Кингияты
| Кингият | |
|---|---|
| хингият | |
| Другие названия | кунгият |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | монголы |
| Подгруппа | нирун-монголы |
| Общие данные | |
| Язык | монгольский |
| Письменность | старомонгольское письмо |
| Религия | тенгрианство, шаманизм |
| Предки | шивэй, сяньби, дунху, хунну |
| Родственны | борджигин, сукан, дуклат, йисут, будаат, джуръят |
| Историческое расселение | |
 Монголия | |
Кингияты, кунгияты (монг. хингият) — одно из племён средневековых коренных монголов. Представляют собой ответвление нирунов.
История
[править | править код]
Согласно «Сборнику летописей», кингияты принадлежали к числу племён нирун-монголов. Нируны состояли из следующих родов: катакин, салджиут, тайджиут, хартакан, сиджиут, чинос, который называют также нукуз, нуякин, урут, мангут, дурбан, баарин, барулас, хадаркин, джуръят, будат, дуклат, йисут, сукан, кингият, кият, юркин, чаншиут, ясар и борджигин[1].
Нирунами принято называть племена, которые произошли от трёх младших сыновей Алан-Гоа: Букун-Катаки, Букату-Салджи и Бодончара[2][3].
С формированием нирунов и в целом дарлекино-нирунской общности завершилось сложение основы современного монгольского народа, которая в научной литературе более известна как объединение родов и племён Трёхречья (истоков Онона, Керулена и Толы)[4].
Данное объединение состояло из родственных между собой этнических групп. Цементирующей их основой был культ предков Бортэ-Чино и Бодончара, который прямо или опосредовано оказывал заметное влияние на формирование общих черт в культуре, быте, языке, мировоззрении населения[4].
Кингияты были в числе союзников Чингисхана. По сведениям из «Сборника летописей», в то время, когда Чингисхан «положил начало войне и сражениям с племенами тайджиутов, это племя из-за родственных отношений, которые оно имело [с ним], явилось к нему и примкнуло к его войску. Имя их предводителя было Даки-бахадур»[2].
Кингияты, возглавляемые Даки-бахадуром, участвовали на стороне Чингисхана в Битве при Далан-Балджутах против войск Джамухи. Вместе с суканами они входили в состав двенадцатого куреня[5].
Некоторые исследователи отождествляют Даки-бахадура с Таки (Тахай-Баатуром) из племени сулдус, который упоминается в «Сокровенном сказании монголов»[5]. В «Сокровенном сказании» также упоминается Кингиядай (Кинкиядай) из племени олхонут, один из нойонов-тысячников Чингисхана[6].
Этноним
[править | править код]Этноним кингият/кунгият некоторыми исследователями отождествляется с такими родовыми именами, как ханхас[7], ханьгя, гянги, кунгит и гунгит у монголов, кангат у тофаларов[8], ханкас, канкас у ногайцев[9] (ойконимы Канкас, Кангаз, Конгаз)[10], конгаз у буджакских татар[11], кункас[9] (подрод кункас-иль-куль-мин рода куль-мин племени мин)[10] у башкир, хангя, кангири у маньчжуров, кангагир[9], хангай у эвенков[7], род къанкъас племени кенегез объединения йетишкуьл караногайцев[10], кангалас у якутов[7]. Предположительно, кингияты также вошли в состав азербайджанцев. Так в Азербайджане встречаются ойконимы Кюнгют, Кингит[8], Ашага-Кюнгют, Баш-Кюнгют[10]. Ойконимы Кюнгют и Кингит также могут иметь связь с другим монгольским этнонимом кингит[8]. С кингиятами, предположительно, связаны крымские ойконимы Кингат, Эски-Кангат в Кучук-Карасувском кадылыке, Кинган в Мангутском кадылыке[8], а также ойконим Конгаз в Буджаке[10].
Родовое имя ханхас упоминается в «Сокровенном сказании монголов». Ханхасы упоминаются в числе лесных племён, покорённых Джучи в 1207 г.[12] При этом А. Очир описывая ханхасов, отрицает их связь с нирунами. Родовое имя ханхас в современной Монголии известно также в формах ханхад, ханхадууд, хангад. Согласно А. Очиру, имеющийся ныне в Хубсугульском аймаке сомон Ханх есть свидетельство того, что в древнее время эту территорию заселяли ханхады. В Монголии также зарегистрированы представители родов гэрүүд, зуун, шарнууд кости ханхадууд[13], а также носители таких родовых фамилий, как Ханхад, Ханхас, Ханхан, Хангад, Хангадууд[14].
Родословная
[править | править код]Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная племён, в отношении которых Рашид ад-Дин применяет имя нирун, восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[15]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[16].
Родословная нирунов выглядит следующим образом:
- Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
- Сын Бата-Чигана — Тамача.
- Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
- Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
- Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
- Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
- Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
- Сын Сим-Сочи — Харчу.
- Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
- Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
- Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
- Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
- Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
- После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец[15].
Примечания
[править | править код]- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
- ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 1. Часть 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019. Архивировано 19 октября 2019 года.
- ↑ 1 2 Зориктуев Б. Р. Образование монгольского рода борджигин // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 4. — С. 80—87. Архивировано 2 августа 2019 года.
- ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 2. Часть 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2019. Архивировано 22 августа 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 120, 202 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ 1 2 3 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 52. Архивировано 23 декабря 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 155. Архивировано 23 декабря 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
- ↑ 1 2 3 4 5 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 51. Архивировано 23 декабря 2021 года.
- ↑ Чимпоеш Л. С. Ногайская Буджакская Орда: страницы истории ногайцев Бессарабии // Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков — к грядущему. — 2019. — С. 133—137.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 239 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 197—198. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 1 февраля 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
