Paul Ricœur

Paul Ricœur
Født		27. feb. 1913[1][2][3][4] Valence
Død		20. mai 2005[1][5][6][3] (92 år) Châtenay-Malabry
Beskjeftigelse		Filosof, universitetslærer, teolog, oversetter
Akademisk grad		Agrégation de philosophie (1935)[7] Doktorgrad (1950) (utdannet ved: Faculté des lettres de Paris, studieretning: humaniora)[8]
Utdannet ved		Université de Rennes[9] Émile Zola school in Rennes Faculté des lettres de Paris (akademisk grad: Doktorgrad)[8] Universitetet i Paris, Sorbonne
Nasjonalitet		Frankrike
Gravlagt		cimetière nouveau de Châtenay-Malabry
Medlem av		Modern Language Association (1984)[10] American Academy of Arts and Sciences Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen
Utmerkelser		18 oppføringer Balzanprisen (1999) (arbeidsområde: filosofi, statsborgerskap: Frankrike) Karl-Jaspers-prisen (1989) Oskar Pfister Award (2000) Hegel-prisen (1985) Dr. Leopold Lucas-prisen (1989)[11] Paul VI Prize (2003) Æresdoktor ved Université catholique de Louvain Gordon J. Laing Award (1985) Æresdoktor ved Universidad Complutense de Madrid (1993) Kyotoprisen for kunst og filosofi (2000)[12] Æresdoktor ved Universitetet i Padova Honorary doctorate of the University of Santiago de Compostela (1996)[13] Medlem av American Academy of Arts and Sciences Fellow Æresdoktor ved University of Ottawa Honorary doctor of the University of Chicago Grand prix de philosophie (1991) Kommandør av Ordre des Palmes académiques Q126325594 (2001)[14]
Paul Ricœur på Commons

Paul Ricœur (født 27. februar 1913 i Valence, død 20. mai 2005 i Châtenay-Malabry) var en fransk filosof som er mest kjent for å kombinere fenomenologisk beskrivelse med hermeneutisk tolkning. Slik sett forbindes han med to andre hermeneutiske fenomenologer, Martin Heidegger og Hans-Georg Gadamer.

Ricœur ble født i en protestantisk familie, som tilhørte den religiøse minoriteten i det katolske Frankrike.

Ricoeurs far døde i et slag i 1915 under første verdenskrig, da Paul var bare to år gammel. Han ble oppfostret av en tante i Rennes, med et lite stipend tilegnet ham som krigsoffer. Ricœur utmerket seg boklig og intellektuelt, noe som ble forsterket av familiens protestantiske holdninger og av bibelstudier. Ricœur fikk studiekompetanse i 1933 ved Universitetet i Rennes, og begynte å studere filosofi ved Sorbonne i 1934, der han ble influert av Gabriel Marcel. I 1935 oppnådde han agrégation-graden i filosofi, med desidert høyeste karakterer i landet.

Andre verdenskrig avbrøt karrieren hans, da han ble utkalt til den franske armé i 1939. Hans avdeling ble tatt til fange under den tyske invasjonen av Frankrike i 1940, og han tilbrakte de neste fem årene som krigsfange. Fangeleiren hans var fylt av andre intellektuelle, som Mikel Dufrenne, som organiserte undervisning, og leiren ble utmerket som en høyeregrads-institusjon av Vichy-regjeringen. På denne tiden leste han Karl Jaspers, som ble et stort forbilde. Dessuten begynte på han en oversettelse av Edmund Husserls Ideen I.

Ricœur studerte ved Universitetet i Strasbourg 1948-56, det eneste franske universitetet med et protestantisk teologisk fakultet. I 1950 tok han doktorgraden på to avhandlinger: En «mindre» avhandling som var en oversettelse med kommentarer av Husserls Ideen I til fransk for første gang, og en «større» avhandling som han senere publiserte som Le Volontaire et l'Involontaire. Ricœur fikk ry som ekspert på fenomenologi, som ble populært i Frankrike på 1930-tallet og ble utbredt under og etter krigen takket være arbeidet til Maurice Merleau-Ponty og Emmanuel Levinas.

