禅宗样

“禅宗样”（日语：禅宗様／ぜんしゅうよう），日本佛教建築形制，原称“唐样”^[1]，兴起于12世纪晚期至13世纪早期。

禅宗样借鉴中国宋代建筑的形制，伽蓝布局多为宋代更为流行的南北轴向布局，采用中式台基、門板隔扇、补间铺作、花头窗（日语：火灯窓）、昂、木鼻、副阶周匝等技法^[2]。虽取法中国，但视乎设计偏好，禅宗样建筑仍会保留一些明显的日本形制，例如可能采用日本傳統的杮葺（日语：杮葺）和檜皮葺作屋顶，而非中式筒瓦和板瓦；还可能采用“野屋根”技艺，即将殿身构造的屋顶隐藏在装饰性的大屋顶内部^[3]。

由于和大佛样多有共通之处，且借鉴宋朝建筑风格，禅宗样和大佛样又有镰仓新样式、宋样式的别称，相对于传统的和样。

12世纪末，僧人荣西和道元将中国禅宗的临济宗和曹洞宗引入日本。荣西在镰仓传法^[3]，并得到将军源賴家支持，得以在镰仓和京都设立禅宗道场。道元则在福井县创立永平寺，提倡曹洞宗默照禪法。禅宗受到日本武家青睐^[3]，成为日本佛教的主要派别。禅宗僧人亦将中国宋朝的建筑技艺引入日本，并且和日本本土建筑技术及审美相结合，形成新的建筑形制和风格，原称“唐样”。二战战后，日本建筑学者太田博太郎（日语：太田博太郎）提出“禅宗样”的称法^[1]。

禅宗样如今是日本佛教寺院的常见风格，日本佛教各宗派都有模仿，并不局限于禅宗自家。禅宗样的明显特征有装饰性的外廊，即“裳阶”，构成重檐样貌^[4]；花头窗（日语：火灯窓）、中式門板、夯土台基等^[5][6][7]。整体设计显得轻巧而有序^[8]。其他特征还包括：

• 寺院的整体布局严整，讲究对称。各个建筑的形制、布局、规模和用途都预先确定^[3]，类似于中式寺院的南北轴向布局：山门、大殿、说法堂按南北轴线一字排开^[2]；相对少建佛塔。和禅宗相比更传统的宗派，如天台宗和真言宗，则不甚注重伽蓝布局，更考虑适应地形特点。
• 佛殿的平面偏向正方形，为整间殿堂，不设隔墙。
• 屋顶有翘角设计。
• 采用扇形椽（扇垂木）^[2]。裳阶多用平行椽（平行垂木）。
• 采用枋（貫）來强化構造，殿身与横架之间通过大量穿枋进行拉结。此前平安时代的建筑多使用长押，现仅为装饰性的构件^[9][10][11]。
• 斗栱之间插入水平的“通肘木”^[12]。
• 斗拱可采用三级出跳（三手先），在日本传统的和样已经很少见。第三级出跳采用昂（尾垂木）作支撑^[13]。
• 采用柱间斗栱（补间铺作）构造（詰組）。日本传统风格多用柱头铺作，禅宗样引入中式补间铺作^[2]。
• 柱子上下两端削出倒角和曲线，即卷杀（粽）。
• 柱下设柱础（礎盤）。
• 柱顶穿枋（头貫）上方额外设一层板，称“台輪”。
• 枋、栱、梁的尖端（木鼻）有渦卷、若草等纹样装饰^[3]。
• 大斗下采用瓶形的“大瓶束”构造，“大瓶束”下有“結綿”雕刻装饰。
• 欄間（日语：欄間）为弓形波浪纹路，称“弓欄間”。
• 窗户曲线为火焰或花苞形，称为花头窗（日语：火灯窓）^[14]。
• 板門的門框由縱橫的數根桟木支撑，桟木和門框之間鑲嵌小門板（入子板），藉鑒了中式建筑門板的作法，稱爲“桟唐戸”^[2]。
• 采用木制墙壁板，少用土墙。
• 采用铺砖土质地面，以四分法（四半敷）铺设，即砖缝和水平线呈四十五度角。
• 木材以原本的素木色（素木造）示人，但会在内部上色。

禅宗样的一些特征和大佛样相通。

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  京都東福寺山门
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  京都南禅寺山门
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  和歌山县海南市善福院（日语：善福院 (海南市)）释迦堂，建于1327年
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  长野县安樂寺八角三重塔，建于14世纪
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  镰仓圓覺寺舍利殿
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  东京都东村山市正福寺（日语：正福寺 (東村山市)）地藏堂

• 日本佛教建築

• Fletcher, Sir Banister; Cruickshank, Dan. Sir Banister Fletcher's a history of architecture 20th illustrated. Architectural Press. 1996 [1896] [2009-11-11]. ISBN 0-7506-2267-9. 
• Hamashima, Masashi. Jisha Kenchiku no Kanshō Kiso Chishiki. Tokyo: Shibundō. 1999 （日语）. 
• Nishi, Kazuo; Hozumi, Kazuo. What is Japanese architecture? illustrated. Kodansha International. 1996 [1983] [2009-11-11]. ISBN 4-7700-1992-0.