Minorités sexuelles et de genre au Sénégal

Les minorités sexuelles et de genre au Sénégal font face depuis le début des années 2010 à une homophobie croissante, avec notamment des peines de prison d'un à cinq ans. Certaines tombes sont profanées et le terme de góor-jigéen, utilisé depuis au moins un siècle pour parler des personnes queer, est employé comme une insulte. Quelques œuvres d'art abordent ces circonstances.

Histoire

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Avant la colonisation

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Au sein de l'Afrique-Occidentale française

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Depuis la fin du XIXe siècle, des traces écrites attestent de l'utilisation du mot góor-jigéen, littéralement « homme-femme » en langue wolof[1]. De plus, durant la période où Dakar était la capitale de l'Afrique-Occidentale française dans la première moitié du vingtième siècle, de nombreux témoignages font état d'une vie LGBT animée dans la ville[1].

Depuis l'indépendance

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Avant 2008, le Sénégal est considéré comme l'un des pays africains les plus tolérants à l'égard de l'homosexualité. Il s'agit ainsi du premier pays d'Afrique francophone à créer des programmes de santé publique destinés aux hommes ayant des rapports homosexuels. Cette tolérance est cependant relative, les homosexuels trop visibles risquant toujours d'être la cible de jets de pierre. Par la suite, des évènements survenus en 2008 et 2009 font exploser l'homophobie au Sénégal[2].

En août 2008, deux hommes, dont un citoyen belge, sont condamnés à deux ans de prison pour « mariage homosexuel et actes contre nature »[3]. L'opinion publique réagit fortement, l'un des protagonistes du « mariage » doit s'exiler en Afrique du Sud et juste après, des jeunes hommes accusés d'actes homosexuels sont arrêtés, avant d'être relâchés[4],[5]. Mbaye Niang, imam et parlementaire, protestant contre leur libération, organise par ailleurs une manifestation contre l'homosexualité. Une série de chasse aux sorcières s'ensuit dans la société sénégalaise contre des personnes accusées d'actes homosexuels[2].

Le 6 janvier 2009, neuf Sénégalais, interpellés à un domicile privé, sur dénonciation, ont été condamnés à 8 ans de prison ferme pour « association de malfaiteurs »[6],[7]. Il s'agit d'homosexuels engagés dans la lutte contre le sida, dont des représentants d'AIDES au Sénégal. Leur peine serait aggravée par la saisie sur place de jouets sexuels et de préservatifs, utilisés pour la lutte contre le sida. Le président français Nicolas Sarkozy s'est dit lors d'un conseil des ministres « ému et préoccupé » par cette arrestation[8]. Le directeur de l'ANRS (France Recherche Nord & Sud Sida-hiv Hépatites) a fait part de son « inquiétude », et le Conseil national du sida a demandé au gouvernement français de « réagir » à cette condamnation[9],[10]. Le maire de Paris Bertrand Delanoë a exprimé sa « très vive préoccupation »[11],[12]. Le 14 janvier, l'association AIDES lance une pétition adressée au président du Sénégal, Abdoulaye Wade[13]. La Cour d'appel de Dakar annule leur condamnation et les neuf hommes sont libérés le 20 avril 2009[14].

En décembre 2015 et en octobre 2020, à nouveau, des groupes de personnes sont arrêtés pour avoir participé, dans un cadre privé, à des cérémonies de mariage entre personnes de même sexe[15],[16],[17].

Le 21 février 2022, une importante manifestation a lieu à Dakar, à l'appel d'un collectif de 125 associations anti-LGBT, pour exiger la criminalisation de l'homosexualité[18].

Conditions de vie

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Contexte juridique

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Minorités sexuelles et de genre au Sénégal
Dépénalisation de l'homosexualité  Non
Sanction un à cinq ans de prison
Identité de genre  Non
Service militaire  Non
Protection contre les discriminations  Non
Mariage  Non
Partenariat  Non
Adoption  Non
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Article connexe : Histoire LGBT en France.

La loi contre l’homosexualité reprend l'ordonnance française de juin 1942 signée par le maréchal Philippe Pétain, elle-même inspirée d'une loi allemande, elle-même inspirée du puritanisme victorien[19]. Il faut ajouter à cela une forte influence de l'islam, religion majoritaire dans le pays[20] et présente depuis l'époque des Almoravides, au XIe siècle[21].

