Movimento dos homens

Os movimentos de homens são movimentos sociais que consistem em grupos e organizações de homens que se centram em questões de gênero e cujas actividades vão desde a autoajuda e o apoio ao conciliábulo e activismo. Entre os principais, os movimentos de homens incluem o movimento de libertação dos homens, o movimento dos homens profeministas, o movimento mitopoético de homens, o movimento direitos do homem e o movimento dos homens cristãos, especialmente representado pelos Promise Keepers.el movimento é predominantemente ocidental e surgiu nas décadas de 1960 e 1970.^[1]

O movimento de libertação dos homens consistia em uma "rede de homens conscientemente envolvidos em atividades relacionadas com os homens e o gênero. Surgiu na cultura ocidental ao final dos anos 1960 e 1970 em resposta aos movimentos das mulheres e ao feminismo".^[1] Enquanto tinham muitos dos sinais de identidade dos grupos terapêuticos e de auto ajuda, grupos do movimento dos homens começaram a ver o crescimento pessoal e a melhora das relações com outros homens como uma mudança insuficiente. Mais necessária seria uma mudança simultânea na sociedade e nas ideologias que discriminavam diferentes formas de ser homem. Ativistas do movimento dos homens que simpatizam com pontos de vista feministas se preocupam com a deconstrução da identidade masculina e da masculinidade, seguindo o exemplo das primeiras feministas que criticavam o papel de gênero tradicional das mulheres. Os membros do movimento de libertação dos homens usava a linguagem da teoria dos papéis sexuais para argumentar que o papel masculino de gênero era igualmente restritivo e prejudicial aos homens.^[2][3] Alguns homens liberacionistas descontextualizavam as relações de gênero e argumentavam que os papéis sexuais eram igualmente prejudiciais para ambos sexos, as mulheres e os homens estavam oprimidos por igual.

Em meados dos anos 1970, o movimento de libertação dos homens tinha-se dividido em dois ramos separados por pontos de vista opostos: O movimento dos homens pró-feminista e o movimento dos direitos dos homens antifeminista. Depois isto, o movimento de libertação dos homens praticamente desapareceu.^[2]

O movimento de homens profeministas surgiu do movimento de libertação dos homens em meados da década de 1970.^[2][4] A primeira conferência sobre o homem e a masculinidade, celebrada em Tennessee em 1975, foi uma das primeiras atividades organizadas pelos homens profeministas nos Estados Unidos. O movimento dos homens profeministas foi influenciado pela segunda onda do feminismo, o Black Power, movimento estudantil, o movimento contra a guerra e movimentos sociais LGBT das décadas de 1960 e 1970.^[5] É o ramo dos movimentos de homens que pelo geral abraça os objetivos igualitários do feminismo.^[6]

Os homens profeministas têm questionado o ideal cultural da masculinidade tradicional. Eles argumentam que as expectativas sociais e a normas têm obrigado aos homens a estarem em papéis de gênero rígidos, limitando sua capacidade de se expressar e restringindo suas opções aos comportamentos considerados como socialmente aceitáveis para os homens.^[5] Por outra parte, os homens profeministas têm tratado de eliminar o sexismo e reduzir a discriminação contra as mulheres.^[6] Têm feito campanha junto às feministas numa variedade de temas, incluindo a Emenda de Igualdade de Direitos, os direitos reproductivos, as leis contra a discriminação no emprego, o cuidado asequible dos meninos e para finalizar a violência sexual contra as mulheres.^[2]

Entre os escritores profeministas significativos encontram-se David Tacey, Raewyn Connell, Robert Jensen, Jackson Katz^[7] e Dom Edgar.^[8][9]

O movimento direitos do homem separou-se do movimento de libertação dos homens a mediados e finais de 1970 Centrou-se especificamente nos temas relacionados com a discriminação e as desigualdades que enfrentavam os homens.^[2][10][11] O MDH tem participado numa variedade de temas relacionados com a lei (incluindo direito de família, a paternidade, a reprodução e a violência doméstica), serviços públicos (como a educação, o serviço militar e os sistemas de segurança social ) e saúde.

