時代は使用されていたが、経年変化で黒く変色する可能性がある^[49]ため現代ではあまり使用されない。

仏師箔

金箔と金箔の間に銀箔を挟んだもの

プラチナ箔

現代では銀色を表現するためプラチナ箔を用いる場合がある。

焼き合わせは2枚程度であるが、金箔に比べかなり高い温度と長い時間を要する。

箔の焼き合わせ

竹ばさみ

金箔を挟んで持ち上げ、移動させる時や焼き合わせを行う時に用いる。

静電気が発生しないので金箔が付着することがないという利点を持つ。

アイロン

備長炭を使用しない現代的なやり方で、金箔の焼き合わせを行う場合に用いる。

工業用のアイロンでスチーム式でなく温度調節が利かないタイプ、つまり蒸気を放出せず温度が上昇し続けるものを使用する。

温度調節機が内蔵されている家庭用タイプのアイロンでは温度が低く焼き合わせに時間を要し、またうまくいったように見ても接合強度が弱いので経年変化とともに剥離する可能性があるため使用されない。

アイロンで金箔の焼き合わせをする際に左右に動かしながら加熱すると、金箔に皺が寄ったり破れることがあるので、垂直に上げ下げして焼き付けていくようにする。煙が少し立ち始め、和紙が茶色く焦げるまで加熱すれば焼き合わせ完了。

ただアイロンを用いて金箔の焼き合わせを行った場合、箔が固くなり細く切っても滑らかな曲線が描き辛くなる^[50]という指摘もある。

和紙

アイロンを用いて焼き合わせをする際、金箔がアイロンに付着しないようにするためのもの。

特殊な和紙を用意する必要はなく、金箔1枚1枚の間に箔合紙が購入時に挟まれているのでそれを使用する。

備長炭

アイロンを使わず伝統的な方法で、金箔の焼き合わせを行う場合に用いる。

備長炭の中で密度が高く、温度を一定に保つ時間が長いとされる姥目樫が好んで用いられる。

形がまっすぐ整っているものを用いて、割れ目があれば下に向けておき、横に寝かせた状態で焼き合わせを行う。

灰

備長炭で金箔の焼き合わせをする際に備長炭の周囲を灰で覆う。

灰にゴミや小さな塊があると金箔が引っかかり破れてしまうので、事前に篩にかけ、それらを取り除く必要がある。

灰には保温効果があり備長炭を完全に灰の中に埋めておけば長時間にわたって炭火が熾り続ける。

火鉢

備長炭で金箔の焼き合わせをする際に備長炭と灰を火鉢の中に入れる。

箔の切断

箔盤（箔台、床台と同じ）

板の上に鹿革を張ったもので、金箔を切る時はこの箔盤の上に置き、竹刀で切る。

タルク（滑石の粉末）

箔盤、竹刀や竹ばさみについた油脂を取り除くためのもの。

竹刀（ちくとう）

篠竹（女竹・雌竹と同じ）を4等分にして、各自で小刀を用い刃をつけた後、金箔を切る。

最終的に刃になるのは表皮の硬い部分である。しかしいくら硬いといっても衝撃を受ければ傷ができてしまい、金箔を切ることができなくなってしまうため、保管する際は柔らかい布などで包むなど特別な配慮を要する。

小刀

竹刀の形を整えたり、刃をつける際に用いられる。

竹刀自体が細いため彫刻刀の印刀など刃が比較的小さなものの方が便利である。

切れ味の良い状態のものでないと刃が鋭利な竹刀は作れない。よって正しい研ぎ方を習得する必要がある。

箔の添付と接着剤

筆（取り筆と截金筆）

取り筆は細線に切られた金箔を巻き付けて取り上げるもの。太く短い筆より、細く長い筆の方がよい。

截金筆は金箔を貼る対象部分に、布海苔を塗るためのもの。また同時に金箔を施す位置に誘導する役割もある。使用される動物の毛は決まってはいないが、柔らかく、水分の含みの良いものを使用するとよい。

行平（ゆきひら）

膠や布海苔を溶かすための鍋^[51]

布海苔（ふのり）

海草のフノリを乾燥させて畳状にした接着剤で、金箔を貼るときに煮溶かして用いる。

布海苔自体に接着力はあまり無いため、膠液と混合して用いられる。割合は布海苔液の方が多くなるようにする。

膠（にかわ、Animal gule）

動物の皮や骨から作られる接着剤で、金箔を貼るときに煮溶かして用いる。

三千本膠、鹿膠、パール膠（これら3種は牛から作られる。 Hide glue 鹿膠は名前としての名残であって現在は鹿から作られているわけではない）兎膠（Rabbit-skin glue）、魚膠などがある^[52]。截金では三千本膠や鹿膠が用いられることが多いようである。

三千本膠の使用方法は煮る前に水にひたし十分に水分を含ませておいて、ふやけた膠を湯煎でゆっくりと溶かす。電熱器にかける場合は50 - 70℃くらいの中火で、沸騰させないようにする。膠は高熱で溶かすと粘着力が落ちるので注意しなくてはならない。焦げつかないようにかき混ぜ、十分に溶けた後、ガーゼなどで濾せば完成。膠を溶く時の分量の目安は、水200 ccに対して10-15 gが適量であるが、その日の温度や湿度によって各自調節することが望ましい。冷蔵庫に入れれば4 - 5日は保存できる。腐敗した場合も粘着力が落ちるので使用してはいけない^[53]。