L'homosexualité est punie, au Sénégal, aux termes de l'article 319 du code pénal sénégalais[22], alinéa 3, issu de la loi no 66-16 du 12 février 1966 : « sera puni d'un emprisonnement d'un à cinq ans et d'une amende de 100 000 à 1 500 000 francs, quiconque aura commis un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe. Si l'acte a été commis avec un mineur de 21 ans, le maximum de la peine sera toujours prononcé »[2].

Application et évolution de la loi

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En 2008, fait exceptionnel, une proposition de loi réunit de nombreux députés du parti au pouvoir et de l'opposition pour imposer une peine plus sévère aux condamnés pour homosexualité. Cette entente a pour racine l'homophobie unanime des leaders religieux musulmans de confréries pourtant concurrentes. De jeunes rappeurs soutiennent aussi l'initiative[2].

En 2014, le président Macky Sall déclare que le pays n'est pas prêt à dépénaliser l'homosexualité[23]. Deux ans plus tard, il précise que l'homosexualité est contraire à la religion musulmane et que « tant qu[’il] sera président de la République, l’homosexualité ne sera jamais permise ici »[24]. Ces positions tranchent avec celles exprimées lors de la campagne électorale de 2011, quand il proposait de gérer le sujet des personnes LGBT de façon « moderne et responsable ». Des proches de son adversaire Abdoulaye Wade l'avaient alors accusé d'être à la solde des « lobbies gay »[25].

Depuis 2019, Hawa Watt est accusée de lesbianisme et incarcérée[26],[27].

En 2021, un projet de loi mentionne explicitement « lesbianisme, homosexualité, bisexualité, transsexualité, intersexualité, zoophilie, nécrophilie et autres pratiques assimilées » et augmente considérablement la peine prévue[28]. Il est porté par le collectif « And Samm Jikko » (« Ensemble pour la sauvegarde des valeurs » en wolof)[29],[30],[31],[32]. La coalition au pouvoir s’oppose à cette évolution d’une loi qu’elle estime suffisante[33],[34], et le projet de loi est écarté[35],[36]. Mais le chef de l'État et les autorités sénégalaises restent opposés à tout assouplissement de la loi[35]. Un des plus hauts chefs religieux du Sénégal, Serigne Mountakha Mbacké, réagit à l'abandon du projet de loi en encourageant toutes les démarches légales contre l’homosexualité[37]. La même année, le Sénégal est retiré de la liste des pays d’origine sûrs par l’Ofpra en raison des risques liés à l’orientation sexuelle[38].

Le projet de loi proposé en 2022 est soumis à nouveau au parlement en par le député Cheikh Abdou Bara Dolly Mbacké[39].

Homophobie dans le débat politique

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Le rejet d'une homosexualité prétendument importée par l'Occident[2] est considéré comme « un devoir moral voire patriotique »[32] qui alimente une certaine idée de l'identité nationale[4].

La presse, selon Camille Belsoeur de Slate Afrique, contribue à la diffusion de l'homophobie, par des titres racoleurs ou une présentation partiale des faits relatifs à ce sujet[15]. Cette presse à scandale est nourrie par les rumeurs sur les personnes considérées comme LGBT, de plus en plus souvent relayées par des vidéos sur Internet[32].

Des observateurs ont insisté sur l'idée que le rejet de l'homosexualité n'est cependant pas homogène dans la société sénégalaise : un discours progressiste, encore minoritaire, est porté notamment par des associations sénégalaises[4]. Par ailleurs, un chercheur explique que « les hésitations du gouvernement à criminaliser formellement l’homosexualité et l’appui informel accordé aux organisations de défense des droits des homosexuels encouragent à relativiser » l'homophobie d'État[40].

Attaques et violence

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En raison des mentalités et de la loi, la vie des personnes LGBT est particulièrement difficile[41]. Le fondateur de l'association Prudence, Djamil Bangoura, et le président d'AIDs Sénégal, Djiadi Diouf, ont témoigné du quotidien des personnes dont l'homosexualité a été révélée et qui doivent faire face à la violence homophobe[42].

