声闻
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声闻（巴利文：Sāvaka；梵文：Śrāvaka），佛教術語，是以佛陀為師，遵從佛陀的言傳身教，持戒修行證得沙門果的人。[1]
語源
[编辑]原意是倾听者，或更广义地解释为“信徒”。
巴利三藏記載
[编辑]七類賢者
[编辑]- 隨信行人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，但對如來有一定程度的尊敬，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
- 隨法行人：一些人不能親身證悟各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，他們智慧雖然不銳利，但對如來講授的法能清楚理解，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
- 信解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但他們有慧見，盡除了一些漏;他們對如來建立一份有根基、堅固的敬信。
- 見到人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，能以智慧透徹了解和深入觀察。
- 身證人：一些人親證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，他們有慧見，盡除了一些漏。
- 慧解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但有慧見而得漏盡。
- 俱解脫人：一些人親身觸證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，及有慧見而得漏盡。
四果聖人
[编辑]根据信眾修行程度可能分别在修行中或已获得某果位。
大乘佛教評價
[编辑]大乘佛教稱释迦牟尼佛初转法轮时信徒直接听开示，声闻就是听佛陀开示修四圣谛的人。他们因通过听闻佛祖的音声而悟道，就称他们为声闻。大乘佛教劃分了：
參考文獻
[编辑]- ^ 《舍利弗阿毘曇論》卷8（非問分）：「云何聲聞人。若人從他聞。受他教請他說聽他法。非自思非自覺非自觀。上正決定。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。是名聲聞人。」（CBETA, T28, no. 1548, p. 585, a21-24）
外部連結
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