Эбуссууд-эфенди

Эбуссууд Эфенди
осман. ابوالسعود افندى‎
Одобрительная запись Эбуссууда-эфенди на листе 2a кодекса W.665 из музея Уолтерса[1]
шейх уль-ислам Османской империи
1545 — 1574
Монарх Сулейман I
Селим II
Предшественник Фенаризаде Мухиддин-челеби
Преемник Хамит Махмут Эфенди
Рождение 30 декабря 1490(1490-12-30)
Искилип, Чорум, Османская империя
Смерть 23 августа 1574(1574-08-23) (83 года)
Стамбул, Османская империя
Место погребения
Имя при рождении Мехмед Эбусууд
Отец Мухиддин Мехмед-и Искилиби
Отношение к религии ислам, суннитского толка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мехмед Эбуссууд-эфенди (осман. محمد ابوالسعود افندى‎, тур. Mehmed Ebussuud Efendi) также известный как Ходжа Челеби (осман. خواجه چلبی‎, тур. Hoca Çelebi; 30 декабря 1490 года, Искилип[тур.] — 23 августа 1574 года, Стамбул)[2] — шейх уль-ислам Османской империи при султанах Сулеймане Кануни и Селиме II.

Биография

[править | править код]

Родился 30 декабря 1490 года в Искилипе в семье Искилипли шейха Мухиддина Мехмета Эфенди[тур.][2]. По материнской линии Мехмед Эбуссууд был потомком Ала ад-Дина Али ибн Мухаммада ал-Кушчи. Его родители были родом из Имади, и семейство получило прозвище «Имадлы»[2]. Некоторые историки пишут о том, что Эбуссууд был курдского происхождения, но эта версия считается неверной[3].

В 1533 году Мехмед Эбуссууд был назначен кадием Стамбула, затем был назначен кадием Бурсы; в 1537 году — казаскером Румелии. В 1545 году султан Сулейман назначил Эбуссууда шейх-уль-исламом[4]. В этой должности он оставался и после смерти султана и восшествия на престол его сына Селима.

На посту шейх-уль-ислама Эбуссууд развил бурную деятельность, и запомнился изданием большого количества фетв и их содержанием. Среди них были фетва, объявившая езидов вне закона; фетва, поддержавшая войну против Кипра; фетва, узаконившая театр теней в Османской империи и диктовавшая его правила; фетва, регламентировавшая потребление кофе[5], а также фетвы на казнь великого визиря Османской империи Паргалы Ибрагима-паши и шехзаде Мустафы и Баязида.

В эпохи Сулеймана Кануни и его сына Селима Эбуссууд провёл важнейшие реформы законодательства. Кроме того он слыл хорошим учёным и поэтом, и до того, как стать кадием, несколько лет преподавал в медресе. Эбуссууд говорил на османском, фарси, арабском и, вероятно, курдском[6]. Уставом, который он подготовил для учёных, пользовались несколько веков. Его работы ценились не только в самой Османской империи, но и в других государствах[4].

Несмотря на огромный вклад в законодательную систему империи, его часто критиковали, в частности алевиты (анатолийские кызылбаши), считавшие его фетвы безжалостными. Широко известны две фетвы Эбуссууда в отношении кызылбашей, в одной из которых говорилось, что «Такой тип сообщества является языческим и несёт зло. По этим причинам убийство их является религиозным долгом честных мусульман. Бог помогает тем, кто помогает религии, и делает зло тем, кто делает зло мусульманам. Кто падёт в борьбе против них, тот падёт мучеником на пути Бога. Убийство их важнее, чем убийство других неверных». Вторая говорила о том, что «мясо животных кызылбашей является нечистым, и потому несъедобным»[7].

Мехмед Эбуссууд умер 23 августа 1574 года. Похоронен в районе Эюп[2].