Frustrés par le « laxisme » du gouvernement, un groupe de leaders religieux musulmans créent en réaction le « Front islamique pour la défense des valeurs éthiques » et déclarent souhaiter la peine de mort pour toute personne condamnée pour homosexualité. Cette initiative rejaillit partout dans le pays : des corps de Goor-jigen ( « hommes-femmes » dans la tradition sénégalaise) sont ainsi exhumés de cimetières dans plusieurs régions du Sénégal[2]. Dans un village proche de Kaolack, un enterrement d'une Goor-jigen est perturbé en août 2008 et le cadavre est exhumé en novembre[2], un évènement similaire se produit en juin 2009 à Thiès, avec l'exhumation des corps de deux homosexuels présumés[43],[44]. En 2014, une foule empêche l’enterrement d’un homosexuel dans un cimetière musulman[45]. La vidéo, devenue virale, de l'exhumation du cadavre d'un homme homosexuel est le point de départ du roman De purs hommes, de Mohamed Mbougar Sarr[46],[47].

En 2014, des étudiants ont lynché un homme qui avait prétendument regardé de façon trop insistante son voisin d'urinoir[32].

En 2022, après que le joueur de football sénégalais du PSG Idrissa Gana Gueye refuse de s'associer à une action contre l'homophobie[48],[49], la police sénégalaise lance une enquête sur une vidéo virale[50], dans laquelle on voit plusieurs dizaines de Sénégalais encerclant un jeune homme presque nu, un artiste musicien américain, le frappant et proférant des insultes homophobes. Trois personnes sont arrêtées pour mise en danger de la vie d’autrui et violences[51],[52].

En , l'enterrement à Touba d'un homme considéré comme homosexuel est interdit par l'autorité religieuse locale. L'homme est alors enterré à Kaolack mais une foule refuse qu'un homosexuel soit enterré dans le cimetière local, exhume le corps et le brûle[53]. Le procureur de la république à Kaolack dénonce un acte « barbare » et Serigne Cheikh Tidiane Khalifa Niasse, khalife général de la branche niassène de la confrérie tidjane (branche qui gère le cimetière de Kaolack dans lequel le corps a été exhumé), exprime sa « condamnation catégorique » et dénonce une « interprétation déviante » de l'islam. Plusieurs personnes sont arrêtées[54],[55],[56],[57].

Culture

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Femmes queer et sutura

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Les lesbiennes au Sénégal récupèrent l'idéal de chasteté et de discrétion appelé sutura et s'en servent pour s'aménager des espaces à elles, en organisant par exemple des soirées à leur domicile ou dans des boîtes de nuit[58].

Organisations

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L'association Sourire de femme et sa présidente Ndeye Kebe défendent les droits des lesbiennes[59],[60]. De manière générale, les femmes sont exclues des associations gays, formées principalement pour lutter contre l'épidémie du sida[61].

Certaines organisations de lutte contre le sida, préférant ne pas faire passer leurs communications par des canaux publics, emploient des gens pour créer de faux profils attirants sur des réseaux sociaux ou des sites de rencontres et envoyer des messages privés contenant des informations sur par exemple les moyens de protection ou les services de dépistage[62].

Dans la littérature

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En 2018 et 2020, les romans De purs hommes de Mohamed Mbougar Sarr[46] et Les Pangolins de Dakar de Valérian MacRabbit[63] décrivent les conditions de vie des personnes LGBT au Sénégal.

Au cinéma

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Karmen Geï est un film sénégalais sur la bisexualité féminine[64],[65].

Dans l'art performance

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L'exhumation homophobe de Madièye Diallo a fait l'objet de la performance Éthérée de Mame-Diarra Niang[66].

