道祖神

道祖神（日语：どうそしん或どうそじん）是日本路邊常見的神祇，一般在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。

道祖神分布在日本全國各地，唯出雲神話的故鄉島根縣卻不多，反而以甲信越地方、關東地方等地較常見。平安時代的書籍便已出現「道祖」，著名的俳聖松尾芭蕉在代表作《奧之細道》的序文中也曾提過道祖神，但是他本人對於此神明的源由並未表現出絲毫的興趣。

自從傳入日本後，初期成為百太夫信仰^[1]。和陰陽石信仰，跟岐神相互習合後變成民間信仰。此外，與岐神屬同一神的猿田彥與妻神天鈿女命恰好是男女一對，在神佛混合的情況下，也習合成地藏信仰。所以種種因素下，道祖神從古至今與各式各樣的宗教、信仰融合，成了現代所見的樣貌。不過日本各地對道祖神的稱呼迥異，也有道陸神、賽神、障神、幸神、手向神（タムケノカミ）等名字，秋田縣湯澤市一帶甚至叫做「仁王」（におうさん）^[2]。

至於道祖神神像的材質，常以石頭、金屬、藁草、木頭等製成。形狀種類不一，單體、單體男女二神、球狀（象徴著胎盤）、文字型、男性生殖器型、自然石、題目、雙體男女二神、餅狀（象徵男女交合貌）、圓石等皆有。長野縣安曇野市境內大約有4百座石像道祖神，以市町村單位數而言乃全日本第一^[3]；長野縣松本市的舊農村部落則約有370座道祖神像，以木製神像為主；長野縣上伊那郡辰野町的澤底地區有一座年號刻著永正2年（西元1505年）的道祖神像，據說是現存最古老的^[4]。奈良縣明日香村出土了大量飛鳥時代的宮殿與史蹟，其中石人像也被人稱作道祖神。

在日本主祭道祖神的神社計有下述：

• 洲崎神社（愛知縣名古屋市中區）

有關小正月的道祖神祭典，過去有甲斐國舉辦的甲府道祖神祭禮（日语：甲府道祖神祭礼），目前則有神奈川縣真鶴町、長野縣野澤溫泉村舉行的道祖神祭典，其中後者被指定為重要無形民俗文化財產（日语：重要無形民俗文化財）。

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  長野縣大岡村的道祖神
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  神奈川縣藤澤市的道祖神
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  山梨縣立博物館（日语：山梨県立博物館）的圓石道祖神

• 結界
• 濟州島石爺
• 石敢當
• 風獅爺

• 道祖神めぐり：安曇野市ホームページ（日語）

维基共享资源上的相关多媒体资源：道祖神

• 道祖神めぐり：安曇野市ホームページ（日語）
• 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
• 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。