Adam Lux

Adam Lux (* 27. Dezember 1765 in Obernburg am Main; † 4. November 1793 in Paris) war ein deutscher Revolutionär und Sympathisant der Französischen Revolution.

Adam Lux stammte aus einfachen Verhältnissen, jedoch wurde ihm ein Studium an der Universität Mainz ermöglicht. Bereits mit 18 Jahren promovierte er bei dem Philosophen und Naturrechtler Johann Heinrich Vogt mit einer These über den Enthusiasmus („De enthusiasmo“).^[1]

Er fand eine Anstellung als Hauslehrer bei der großbürgerlichen Mainzer Kaufmannsfamilie Dumont, in die er einheiratete. Das Paar erwarb die historische Donnermühle,^[2] ein landwirtschaftliches Anwesen in dem rechtsrheinischen Kostheim bei Mainz, bewirtschaftete Acker- und Weinbergsflächen und lebte ein eher zurückgezogenes Leben, sich mit dem Studium vor allem der Schriften Rousseaus beschäftigend. Er unterhielt jedoch weiterhin Kontakte zur Residenzstadt Mainz, so mit Nicolaus Vogt, Georg Christian Gottlieb Wedekind, Johann Georg Reuter^[3] und anderen.

Er begeisterte sich für die Ideen der in Frankreich ausbrechenden Revolution und begrüßte den Einmarsch der republikanischen Armee in Mainz am 22. Oktober 1792. Die Revolutionierung von Kostheim mit der Errichtung eines Freiheitsbaums war seine erste politische Tätigkeit. Kurz darauf zog die Familie nach Mainz. Er trat dem Mainzer Jakobinerklub („Gesellschaft der Freunde der Freiheit und Gleichheit“) bei und wurde Mitglied des „Korrespondenzkomitees“,^[4] seine zurückhaltende Persönlichkeit strebte jedoch nicht nach einer führenden Rolle. Er wurde am 24. Februar 1793 in den Rheinisch-Deutschen Nationalkonvent, die gesetzgebende Körperschaft der nach französischem Vorbild gegründeten Mainzer Republik, gewählt.

Am 21. März 1793 entsandte der Konvent Adam Lux gemeinsam mit dem Naturforscher und Schriftsteller Georg Forster und dem Kaufmann Potocki nach Paris, um von französischer Seite die Einwilligung zu dem geplanten Anschluss zu erhalten. Auf ihrer Reise wurden sie von Konventskommissar Nicolas Haussmann begleitet.^[5] Die gewünschte Einwilligung erfolgte bereits am 30. März, einen Tag nach ihrer Ankunft. Die Rückreise der Delegation wurde jedoch durch die Einschließung von Mainz durch Truppen der Ersten Koalition verhindert; die Abgeordneten mussten notgedrungen in Paris bleiben. Die folgende Beschreibung basiert auf dem Bericht seines Freundes Johann Georg Kerner.^[6]

Die Mainzer Delegation traf in Paris zur Zeit des Höhepunktes der Kämpfe zwischen der Bergpartei und den Girondisten ein. Bereits in Mainz war Lux mit führenden Girondisten bekannt. Überzeugt, dass nur diese Partei eine auf Gesetz und Ordnung gegründete Freiheit vertrat und überzeugt von der Gefahr, die der Republik und der Freiheit von ihrem Untergang drohte, fasste er im Mai den Entschluss, sich öffentlich in der Nationalversammlung den Dolch in die Brust zu stoßen; nur der Widerspruch seiner Freunde konnten ihn davon abhalten.

Durch Zufall wurde Lux Zeuge der Hinrichtung Charlotte Cordays am 17. Juli 1793. Tief ergriffen und seinem Gewissen folgend, der Wahrheit und der Bürgerpflicht ein Opfer bringen zu müssen, verfasste er eine Schrift, in der er Corday als Heldin pries. Bereits in einer Schrift vom 13. Juli,^[7] dem gleichen Tag, an dem Corday den radikalen Jakobiner Marat ermordete, um – in Kerners Worten – „die Freiheit zu rächen“, hatte er die Bergpartei als Verräter der Republik angegriffen, wohl wissend, dass er mit beiden Schriften sein Schicksal, auf dem Schafott zu sterben, besiegelte. Wie erwartet wurde er verhaftet und vor den Sicherheitsausschuss des Nationalkonvents geführt. Ein Versuch von Wedekind ihn zu retten, indem er seine Handlung der Liebe für Charlotte Corday zuschrieb, die ihm den Kopf verrückt hätte, wies er unwillig zurück.^[8] Im Gefängnis wurden seine Ruhe und sein Mut von den Mitgefangenen und, nach Kerner, sogar von den Gefängniswärtern bewundert. Kerner schreibt: „Er bestieg das Schafott wie eine Rednerbühne.“^[9]

