Fest der Erstlingsfrucht

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Das Fest der Erstlingsfrucht[1] (hebräisch רֵאשִׁית קצִיר Reschit Katzir oder Chag HaBikurim) war im antiken Israel ein jüdisches, agrarisches Fest zur Gerstenernte, das im Rahmen des Passahfestes (im März/April) stattfand und das die siebenwöchige Zählung der Tage bis zum Wochenfest der Weizenernte einleitete.

Im christlichen Glauben ist die Auferstehung Jesu Christi am jüdischen Fest der Erstlingsfrucht geschehen, also am Ostersonntag, und das jüdische Wochenfest am 50. Tag darauf entspricht dem christlichen Pfingsten.

Kontext[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Im historischen jüdischen Jahreskalender gab es drei Erntedankfeste:[2]

  • das Fest der Erstlingsfrucht (Chag HaBikurim[2][3] oder Reschit Katzir[3]) zur Gerstenernte[4], gefeiert nach dem ersten Tag des Pessachfestes, (hebräisch חג המצות Chag ha-Mazzot, deutsch ‚Fest der ungesäuerten Brote‘);
  • das Wochenfest, Schawuot (hebräisch חג השבועות Chag ha-Schawuot, deutsch ‚Fest der sieben Wochen‘) zur Weizenernte, gefeiert am 50. Tag nach dem Pessachfest – das christliche Pendant ist das Pfingstfest;
  • und das Laubhüttenfest, Sukkot, (hebräisch חַג הַסֻּכּוֹת Chag ha-Sukkot, deutsch ‚Laubhüttenfest‘) zur Weinlese im Herbst.

Anlässlich dieser Feste brachte man die Opfer gemäß den Anweisungen des Talmud (Bikkurim 1:6) in den Tempel.

Termin[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Basierend auf Angaben im Alten Testament liegt der Termin des Festes kurz nach dem ersten Tag des Passahfestes im Monat Nisan (im März/April) auf einen "Sabbat", wobei es zwei unterschiedliche Auslegungen gegeben hat, ob der erste Passahtag (15. Nisan) selbst als "Sabbat" zählt und das Fest demgemäß am Folgetag (den 16. Nisan) abgehalten wird, oder erst am Tag nach dem Sabbat nach Passah (siehe 3 Mos 23,9-12 LUT).

Der genaue Termin des Festes ist entsprechend von Pharisäern und Sadduzäern unterschiedlich festgelegt worden. Im modernen Judentum wird gemäß der Tradition der Pharisäer die Bezeichnung „Sabbat“ auf den ersten Tag (15. Nisan) des Pessachfestes bezogen, gleichgültig ob dieser auf einen reguläreren Sabbat fällt oder auf einen anderen Wochentag, so dass das Fest der Erstlingsfrüchte immer auf den zweiten Tag (16. Nisan) des Pessachfestes fällt (und die Omerzählung einleitet, die am Wochenfest, d. h. am 6. Siwan, endet). Die Sadduzäer bezogen den Begriff „Sabbat“ auf den ersten Samstag in der Pessachwoche, so dass sie das Fest der Erstlingsfrüchte (und damit auch das Wochenfest sieben Wochen später) von Jahr zu Jahr an unterschiedlichen Daten aber immer sonntags feierten.[3]

Bezug zur Auferstehung Christi[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Im Neuen Testament fällt nach der johanneischen Passionschronologie[5] die Auferstehung Christi auf das Fest der Erstlingsfrucht.[6] Auch Paulus von Tarsus bezeichnet Jesus in 1 Kor 15,20 LUT als „Erstlingsfrucht (aparchē) der Entschlafenen“.[7] Fünfzig Tage später, während Schawuot (dem christlichen Pfingsten), waren die Apostel in Jerusalem versammelt, und es kam der Heilige Geist auf sie herab (Apg 2,1-4 LUT).

Siehe auch[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Quellen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. ↑ In der Lutherbibel 4 Mos 18,12 LUT und 4 Mos 28,26 LUT wird das Fest auch „Tag der Erstlingsfrüchte“ genannt.
  2. ↑ a b Chag HaBikurim – Fest der Erstlingsfrüchte. In: www.wegedeslebens.info. 2009, abgerufen am 22. Juli 2018.
  3. ↑ a b c The Wave Sheaf Offering – Reschit Katzir. In: www.Hebrew4Christians.com. 2016, abgerufen am 23. Juli 2018 (englisch).
  4. ↑ Nils Stein: Gerstengenom aus 6000 Jahre alten Samen rekonstruiert. Steinzeitliches Getreide aus dem Fruchtbaren Halbmond – Neue Erkenntnisse zur Domestikation der Gerste. Max-Planck Institut für Geoanthropologie, 15. Juli 2016, auf shh.mpg.de [1]
  5. ↑ Peter Stuhlmacher: Biblische Theologie des Neuen Testaments 1: Grundlegung. Von Jesus zu Paulus, Vandenhoeck & Ruprecht, 3. Auflage Gottingen 2005, ISBN 3-525-53146-X, S. 53ff
  6. ↑ Jacob Thiessen: Die Auferstehung Jesu in der Kontroverse, Lit Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-643-80029-9, S. 111
  7. ↑ Jacob Thiessen: Erstlingsgabe und Auferstehungstag Jesu, Theologische Beilage zur STHPerspektive November 2011 (Memento des Originals vom 4. März 2016 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.sthbasel.ch


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