Documents

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Audio

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Notes et références

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  1. ↑ a et b Christophe Broqua, « Góor-jigéen : la resignification négative d’une catégorie entre genre et sexualité (Sénégal) », Socio. La nouvelle revue des sciences sociales, no 9,‎ , p. 163–183 (ISSN 2266-3134, DOI 10.4000/socio.3063, lire en ligne, consulté le )
  2. ↑ a b c d e f et g Patrick Awondo, Peter Geschiere, Graeme Reid, Alexandre Jaunait, Amélie Le Renard et Élisabeth Marteu, « Une Afrique homophobe ? », Raisons politiques, 2013/1, no 49, p. 95-118.
  3. ↑ « Les homosexuels harcelés au Sénégal », Libération, 16/01/2009.
  4. ↑ a b et c Ndèye Ndiagna Gning, « Analyse d’une controverse. Les discours sur l’homosexualité dans l’espace public au Sénégal », Stichproben - Vienna Journal of African Studies, vol. 13, no 24,‎ , p. 93-120 (lire en ligne).
  5. ↑ « Sénégal. L’homosexualité fait débat à Dakar », sur Courrier international, (consulté le ).
  6. ↑ « 9 homosexuels condamnés à de lourdes peines de prison », RFI, 07/01/09.
  7. ↑ Le Monde, 13 janvier 2009 : « À Dakar, neuf homosexuels sont condamnés à de la prison ferme ».
  8. ↑ « Homosexuels incarcérés au Sénégal : Sarkozy ému et préoccupé », Le Monde, 14/01/09.
  9. ↑ « Protestations contre la condamnation de neuf homosexuels au Sénégal », Romandie News, 15/01/2009.
  10. ↑ « Sénégal : protestations du CNS et de l'ANRS », Seronet, 16/01/09.
  11. ↑ « La condamnation des homosexuels sénégalais préoccupe Paris », RFI, 15/01/09.
  12. ↑ « Les homosexuels harcelés au Sénégal », Libération, 16/01/09.
  13. ↑ Pétition d'Aides.
  14. ↑ (en) « Senegal gay convictions quashed », BBC, 20 avril 2009.
  15. ↑ a et b Camille Belsoeur, « Au Sénégal, la presse contribue au sentiment antihomosexuel », slateafrique.com, 21 janvier 2016.
  16. ↑ « Sénégal : « mariage gay » à Kaolack ou cabale homophobe ? – Jeune Afrique », sur JeuneAfrique.com, (consulté le ).
  17. ↑ Dakar actu, « Mariages homosexuels et actes contre nature présumés : 25 mis en cause arrêtés à Mermoz ce samedi », sur DAKARACTU.COM, (consulté le ).
  18. ↑ « Sénégal : quand les traditionalistes manifestent contre l’homosexualité », sur Franceinfo, (consulté le ).
  19. ↑ Tatiana Salvan, « En Afrique, l’homophobie est un "exutoire pour tous les autres maux sociaux" », sur liberation.fr, (consulté le ).
  20. ↑ « LGBTQI. Au Sénégal, les confréries religieuses trouvent que l’homosexualité n’est pas assez réprimée », sur Courrier international, (consulté le )
  21. ↑ (en-US) Djim Dramé, « Arrivée de l'Islam au Sénégal : le rôle capital des Almoravides », sur The Conversation, (consulté le )
  22. ↑ Code pénal sénégalais, justice.gouv.sn, site du ministère de la justice sénégalais. Lire en ligne.
  23. ↑ Philippe Bernard, « À Dakar, choc des cultures entre Barack Obama et Macky Sall sur l'homosexualité », lemonde.fr, 27 juin 2017.
  24. ↑ « Macky Sall sur l’homosexualité : "Je ne suis pas le genre de président à qui on demande de tourner à gauche ou à droite et qui s'exécute" », dakaractu.com, 18 mars 2016.
  25. ↑ Mathieu Olivier, « Homosexualité en Afrique, la différence tous risques », sur jeuneafrique.com, (consulté le ).
  26. ↑ KOACI, « Sénégal: Procès des lesbiennes de Dakar, Hawa Watt détaille sa relation amoureuse avec Coumba et fait des révélations », sur KOACI (consulté le )
  27. ↑ Ctrl, « La lesbienne « Hawa Watt » retourne en prison », sur Notre Continent, (consulté le )
  28. ↑ « Au Sénégal, des députés veulent durcir les sanctions contre l’homosexualité », Le Monde.fr,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  29. ↑ « Au Sénégal, une manifestation pour criminaliser l'homosexualité », sur tetu.com, (consulté le ).
  30. ↑ « Sénégal : rassemblement anti-LGBT », (version du sur Internet Archive).
  31. ↑ « (Photos) Le drapeau Lgbt brûlé publiquement au Sénégal - Senegal7 », (consulté le ).