Das Schicksal dieses deutschen Revolutionärs fand ein literarisches Echo. Jean Paul schrieb: „Er starb rein und groß zugleich. ... Und kein Deutscher vergesse ihn!“.^[10] Im Zusammenhang mit der 200-Jahr-Feier der Französischen Revolution wurde das Fragment eines Bühnenstücks von Stefan Zweig aufgefunden, das Adam Lux’ Leben in Bildern darstellt.^[11]

• Günter Christ: Lux, Adam. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6, S. 574 f. (Digitalisat).
• Friedrich Hirth: Adam Lux, der Mainzer Revolutionär. In: Jahrbuch für das Bistum Mainz. Jg. 5 (1950), S. 494–506.
• Emanuel Leser: Lux, Adam. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 19, Duncker & Humblot, Leipzig 1884, S. 724–726.
• Johann Georg Kerner: Anmerkung zum Dritten Brief aus Paris vom 2. März 1795. In: Georg Kerner. Jakobiner und Armenarzt. Reisebriefe, Berichte, Lebenszeugnisse, hrsg. von Hedwig Voegt, Rütten und Loening, Berlin (Ost) 1978, S. 96–109. Erstdruck: Briefe aus Paris. In: Klio – Eine Monatsschrift für die französische Zeitgeschichte, Bd. 1, 3. Heft, Leipzig 1795.

Commons: Adam Lux – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikisource: Adam Lux – Quellen und Volltexte

• Werke von und über Adam Lux in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Literatur von und über Adam Lux im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Benedikt Erenz: Enthusiast der Freiheit. In: Die Zeit. Nr. 03/2005, 13. Jan. 2005.

1. ↑ dies und folgendes: Emanuel Leser in ADB 1884, Günter Christ in NDB 1987.
2. ↑ Lebenslauf auf deutsche-biographie.de, abgerufen am 5. Dezember 2019
3. ↑ Theodor Henner: Reuter Johann Georg. In: Allgemeine Deutsche Biographie. 28 (1889), S. 327–328, Onlinefassung
4. ↑ Günter Christ, NDB 1987
5. ↑ Ludwig Uhlig: Georg Forster. Lebensabenteuer eines gelehrten Weltbürgers (1754–1794). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-36731-7
6. ↑ In: Kerner (1795). Beide teilen einen ähnlichen politischen Standpunkt. (Andreas Fritz: Georg Kerner (1770–1812). Verlag Neue Wissenschaft, Frankfurt am Main 2002, 144.)
7. ↑ Avis au citoyens Français (Emanuel Leser, ADB 1884); Kerner (1795) erwähnt ohne Nennung des Titels „eine zweite Schrift über die Gegenrevolution vom 31. Mai“, die Lux erst kurz nach der „Lobrede“ auf Corday geschrieben hätte. Wahrscheinlich handelt es sich um die gleiche Schrift.
8. ↑ Wedekind hatte den Herausgeber des Journal de la Montagne, Jean-Charles Laveaux, veranlasst, dort einen Artikel zugunsten Luxens zu veröffentlichen, in dem dieses behauptet wurde; Lux bestand auf Widerruf, was Laveaux auch tat (Kerner, 1795).
9. ↑ Kerner hat der Hinrichtung nicht beigewohnt; sie wurde ihm von einem Bekannten beschrieben (Kerner, 1795)
10. ↑ Aus: Der 17. Julius oder: Charlotte Corday. Erstdruck im Taschenbuch für 1801, hersg. von Friedrich Gentz, Jean Paul, Johann Heinrich Voß, Berlin. Verändert aufgenommen in: Dr. Katzenbergers Badereise. In: Jean Paul. Werke in zwölf Bänden, Norbert Miller, Hrsg., Hanser, München / Wien 1975, Band 11, S. 77–364. Jean Paul soll sich auf einen Artikel von L. A. Champagneux in der Zeitschrift Frankreich, 1800, Bd. 3 und Georg Kerners Bericht gestützt haben (Adolf Wohlwill: Georg Kerner. Ein deutsches Lebensbild aus dem Zeitalter der französischen Revolution. Hamburg/Leipzig 1886, zitiert in: Justinus Kerner. Ausgewählte Werke, hrsg. von Gunter Grimm, Reclam, Stuttgart 1981, S. 479, Anm. 161). Hier zitiert nach Günter de Bruyn: Das Leben des Jean Paul Friedrich Richter. Eine Biographie. Überarbeitete und vermehrte Neufassung. S. Fischer, Frankfurt am Main 2013, ISBN 978-3-10-009644-9, S. 284.
11. ↑ Stefan Zweig: Adam Lux. Zehn Bilder aus dem Leben eines deutschen Revolutionärs. Mit Essays von Franz Dumont und Erwin Rotermund. Logo Verlag, Obernburg 2003, Online Rezension von Holger Dauer, TourLiteratur 2004