Труды

[править | править код]
Основной источник: Ebüssuûd Efendi / Akgündüz A. // TDV İslâm Ansiklopedisi : [тур.] : 44 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1994. — Т. 10. — С. 365—371.
Тафсир
  • «Иршад аль-‘акль ас-салим иля мазайа аль-Китаб аль-Карим» (араб. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم‎) — наиболее известный комментарий Эбуссууда-эфенди к Корану.
  • «Ма‘акид ат-тираф фи авваль тафсир сура „аль-Фатх“ мин „аль-Кашшаф“» (араб. مَعاقِد الطِّراف في أول تفسير سورة الفتح من الكشّاف‎) — комментарий к толкованию аз-Замахшари суры «аль-Фатх» («Аль-Кашшаф»).
  • «Тафсир сура „аль-Фуркан“» (араб. تفسير سورة الفرقان‎) — комментарий к суре «Аль-Фуркан».
  • «Тафсир сура „аш-Шуара“» (араб. تفسير سورة الشعراء‎) — комментарий к суре «Аш-Шуара».
  • «Тафсир сура „аль-Муминун“» (араб. تفسير سورة المؤمنين‎) — комментарий к суре «Аль-Муминун».
  • «Тафсир сура „ан-Нур“» (араб. تفسير سورة النور‎) — комментарий к суре «Ан-Нур».
  • «Рисала фи бахс иман Фир‘аун» (араб. رسالة في بحث إيمان فرعون‎)
Фикх
  • «Фатава Аби-с-Су‘уд Афанди» (араб. فتاوى أبو السعود أفندي‎) — сборник фетв Эбуссуда-эфенди.
  • «Ма‘рудат» (араб. معروضات‎) — фетвы, написанные для Сулеймана I.
  • «Канун-наме» (осман. قانون نامه‎) или «Канун-и муамелат» (осман. قانون معاملات‎) — сборник десяти длинных фетв Эбуссууда-эфенди о земельных законах.
  • «Рисала фи вакф аль-манкуль ва-н-нукуд» (араб. رسالة في وقف المنقول والنقود‎) — трактат о вакфе движимого имущества и денег.
  • «Бида‘ат аль-кади ли-ихтияджихи фи-ль-мустакбаль ва-ль-мади» (араб. بضاعة القاضي لإحتياجه في المستقبل والماضي‎)
  • «Предупреждение писателям фетв» (тур. Fetâvâ Kâtiblerine Tenbih) — трактат о правилах, которым должны следовать составители фетв.
  • «Аль-Фатава аль-мута‘аллика би-баян вакт аль-хасад ва истихкак аль-галлат» (араб. الفتاوى المتعلقة ببيان وقت الحصاد وإستحقاق الغلات‎)
  • «Гамазат аль-малих фи авваль мабахис каср аль-‘амм мин ат-тальвих» (араб. غمزات المليح في أول مباحث قصر العام من التلويح‎)
  • «Савакиб аль-анзар фи аваиль Манар аль-анвар» (араб. ثواقب الأنظار في أوائل منار الأنوار‎) — комментарий к «Манар аль-анвар» Абу-ль-Бараката ан-Насафи.
  • «Хасм аль-хилаф фи-ль-масх аля аль-хифаф» (араб. حسم الخلاف في المسح على الخفاف‎)
  • «Рисала фи вакф аль-аради ва ба‘д ахкам аль-вакф» (араб. رسالة في وقف الأراضي وبعض أحكام الوقف‎)
  • «Рисала фи тасджиль аль-авкаф» (араб. رسالة في تسجيل الأوقاف‎)
  • «Рисала фи вакф ат-тавахин аля аль-ард аль-мавкуфа ли-ль-гайр» (араб. رسالة في وقف الطواحين على الأرض الموقوفة للغير‎)
  • «Трактат об ушре (десятине)» (тур. Öşür Hakkında Risâle)
Язык и литература
  • «Галатат аль-‘авам» (араб. غلطات العوام‎) — трактат о неправильном употреблении слов.
  • «Аль-Касыда аль-Мимия» (араб. القصيدة الميمية‎) — касыда, состоящая из более чем 90 бейтов.
  • «Аль-Касаид аль-‘арабия» (араб. القصائد العربية‎) — сборник поэзии на арабском языке.
  • «Касыда фи риса ас-султан Сулейман аль-Кануни» (араб. قصيدة في رثاء السلطان سليمان القانوني‎) — элегия написанная султану Сулейману.
  • «Мунша’ат Аби ас-Су‘уд» (араб. منشآت أبي السعود‎).
Акида
  • «Рисала фи баян аль-када ва-ль-кадар» (араб. رسالة في بيان القضاء والقدر‎)
Прочее
  • «Рисала ли-аджль ат-та‘ун» (араб. رسالة لأجل الطاعون‎)
  • «Дуа-наме Эбуссууд» (осман. دعا نامه ابوالسعود‎)
  • «Рисала фи-ль-ад‘ия аль-ма’сура» (араб. رسالة في الأدعية المأثورة‎)

Киновоплощения

[править | править код]

В турецком телесериале «Великолепный век» роль Эбуссууда Эфенди исполнял Тунджель Куртиз.

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Manuscript W.665, Description. Дата обращения: 31 марта 2017. Архивировано 25 апреля 2017 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 İsmail Hâmi Danişmend. Osmanlı Devlet Erkânı. — İstanbul: Türkiye Yayınevi, 1971. — С. 114.
  3. ↑ Ahmet Akgündüz. İslam Ansiklopedisi. — Т. 10. — С. 365—371.
  4. ↑ 1 2 Michael Stolleis. Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Ebussuud. — München: C.H.Beck, 2001. — С. 192. — 719 с. — ISBN 3406459579, 9783406459573.
  5. ↑ Michael Stolleis. Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Ebussuud. — München: C.H.Beck, 2001. — С. 193. — 719 с. — ISBN 3406459579, 9783406459573.
  6. ↑ İsmail Hâmi Danişmend. Osmanlı Devlet Erkânı. — İstanbul: Türkiye Yayınevi, 1971. — С. 21.
  7. ↑ Mehmet Ertuğrul Düzdağ. Şeyhülislâm Ebussuud Efendi fetvaları ışığında 16. asır Türk hayatı. — İstanbul: Enderun Kitabevi, 1972. — С. 109—117.

Литература

[править | править код]
  • İbrahim Peçevî (Haz. Bekir Sıtkı Baykal). Peçevi Tarihi. — Ankara: T. C. Kültür Bakanlığı, 1981. — Т. 1. — С. 2.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Эбуссууд-эфенди&oldid=140848275