太上法皇
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 太上法皇 ‧ 法皇 |
| 假名 | だじょうほうおう ‧ ほうおう |
| 平文式罗马字 | Dajō Hō-ō ‧ Hō-ō |
太上法皇，简称法皇，是日本历史上的太上天皇出家遁入佛门后的称号。
概述
[编辑]日本天皇逊位后称太上天皇，簡稱上皇，相当于中国历史上的太上皇。而出家（在日本或称“入道”）为僧的上皇則稱太上法皇，簡稱法皇。在奈良时代和平安时代的日本，佛教十分兴盛，多位天皇心仪佛法，故退位后出家为僧，类似于大理国（今中国云南）的多位国王（如保定帝段正明、宣仁帝段正严等）。
第一位出家的日本太上天皇是平安时代的圣武上皇，但当时并没有称他为“法皇”。有记载的第一位被称为“法皇”的出家上皇是宇多上皇，但他被称为“宇多法皇”后不久就停止使用“太上天皇”的尊号[1]。虽然法皇在本质上就是上皇，但在法律程序上，被称为“法皇”者未必就享有上皇的尊号，而享有上皇尊号者也可以被称为“法皇”，如被尊为“后高仓院太上天皇”的守贞亲王，他也被称为法皇。所以，相对于具有尊号意义的“太上天皇”，“太上法皇”只是一种通称，不需要经过册封。
在院政时代，上皇和法皇都是院厅的开设者和领导者，可以简称他们为“院”，他们的地位高于在位的天皇，而且掌握实际大权，被称为“治天之君”。相对于上皇的全称“某院太上天皇”，法皇的全称是“某院太上法皇”[2]（“某”是上皇或法皇所在院厅的名字，即院号，也被作为谥号）。如后鸟羽法皇的全称是“后鸟羽院太上法皇”，不过当称某法皇为“某院”时，“太上法皇”四字常常省略。明治维新后废除了院号，一般只称“某太上法皇”，简称“某法皇”。
大多数法皇不問政事，只潛心研究修行佛學，念佛打坐，再加上后来摄关和幕府先后掌权，院政形同虚设。但也有部分法皇利用院政之便试图掌控国家实际权力，与摄关和幕府相抗衡，其中最著名的例子是源平合战中的后白河法皇，他周旋于源氏和平家之间，平家败亡后更挑拨源赖朝与源义经兄弟，力图从中渔利，恢复日本皇室的权力，结果失败，被后来开创镰仓幕府的征夷大将军源赖朝评价为“日本国第一大天狗”[3]。
法皇一般都曾担任过天皇，只有守贞亲王一人例外，他是后堀河天皇的亲生父亲，未做过天皇，儿子即位后尊他为太上天皇，而此时他已经出家为僧，所以也被称为“法皇”。此外日本皇室曾追赠室町幕府第三代征夷大将军足利义满为“鹿苑院太上天皇”，又因义满生前已经出家，按惯例自然获得“鹿苑院太上法皇”的封号，但幕府方面推辞不受。
法皇列表
[编辑]日本历史上有记载的法皇一共有22位。
| 法皇及院号 | 退位时间 | 出家时间 |
|---|---|---|
| 宇多院太上法皇 | 897年 | 899年 |
| 朱雀院太上法皇 | 952年 | 952年 |
| 花山院太上法皇 | 986年 | 986年 |
| 白河院太上法皇 | 1087年 | 1096年 |
| 鸟羽院太上法皇 | 1123年 | 1142年 |
| 后白河院太上法皇 | 1158年 | 1169年 |
| 后鸟羽院太上法皇 | 1198年 | 1221年 |
| 后高仓院太上法皇 | 1221年[4] | 1212年[5] |
| 后嵯峨院太上法皇 | 1246年 | 未知[6] |
| 后深草院太上法皇 | 1259年 | 1290年 |
| 龟山院太上法皇 | 1274年 | 1289年 |
| 后宇多院太上法皇 | 1287年 | 1307年 |
| 伏见院太上法皇 | 1298年 | 未知[7] |
| 后伏见院太上法皇 | 1301年 | 1333年 |
| 花园院太上法皇 | 1318年 | 1335年 |
| 光严院太上法皇 | 1333年 | 未知[8] |
| 光明院太上法皇 | 1348年 | 1355年 |
| 后龟山院太上法皇 | 1392年 | 1397年 |
| 后小松院太上法皇 | 1412年 | 1431年 |
| 后花园院太上法皇 | 1464年 | 1467年 |
| 后水尾院太上法皇 | 1629年 | 未知[9] |
| 灵元院太上法皇 | 1687年 | 1713年 |
注释
[编辑]- ^ 《日本纪略·宇多天皇》[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“诏停太上天皇之尊号。”
- ^ 据《大藏经·续诸宗部·诸回向清规式卷第四》[2][永久失效連結]记载着“（某）院太上法皇”字样。
- ^ 在日本有天狗出现便会招致天下大乱的说法，赖朝的评价显然是指责后白河法皇挑起了源平之战和源氏内讧。
- ^ 未即位，该年为受封太上天皇的时间。
- ^ 出家在受封为太上天皇之前。
- ^ 后嵯峨上皇何时出家史无明文，但据《大藏经·续诸宗部·溪岚拾叶集》第11页存档副本. [2007-10-23]. （原始内容存档于2007-10-20）.的记载中有“后嵯峨法皇”字样，相信后嵯峨出家应属事实。
- ^ 伏见上皇何时出家史无明文，但据《圆光大师略传》存档副本. [2007-10-23]. （原始内容存档于2005-05-08）.记载：“伏见法皇及太上皇,亲御宸翰,书其传文。”及《中华佛教百科全书·如空》[3][永久失效連結]：“尝为伏见法皇、后伏见上皇讲述三经五部一集的要义。”相信伏见出家应属事实。
- ^ 光严上皇何时出家史无明文，但据《大藏经·续诸宗部·智觉普明国师语录卷第八》[4][永久失效連結]记载：“于时光严法皇闻师来大悦对语终日遗嘱甚多。”则光严出家应属事实，且在晚年。
- ^ 后水尾上皇何时出家史无明文，但据多方证实他确实出家。
参考资料
[编辑]- （英文）Ponsonby-Fane, Richard A. B. (1956). Kyoto: The Old Capital of Japan, 794-1869. Kyoto: The Ponsonby Memorial Society
- （繁體中文）《日本国史略》、《续日本纪》等
- （简体中文）日本学基础精选丛书之《日本历史》、《日本文化》，高等教育出版社出版
