Абу-ль-Хасан аш-Шазили

Абу-ль-Хасан аш-Шазили
араб. أبو الحسن الشاذلي‎
Шейх (основоположник) тариката Шазилия
1227 — 1258
Предшественник	Абду-с-Салам ибн Машиш
Преемник	Абу-ль-Аббас аль-Мурси
Личная информация
Имя при рождении	Али ибн Абдуллах ибн Абду-ль-Джаббар
Профессия, род деятельности	религиозный лидер, муршид, вали
Дата рождения	около 1197
Место рождения	Марокко
Дата смерти	декабрь 1258[1]
Место смерти	Мамлюкский султанат, Египет
Место погребения	Мечеть имама Абу аль-Хасана аш-Шазили[вд]
Страна	Марокко
Религия	ислам, суннизм и суфизм
Отец	Абдуллах
Богословская деятельность
Направление деятельности	суфизм
Учителя	Абду-с-Салам ибн Машиш
Ученики	Sidi Ali El Gorjani[вд][2] и Aisha Al-Manoubya[вд][2]
Оказал влияние	шазилиты
Дополнительная информация
Разное	эпоним тариката Шазилия
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?

Абу́ль-Хаса́н Али́ ибн Абдулла́х аш-Ша́зили (араб. أبو الحسن الشاذلي‎; 1196, Гамарат, совр. Марокко — 1258, Хумайсра, совр. Египет) — североафриканский исламский богослов, основатель и эпоним суфийского ордена (тариката) Шазилия.

Его полное имя: Абуль-Хасан Али ибн Абдуллах ибн Абдул-Джаббар аль-Хасани валь-Хусейни аш-Шазили аль-Магриби. Родился в 1196 году в селении Гамарат на севере Марокко^[3][4]. Его род принадлежит к сеидам и восходит к пророку Мухаммаду^[5].

Он получил блестящее образование и в возрасте примерно 21 года он покинул родной край в поисках знаний. Он учился в Фесе, а с 1244 года жил в Александрии^[6]. Совершив паломничество в Мекку, он отправился в Багдад, где находились крупные факихи, знатоки Корана и хадисов, а также выдающиеся суфийские учителя: аль-Мухасиби, Сари Сакати, Джунайд аль-Багдади, Абдул-Кадир аль-Джилани, Абу Бакр аш-Шибли и другие. В Багдаде он прошёл курс обучения у шейха Абуль-Фатха аль-Васити, по совету которого вернулся на родину, чтобы продолжить обучение у Абдуссалама ибн Машиша. После окончания обучения у Ибн Машиша, Абуль-Хасан аш-Шазили отправился в селение Шазили (совр. Тунис). Свою первую завию он основал в 1227 году в Тунисе. Аш-Шазили поселился в пещере горе Залалж на окраине города Тунис, известное как «Пещера аш-Шазили». Там он жил и принимал учеников^[5].

Умер в 1258 году в селении Хумайсра в Египте при совершении хаджа^[7]. Его могила на берегу Красного моря почитается мусульманами (зиярат). Султан Мамлюков той эпохи построил мавзолей над его могилой^[5].

Абуль-Хасан аш-Шазили призывал своих учеников (мюридов) к ежеминутному поминанию Аллаха посредством тихого зикра-хафи, богобоязненности, строгому исполнению предписаний Шариата и следованию сунне Пророка. Он не приветствовал практику затворничества (хальва) и коллективных собраний суфиев (сама). По словам аш-Шазили идеи и дух братства (тариката) следует реализовывать в повседневной жизни, не уходя от мира^[8].

Шазилиты пользуются всеми дозволенными Шариатом благами цивилизации и не одобряют суровый аскетизм. Их зикр и занятия духовной практикой проводятся в свободное от работы и других занятий время и не причиняют ущерб повседневным обязанностям человека и его семье. Они не носят специальных одеяний и, следуя Джунайду аль-Багдади, предпочитают «трезвое» служение (сахв) и воздерживаются от состояния «опьянения» (сукр)^[8].

Мюрид шазилийского тариката должен воспринимать себя рабом, который постоянно ощущает свою ничтожность перед величием Аллаха; чувствовать абсолютную зависимость от Аллаха и быть непрерывно благодарным ему^[5].

Руководство тарикатом выборное. После смерти Абуль-Хасана аш-Шазили тарикат возглавил Аббас аль-Мурси, а затем Таджуддин ибн Атауллах аль-Искендерани. Благодаря трудам аль-Искендерани шазилитский тарикат стал популярным в Магрибе. К шазилитам принадлежал известный историк и философ Ибн Хальдун^[8].

Шазилитский тарикат делится на различные ветви: аруситы, вафаиты, заррукиты, джазулиты, хабибиты и т. д. Некоторые ветви (например исавиты) в духовной практике применяли экстатические методы, а в ряде регионов Африки учение смешалось с традиционными местными верованиями, из-за чего члены тариката подвергались нападкам со стороны традиционалистов. Шазилитский тарикат сыграл большую роль в исламизации народов Африки, активно противодействовал колонизаторской политике европейских стран. Его идеи распространены не только в странах Северной и Центральной Африки, но и в Европе и на Кавказе^[8]. Последователей этого тариката можно увидеть и на Коморских островах, в Индии и даже Индонезии. В России, Шазилийский тарикат наиболее распространён в Республике Дагестан. ^[5]. Это связано с тем, что наиболее влиятельные шейхи (устазы) этого тариката входящие в "Цепочку преемственности" (сильсиля) были уроженцы Дагестана и внесли существенный вклад в развитие этого тариката. Кроме того, Шазилийский тарикат является уникальным и особенным тарикатом на территории Дагестана наряду с Накшбандийским тарикатом, в силу того что последний указанный тарикат распространён не только в Дагестане, но и в других Северокавказских республиках и в Поволжье, а Шазилийский тарикат наиболее характерен в России именно в Республике Дагестан, подобно тому, как Кадирийский тарикат распространён и развит в Чечне.

• Ализаде А. А. Шазилиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 890. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)

• Амирханов, Мухаммад Шейх Абу аль-Хасан Али аш-Шазили  (неопр.). Islamdag.ru (21 января 2011). Дата обращения: 27 декабря 2013.</>