  32. ↑ a b c et d « Au Sénégal, l’invisibilité, une question de survie pour les gays et lesbiennes - TÊTU », sur tetu.com (consulté le ).
  33. ↑ « Sénégal: la majorité ne votera pas la loi visant à durcir la répression de l’homosexualité », sur RFI, (consulté le ).
  34. ↑ « Sénégal : la majorité qualifie de « faux débat » un texte visant à durcir la répression des personnes LGBT », sur KOMITID, (consulté le ).
  35. ↑ a et b « Sénégal : le Parlement rejette un texte durcissant la répression de l'homosexualité », sur KOMITID, (consulté le ).
  36. ↑ « Au Sénégal, le Parlement juge l'homosexualité assez pénalisée », sur tetu.com, (consulté le ).
  37. ↑ « Sénégal : un chef religieux encourage « toutes les démarches légales » contre l'homosexualité », sur KOMITID, (consulté le ).
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  40. ↑ Boris Bertolt, « Les ambiguïtés de la question homosexuelle au Sénégal », Cahiers d'études africaines, no 239,‎ , p. 645–669 (ISSN 0008-0055 et 1777-5353, DOI 10.4000/etudesafricaines.31808, lire en ligne, consulté le ).
  41. ↑ « L'homosexualité au Sénégal un virus qui se propage : des situations de faits aux solutions de droit pour la fin de la propagande », sur Réference Actu, (consulté le ).
  42. ↑ Mathieu Brancourt, « Le calvaire des homos au Sénégal », sur Seronet, (consulté le ).
  43. ↑ Ibrahima Lissa FAYE avec APS, « Sénégal - exhumé deux fois : l’homosexuel serait enterré au domicile familial », sur PRESSAFRIK.COM , L'info dans toute sa diversité (Liberté - Professionnalisme - Crédibilité), (consulté le ).
  44. ↑ « Sénégal : le cadavre d'un homosexuel déterré pour être expulsé du cimetière », sur L'Obs, (consulté le ).
  45. ↑ « Sénégal: manifestation contre l’enterrement d’un homosexuel dans un cimetière musulman », sur aa.com.tr, (consulté le ).
  46. ↑ a et b « « Au Sénégal, un bon homosexuel est soit caché, soit drôle, soit mort » », Le Monde.fr,‎ (lire en ligne, consulté le ).
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  54. ↑ Mor Mbaye Cissé, « [Exclusif] Corps calciné à Kaolack : 11 personnes arrêtées, l'identité des deux meneurs dévoilée », Seneweb, .
  55. ↑ Théa Ollivier, « Au Sénégal, le choc après l’exhumation puis l’incinération d'une personne supposée homosexuelle », RFI, .
  56. ↑ « Le Sénégal sous le choc après l’exhumation et l’autodafé du corps d’un présumé homosexuel », Jeune Afrique, .
  57. ↑ « Sénégal : choc après l'exhumation puis l'autodafé du corps d'un présumé « homosexuel » », sur KOMITID, (consulté le ).
  58. ↑ (en) Loes Oudenhuijsen, « Quietly queer(ing): the normative value of sutura and its potential for young women in urban Senegal », Africa, vol. 91, no 3,‎ , p. 434–452 (ISSN 0001-9720 et 1750-0184, DOI 10.1017/S0001972021000243, lire en ligne, consulté le )
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  61. ↑ « Grand reportage - Etre femme et gay au Sénégal: les lesbiennes cherchent leur place », sur RFI, (consulté le )
  62. ↑ (en) Juliana Friend, « Sutura 2.0: Queer biocommunicability and digitalself-making in Senegalese eHealth activism », Journal of Language and Sexuality, vol. 9, no 1,‎ , p. 14–47 (ISSN 2211-3770 et 2211-3789, DOI 10.1075/jls.19006.fri, lire en ligne, consulté le )
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  66. ↑ (en) Abigail Celis, « Mapping the Earth's Embrace: Queer Life-Building in Mame-Diarra Niang's Éthérée », African Arts, vol. 57, no 1,‎ , p. 32–45 (ISSN 0001-9933 et 1937-2108, DOI 10.1162/afar_a_00741, lire en ligne, consulté le )

Voir aussi

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Articles connexes

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Lien externe

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  • « Les pratiques homosexuelles en Afrique », Journal du sida, no 185,‎ (lire en ligne)
v · m
États souverains
Histoire des minorités sexuelles en Afrique
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