O movimento direitos dos pais é um subconjunto do movimento direitos do homem.^[12][13][14] Seus membros interessam-se principalmente em assuntos relacionados com o direito de família, incluindo custodia-a dos filhos e sua manutenção, que afecta aos pais e seus meninos.^[15][16]

Entre os ativistas prominentes dos direitos dos homens pode-se mencionar a Warren Farrell, Herb Goldberg, Richard Doyle^[17] e Alça Baber.^[11][18][19] Glenn Sacks é um activista dos direitos dos pais.^[20]

O movimento mitopoético de homens é baseado em perspectivas espirituais derivadas do psicoanálise e especialmente do trabalho de Carl Jung. É menos político que os movimentos pró-feministas e direitos do homem e se centra na autoajuda.^[21] É chamado "mitopoético" por sua ênfase na mitologia comunicada como poesia, com alguma apropriação de elementos da cultura indígena, por exemplo de indígenas norte-americanos seu mitologia e conhecimentos. Robert Bly, um mitopoético destacado, tem criticado aos "homens débeis" e sustentou que os garotos devem ser iniciados na masculinidade com o fim de aceder à "energia de Zeus", o qual, de acordo com Bly é "a autoridade masculina", que "abarca a inteligência, a boa saúde, a decisão compassiva, a boa vontade, a liderança generosa." Os homens mitopoéticos enfatizam "honrar ao idoso", "recuperar" os pais, e "desatar o selvagem interior", mas com uma ênfase no impacto da ausência do pai no desenvolvimento psicológico dos homens.

A masculinidade considera-se inclui padrões e arquétipos profundos inconscientes que são revelados através do mito, os relatos e o ritual, tal como sustentam as teorias derivadas da psicologia analítica ou "profunda".

Existe certa sobreposição com as perspectivas dos movimentos de direitos do homem e de libertação dos homens.

As atividades incluem:

• Programas de tutoría para homens, baseados na crença de que os varões maduros devem ajudar aos meninos a se converter em adultos sãos.
• Acampamentos rituais, com percussão e narração de contos
• Grupos de apoio
• Tentativas de desenvolver planos de estudos dentro dos programas para os rapazes nas escolas.

Entre os autores mitopoéticos prominentes pode-se mencionar a Robert^[1] Bly, James Hillman, Michael J. Meade, Sam Keen, Robert L. Moore e Stephen Biddulph.^[22]

Os sociólogos Michael Messner e Michael Flood têm argumentado que o termo "movimento" é problemático, já que, a diferença de outros movimentos sociais, os movimentos de homens tem tido um enfoque sobretudo terapêutico, são internamente contraditórios e se compõem de membros do que argumentam é um grupo privilegiado.^[1][2]

• Masculinismo
• Masculinidade
• Pater famílias
• Feminismo masculino
• Violência contra o varão
• G0e

• Bly, Robert. Iron John: A Book About Men. Reading, Mass.: [s.n.] ISBN 978-0-201-51720-0 
• Clatterbaugh, Kenneth C. Contemporary perspectives on masculinity: men, women, and politics in modern society. Boulder: [s.n.] ISBN 978-0-8133-2701-3 
• Connell, R.W., (1995), Masculinities, Cornwall; Allen & Unwin.
• Kimmel, Michael. Manhood in America: A Cultural History. New York: [s.n.] ISBN 978-0-19-978155-3 
• Hooks, Bell., (2005), The Will To Change: Men, Masculinity and Love, New York; Washington Square Press.
• Messner, Michael. Politics of Masculinities: Men in Movements. Lanham: [s.n.] ISBN 978-0-8039-5576-9 
• Schwalbe, Michael. Unlocking the iron cage: the men's movement, gender politics, and American culture. New York: [s.n.] ISBN 978-0-19-509229-5 
• Farrell W. The Myth of Male Power: Why Men Are The Disposable Sex. New York: [s.n.] ISBN 0-425-18144-8 

Referências