Han var en flittig bidragsyter til og debattant i tidsskriftet Esprit, den filosofiske skoleretningen personalismens talerør i Frankrike.

I 1956 besatte Ricœur en stilling ved Sorbonne-universitetet i Paris som leder for generell filosofi. Ricœur ble med dette en av Frankrikes ledende filosofer. I tiden ved Sorbonne skrev han Fallible Man og The Symbolism of Evil publisert i 1960, og Freud and Philosophy: Essays on Interpretation publisert i 1965.

Fra 1965 til 1970 var Ricœur administrator ved det nyetablerte Universitetet i Nanterre utenfor Paris. Nanterre was tildelt et eksperiment i progressiv utdannelse, og Ricœur håpet at han kunne skape et universitet i samsvar med sin visjon fritt for «den undertrykkende atmosfæren ved det tradisjonsbundne Sorbonne, med sine overfylte klasser». Likevel ble Nanterre sentrum for protester under studentopptøyene i mai 1968. Ricœur ble beskyldt av studentene for å være et redskap for den franske regjeringen.

Skuffet og lei av fransk akademisk livsførsel tok Ricœur et kort studieopphold ved Det katolske universitetet i Louvain i Belgia, før han tok en stilling ved the Divinity School ved Universitetet i Chicago, hvor han underviste 1970-85. Slik oppdaget Ricæur amerikansk filosofi og sosialvitenskap, og ble en av de få intellektuelle som hadde godt kjennskap til de tre største intellektuelle miljøene: fransk, tysk og anglo-amerikansk. Dette kulminerte i hans The Rule of Metaphor: Multi-disciplinary Studies of the Creation of Meaning of Language, som ble publisert i 1975, og trebindsverket Time and Narrative, som ble publisert 1984–1988. Ricoeur ga the Gifford Lectures i 1985-86, publisert i 1992 som Oneself as Another. Dette arbeidet bygget på hans diskusjon av narrativ identitet og hans fortsatte interesse for selvet.

Takket være Time and Narrative kunne Ricœur vende tilbake til Frankrike i 1985 som en intellektuell superstjerne. Hans senere arbeider ble karakterisert som en stadig gjennomskjæring av nasjonale intellektuelle tradisjoner; for eksempel omhandlet noen av skriftene tenkningen til den amerikanske politiske filosofen John Rawls.

I 1999 vant han Balzanprisen. Den 29. november 2004 ble han tildelt den andre John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement in the Human Sciences (sammen med Jaroslav Pelikan).

Paul Ricœur døde i sitt hjem av naturlige årsaker. Den daværende franske statsministeren Jean-Pierre Raffarin erklærte at "den europeiske humanvitenskapelige tradisjonen sørger over tapet av en av dens fremste representanter".

• Gabriel Marcel and Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe. Paris: Temps Présent, 1948.
• Freedom and Nature: The Voluntary and the Involuntary, trans. Erazim Kohak. Evanston: Northwestern University Press, 1966 (1950).
• History and Truth, trans. Charles A. Kelbley. Evanston: Northwestern University press. 1965 (1955).
• Fallible Man, trans. with an introduction by Walter J. Lowe, New York: Fordham University Press, 1986 (1960).
• The Symbolism of Evil, trans. Emerson Buchanan. New York: Harper and Row, 1967 (1960).
• Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation, trans. Denis Savage. New Haven: Yale University Press, 1970 (1965).
• The Conflict of Interpretations: Essays in Hermeneutics, ed. Don Ihde, trans. Willis Domingo et al. Evanston: Northwestern University Press, 1974 (1969).
• Political and Social Essays, ed. David Stewart and Joseph Bien, trans. Donald Stewart et al. Athens: Ohio University Press, 1974.
• The Rule of Metaphor: Multi-Disciplinary Studies in the Creation of Meaning in Language, trans. Robert Czerny with Kathleen McLaughlin and John Costello, S. J., London: Routledge and Kegan Paul 1978 (1975).
• Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Fort Worth: Texas Christian Press, 1976.
• The Philosophy of Paul Ricœur: An Anthology of his Work, ed. Charles E. Reagan and David Stewart. Boston: Beacon Press, 1978.
• Theology after Ricœur, Dan Stiver, Westminster: John Knox Press
• Essays on Biblical Interpretation (Philadelphia: Fortress Press, 1980)
• Hermeneutics and the Human Sciences: Essays on Language, Action and Interpretation, ed., trans. John B. Thompson. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
• Time and Narrative (Temps et Récit), 3 vols. trans. Kathleen McLaughlin and David Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 1984, 1985, 1988 (1983, 1984, 1985).
• Lectures on Ideology and Utopia, ed., trans. George H. Taylor. New York: Columbia University Press, 1985.
• From Text to Action: Essays in Hermeneutics II, trans. Kathleen Blamey and John B. Thompson. Evanston: Northwestern University Press, 1991 (1986).
• À l'école de la philosophie. Paris: J. Vrin, 1986.
• Le mal: Un défi à la philosophie et à la théologie. Geneva: Labor et Fides, 1986.
• Oneself as Another (Soi-même comme un autre), trans. Kathleen Blamey. Chicago: University of Chicago Press, 1992 (1990).
• A Ricœur Reader: Reflection and Imagination, ed. Mario J. Valdes. Toronto: University of Toronto Press, 1991.
• Lectures I: Autour du politique. Paris: Seuil, 1991.
• Lectures II: La Contrée des philosophes. Paris: Seuil, 1992.
• Lectures III: Aux frontières de la philosophie. Paris: Seuil, 1994.
• The Philosophy of Paul Ricœur, ed. Lewis E. Hahn (The Library of Living Philosophers 22) (Chicago; La Salle: Open Court, 1995)
• The Just, trans. David Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 2000 (1995).
• Critique and Conviction, trans. Kathleen Blamey. New York: Columbia University Press, 1998 (1995).
• La mémoire, l'histoire, l'oubli. Paris: Seuil, 2000.
• Le Juste II. Paris: Esprit, 2001.

• Pamela Sue Anderson, 1993. Ricœur and Kant: philosophy of the will. Atlanta: Scholars Press.
• Bernard P. Dauenhauer, 1998. Paul Ricœur: The Promise and Risk of Politics. Boulder: Rowman and Littlefield.
• François Dosse, 1997. Paul Ricœur: Les Sens d'une Vie. Paris: La Découverte.
• Don Idhe, 1971. Hermeneutic Phenomenology: The Philosophy of Paul Ricœur. Northwestern University Press.
• David M. Kaplan, 2003. Ricœur's Critical Theory. SUNY Press.
• Richard Kearney, 2004. On Paul Ricœur: The Owl of Minerva. Hants, England: Ashgate Publishing.
• Gregory J. Laughery, 2002. Living Hermeneutics in Motion: An Analysis and Evaluation of Paul Ricoeur's Contribution to Biblical Hermeneutics. Lanham: University Press of America.
• Charles E. Reagan, 1996. Paul Ricœur: His Life and Work. University of Chicago Press.
• Karl Simms, 2002. Paul Ricœur, Routledge Critical Thinkers. Routledge Press.

• (en) Offisielt nettsted
• (en) Paul Ricœur – kategori av bilder, video eller lyd på Commons
• Røff innføring i Paul Ricoeur på filosofi- og idéhistorienettstedet Salongen Arkivert 26. januar 2016 hos Wayback Machine.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Paul Ricoeur -- by Bernard Dauenhauer.
• Internet Encyclopedia of Philosophy: Paul Ricoeur -- by Kim Atkins.
• Irish Theological Association